戲劇《北京人》賞析+閱讀指導

戲劇《北京人》賞析+閱讀指導

　　《北京人》是曹禺40年代戲劇創作藝術在40年代達到新高度的一個標志。是曹禺在抗日戰爭時期繼《蛻變》后寫成的另一部力作，也是曹禺認為自己最滿意的一部作品。在業內被專家認為是曹禺先生最好的一部作品。以下是小編整理的戲劇《北京人》賞析+閱讀指導，歡迎收藏閱讀。

　　《北京人》賞析

　　昨晚到今天，我一口氣看完了曹禺成就最高的戲劇作品《北京人》。曹禺在寫《北京人》時，比《雷雨》、《日出》更具批判精神，《北京人》整篇以一個修了十年的棺材為主線，用棺材來詛咒封建主義，資產階級早晚要進棺材的。他們在爭搶著壽木。而這個人世，需要更新的血液和生命。

　　戲劇的主要是講：三十年代初，北京城里一個大戶曾家，曾老太太彌留之際，為沖喜迎娶曾孫媳婦瑞貞，在迎新人進門時，老太太撒手歸西，全家人亂成一團，辦喜事變成了辦喪事。 有三進大院子四合院的曾家已經家道敗落，但仍揮霍維持著尷尬局面。長孫文清是個頹廢、整天無所事事的大少爺。他不喜歡家里為他娶的妻子思懿，心里愛著寄居在他家的無依無靠的表妹愫方。愫方寄人籬下，忍氣吞聲，像女仆一樣整日勞作，雖然與大表哥有共同的愛好和感情，卻又不敢表露出來，就這樣還得忍受表嫂的冷言冷語。 孫媳婦思懿，明知丈夫另有心上人，可長房長孫媳婦的地位，使她掌管著家中的財權，她內外操持，拆東墻補西墻，硬撐著這個搖搖欲墜的家。 女婿江泰住在丈人家，他空有許多新思想，但一事無成，與曾家格格不入。 曾家的朋友、人類學家袁任敢帶著女兒袁圓從國外歸來，暫借住在曾家，為曾家帶進了新的空氣。 曾霆還是個孩子，被迫娶了瑞貞，他與袁圓玩得很開心，根本不懂夫妻之道。 最后，這個封建大家庭終于崩潰了，文清死了;愫方終于離開了這個家;曾霆與瑞貞離了婚，老太爺曾皓面對這一切，只有痛哭，他挽救不了封建家庭和封建社會滅亡的命運。 老太爺最后連為自己修建了10年的棺材夜沒有保住。

　　作者緊緊抓住“生命的意義與價值”這一命題，通過曾皓等形象從“人”蛻變為“生命的空殼”這一悲劇內容，展開了對北京文化為代表的封建士大夫文化的批判。曾皓形象的塑造，主要是通過他對棺材的珍視來完成的。這位敬德公的后代，曾氏家族的家長，雖然也曾有過盛極一時的輝煌歷史，可現在他惟一的掙扎，就是在棺材上刷上百道的油漆。極端地講究體面與排場，正是北京文化的典型特征之一。作者在這里做足了文章。曾皓的長子曾文清是“染受了過度的腐爛的北平士大夫文化的結果”，他能詩會畫，知書達禮，溫文爾雅，清峻飄逸，淳厚聰穎，風趣不凡，是表妹愫芳心中的偶像。但是，只靠祖傳家產的寄生生活，使他成為了一個只會品茶養鳥抽煙的“廢物”。通過曾文清的形象，作者充分揭示了封建文化對人的腐蝕，讓人們看到了人的墮落，生命的浪費，人的價值的喪失。江泰與曾文彩夫婦雖各有特點，但都是同樣的廢物。江泰在“生活的藝術”方面的造詣，與曾文清難分伯仲，他們的區別也僅僅在于，一個靜，一個動;一個懶得罵，一個善于罵。正如曾文清所總結的：“我不說話，一輩子沒有做什么，他吵得兇，一輩子也沒有做什么。”然而，一事無成的江泰，卻得到了曾文彩的崇拜。這位封建大家庭中的小姐，不但沒有領悟到北京文化的真諦，而且完全被這種文化迷誤，成了丈夫的附庸和封建文化的殉葬品。曾文清的妻子曾思懿“是一個自小便在士大夫家庭里熏陶出來的女人”，自私狠毒，偽善多疑，充分表現了封建禮教下北京文化的本質特征。雖然她也曾被人們看作是“對社會不但無用而且有害的廢物”但她與曾文清、江泰、曾文彩有更多的區別，而更接近她的公公曾皓。她和曾皓都竭力維護封建家庭的規矩，只是一個還十分猖狂，一個已經威嚴掃地;他們也都有著自己的追求，只是一個為錢，一個為棺材。如果說在曾文清等身上還能看到一點北京文化的優雅外表，那么在曾思懿身上，一切都蕩然無存了，只剩下赤裸裸的本質。曾文清和曾思懿的兒子曾霆，作為曾家的第三代，則完全繼承了他父親的特點，猶如曾文清第二，“生得文弱清秀”，長著一雙“蒼白得幾乎透明的手”，“邁著循規蹈矩的步伐”，無疑，又是一個“廢物”。

　　袁任敢和袁圓父女是未來北京人的代表，作者突出地表現了他們旺盛的生命力和新型的父女關系。袁任敢現代科學家的身份，也表現出作者對于現代新文化的希望。袁圓長著“粗壯的手臂”，“穿著短袖洋襯衫，膠鞋，男孩的西式褲”，率真爽朗，無拘無束，不懂得上尊下卑，長幼有序，與父親竟以“老猴兒”、“小猴兒”相稱，體現了作者心目中理想化的平等自由和諧的新倫理觀和家庭觀。

　　在這三種北京人中，愫芳和曾瑞貞是飽含作者情感的兩個特殊人物，可以看作從現實北京人走向未來北京人的代表。愫芳從小父母雙亡，寄人籬下，雖然生活在姨父家中，卻只是一個仆人。在她的溫順忍讓的性格中，既有以德報怨、逆來順受的封建傳統思想，也有堅忍不屈、自我犧牲的優秀傳統精神，是作品中性格特征最為復雜和最具有發展變化的人物。剛出場時，她只是一個文弱安詳的大家閨秀，與曾文清真有珠聯璧和之感，最后卻大膽地與封建家庭決裂。愫芳的離家出走，是對曾文清的絕望，更是對封建家庭和封建文化的絕望。而曾瑞貞形象的塑造，則使這一意義得到了加強。瑞貞是曾霆的妻子、曾家的長孫媳婦，作者對她的描寫雖稍嫌粗糙，但她的作用卻是十分明顯的。她對曾家的沖擊，不僅在于她第一個喊出了在曾家活不下去了的心聲，而且還把愫芳拉出了曾家。

　　《北京人》閱讀指導

　　在閱讀曹禺劇作時，仔細琢磨和品味每個人物臺詞背后的潛臺詞，既是一項必須的工作，也是一件令人十分愉悅的事情。

　　為愫芳說媒，肯定應該由曾思懿開始，而肯定不應該是別人。她一上來就說：“媳婦聽說袁先生不幾天就要走了，不知道愫妹妹的婚事爹覺得——”，這就叫“哪壺不開提哪壺”，一聽就知道她別有用心：她是“設計”將愫芳嫁出去。這里還應注意她的措辭，自稱“媳婦”，親切地稱愫芳“愫妹妹”，對公公“爹”也叫得十分自然，一點毛病也沒有，讓誰也不能拒絕或回避這個十分敏感而尖銳的話題。

　　曾皓必須應戰，但他先從袁任敢下手，一句“這個人”，就充分表明了他的態度，不用作者提示“江泰早猜中他的心思”，大家都明白他是屬于反對派的。然而，他不愿愫芳嫁人，卻不愿自己說出來。所以，他不讓愫芳離開，想利用愫芳的害羞心里，讓她自己說。

　　這時，愫芳仍然想回避，她當然不愿當著眾人的面討論和決定此事。于是，她說了這場戲中的僅有的兩句話中的第一句：“我要給姨父煎藥去。”這當然只是一個借口，但立即讓同樣也主張她出嫁的江泰抓住話柄：“這藥您還沒有煎夠?”話雖一針見血，理由也很充分，卻沒有說到愫芳的心里，因為他不明白愫芳的心思。

　　曾皓沒理由反對江泰的阻攔，但他心中有數，他知道愫芳會拒絕，所以十分自信地問愫芳：“你覺得怎么樣?”希望愫芳一口回絕。

　　愫芳卻不愿隨他的愿，低聲不語。

　　曾皓竟恬不知恥地說：“不要想到我，你應該替自己想，我這個當姨父的，恐怕也照料不了你幾天了”。究竟是誰照料誰?大家心里十分清楚。但他接著要先摧毀袁先生在愫芳心中的形象，這就讓曾思懿再也按捺不住了。她不能讓公公的陰謀得逞。因此，她連忙接著公公的話頭說：“是呀，愫妹妹，你要多想想，不要屢次辜負姨父的好意，以后真是耽誤了自己——”表面上兩人說的是一個意思，但各人的心思卻南轅北轍。

　　曾皓怕曾思懿真的把自己的意思說透，只好不顧長輩的身份，“也搶著說”，而且話仍然說得十分漂亮：“這是她一輩子的事，答應不答應都在她自己”。這時，瞎操心的傻女婿江泰跳了出來，歷數袁先生的好處。這正是曾皓最害怕的，他其實也不明白愫芳的心，好象江泰把袁先生說得跟真的一樣，愫芳就會同意。在“少安毋躁”的神色掩飾下，終于“焦急”起來，一點一點地露出了自己的心機，卻慌不擇言，剛說出“不肯嫁的女兒，我不是也一樣養么?”就讓曾思懿抓了把柄，可她話鋒一轉，變成了“嫁不了的女兒”。誰愿意是“嫁不了的”?

　　事情發展到此時，已經有些火藥味了。開口閉口“嫁不了的”，這不是在侮辱愫芳嗎?因此，真正的關鍵人物不得不出場說話了。這個人物就是愫芳心中的偶像，也是真正能決定愫芳態度的曾文清。然而，他雖然“再也忍不下去”，卻沒有開口說話，而只是“只好拔腳就向書齋走——”。真是“廢物”，眼看著這群野獸出賣自己心愛的女人，卻不敢說一句話。

　　為了達到自己目的，在對付曾文清的事情上，媳婦和公公倒是站在了一條戰線上，都要阻止曾文清回避。曾思懿當然對自己丈夫與愫芳的事十分敏感，也十分看重，而當著丈夫的面逼她的情敵表態，是再好不過的事。這一切，都應該早在她的“設計”之中，她怎么能夠輕易地讓丈夫逃走呢?然而，她的話卻首先遭來了公公的打擊，不等她說完，就很不高興地打斷了她的話。沒有了她說話的權利，她也只好把希望寄托在愫芳自己身上了。

　　對自己丈夫江泰一直盲目崇拜的曾文彩，雖然沒有聽明白嫂子導演的這場戲究竟是怎么回事，看見自己丈夫支持愫芳出嫁，也跟著瞎起哄。作者在這樣緊張激烈的唇槍舌戰中，還不忘捎帶一筆，讓大家看看這對夫妻正處于一種什么樣的狀態之中，一句“猝然”的“你少說話”，就讓這位大戶人家的小姐“默然”。而江泰與曾文彩的這一打叉，更令本來就不想表態的愫芳決心不再說話，因此，即使她知道姨父殷切地希望她能夠說出自己的意思，她在這場戲中的第二句話，也就只能是“我沒有意思”了，就是有什么“意思”，在這樣的場合，她還能說嗎?如果她說了什么，她也就不是愫芳，而成了思懿或者文彩了。

　　《北京人》與曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》一樣，每個人都有著非常復雜與豐富的性格，如果再通過各種人物關系的分析，都可以寫出一篇精彩的“人物論”。比如，在寫“愫芳論”時當然離不了她與曾文清的關系，同樣，也不應忽視她與曾皓、曾思懿，以及其他人物的關系。

　　拓展閱讀：

　　寫作動機

　　劇本作者曹禺談到寫作動機時說道：“當時我有一種愿望，人應當像人一樣活著，不能像當時許多人一樣活著，不能像當時許多人那樣活，必須在黑暗中找出一條路子來

　　創作評價

　　《北京人》中的人物形象創作藝術上吸收了大部分其他作品創作的精華，在其中又另外有新的創造。例如曾思懿的形象與《紅樓夢》中的王熙鳳有一定的相似性，曾文清與《家》中的高覺新有所相似，而愫方則似乎綜合了《家》中梅與覺慧的形象，而三代人各有矛盾又相互交織，使得全劇緊湊而富有張力。《北京人》顯示出曹禺的戲劇創作藝術在40年代達到的新的高度。

　　內容梗概

　　1952年6月，北京人民藝術劇院成立，曹禺任院長。劇本作者曹禺談到寫作動機時說道：“當時我有一種愿望，人應當像人一樣活著，不能像當時許多人一樣活著，必須在黑暗中找出一條路子來。”《北京人》的故事發生在三十年代初的北平。

　　古老的曾家此時住著三代人，第一代人是已經死去夫人的垂死之人曾皓，第二代人曾皓的兒子曾文清，他的妻子曾思懿，一直在照顧曾老太爺的年近30歲的愫方，寄居在曾家的曾文清的妹妹曾文彩和她的丈夫江泰，第三代人曾文清年僅17歲的兒子曾霆和他18歲的妻子曾瑞貞，另外還有住在曾家的房客人類學教授袁任敢，他的女兒袁圓。離開曾家多年的老仆人陳奶媽帶著自己的孫子小柱子回到北京曾家探望自己的老主子，得到曾家第二代人曾家兒媳婦兒曾思懿假意的熱情相待，一番交談中討債的人在曾家門外死死討債，而曾家少奶奶卻始終不肯給錢叫管家張順將其趕走，張順與陳奶媽一起罵著趕走了討債人。

　　一旁小柱子與曾霆，袁圓一起玩耍。八月節晚上曾家人請客所有人在家里吃飯，曾思懿談到愫方的出嫁問題，主張愫方嫁給袁任敢，曾皓和曾文清則予以反對，此時討債人又來到門口討債，袁任敢和“北京人”用武力趕走了討債人。瑞貞發現自己已經有了身孕，而自身早已厭倦了曾家的生活希望打胎與袁任敢一行一起離開曾家，愫方勸其不要打胎，而瑞貞卻心意已決。

　　江泰責怪曾家人沒心沒肺喝醉酒無意將曾皓打傷，曾皓昏死住進醫院，回來后剛好自己生日當天，鄰家杜家向曾家討債，提出條件要么交錢要么交出曾家房子要么交出曾皓年年上漆的棺材，曾少夫人認為父親有錢，自己不愿出錢還債，提出交出棺材。江泰提出自己去找自己的朋友公安局局長，結果在大家的期待中江泰出走，交棺材的時刻已到，江泰卻爛醉出現，唯一的希望破滅，杜家人在曾皓無助痛苦的吶喊中抬走了棺材，大少爺曾文清吞下鴉片斷氣而亡，曾霆寫下了和瑞貞的離婚協議，愫方最終決定與瑞貞一起離開曾家，在勸好曾皓休息之后，愫方和瑞貞踏上了離開的汽車。

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