文言文閱讀練習及答案：《黃州快哉亭記》
在日復一日的學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家整理的文言文閱讀練習及答案：《黃州快哉亭記》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文閱讀練習及答案：《黃州快哉亭記》 篇1
閱讀下面的文章，按要求做1—4題
黃州快哉亭記
蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大;南合沅湘，北合漢沔，其勢益張;至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數，此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰，“快哉此風!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變;楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉?士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，收會稽之馀，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!
元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。
1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.草木行列 行：一行一行地
B.曹孟德、孫仲謀之所睥睨 睥睨：斜著眼睛看人
C.士生于世，使其中不自得 其中：指中心
D.楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂 兩個“所以”均表原因，“……的原因”
2.以下五句話，分別編為四組，全都表現快哉亭命名原因的一組是( )
①南合沅湘，北合漢沔，其勢益張
②今乃得玩之幾席之上，舉目而足
③漁夫、樵父之舍，皆可指數
④周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗
⑤將蓬戶甕牖無所快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉
A.①②⑤ B.②③⑤ C.②③④ D.③④⑤
3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )
A.文章第一段記快哉亭的建造和命名，卻先寫黃州附近長江的浩淼水面和壯闊氣勢，描繪江流之三變，這樣寫未點出造亭的目的和文章題意。
B.文章第二段寫亭以“快哉”命名的原因，主要從兩方面寫：“今乃得玩之幾席之上，舉目而足”和可以憑吊故跡。
C.本文表面是寫黃州快哉亭，實寫人生態度，“士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何造而非快?”
D.文章自然引錄宋玉的《風賦》中所寫的有關故事，不僅交代了“快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風分為雌雄，極其自然地引向了下文文章主旨的討論。
4.將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)今乃得玩之幾席之上，舉目而足。
譯文：
(2)而自放山水之間，此其中宜有以過人者。
譯文：
(3)此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者。
譯文：
參考答案：
1.B (B項“睥睨”斜著眼睛看人是本義，此處引申為傲視。)
2.C (①句寫江水，⑤句發議論。)
3.A (文章第一段記快哉亭的建造和命名，卻先寫黃州附近長江的浩淼水面和壯闊氣勢，描繪江流之三變，這樣寫其實是巧妙設伏，間接點出造亭的目的和文章題意。)
4.(1)現在卻能靠在幾旁、坐在席上玩賞眼前之景，只要抬眼就能看個夠。
(2)自己任情漫游于山水之間，這是因為在他的心里大概有超過別人的東西吧。
(3)這些都能成為詩人思士情緒悲傷、容貌憔悴而不能忍受的原因。
文言文閱讀練習及答案：《黃州快哉亭記》 篇2
（一）閱讀下面一段文言文，完成13—17題。（21分）
黃州快哉亭記
蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。
至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？
士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會計之余，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
（選自《古文觀止》
13．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）
A．東西一舍一舍：三十里。
B．今乃得玩之幾席之上玩：嬉戲。
C．使其中不自得中：內心
D．收會計之余會計：管理錢糧財物等。
14．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法完全相同的一組是（）
A．而余兄子瞻名之曰“快哉”
置之地，拔劍撞而破之
B．今乃得玩之幾席之上
今其智乃反不能及
C．不以物傷性
不賂者以賂者喪
D．而況乎濯長江之清流
故今之墓中全乎為五人也
15．下列各項對文章的闡述，不正確的一項是（）
A．文章圍繞“快哉”二字著墨，表面上贊賞遷客張夢得“自放山水之間”，實際上是借題發揮，寓有自我勸諭之意。
B．先寫江流之勝，再點明筑亭始末及命名由來。這種從大處著眼的筆法，使行文不同凡響，也是覽觀勝景而“快哉”的需要。
C．前人認為開篇“謫居”二字，引起全文議論，其中，心中坦然，“不以物傷性”，而無往不快的思想，頗含人生的哲理。
D．作者憑吊赤壁“流風遺跡”，聯想到此處發生的楚王宋玉論風、曹操孫權爭雄的故事，既點明題目“快哉”二字出處，又使人生快意添上了懷古的內容。
16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）即其廬之西南為亭，以覽江流之勝。（3分）
譯文：
（2）其流風遺跡，亦足以稱快世俗。（3分）
譯文：
（3）自放山水之間，此其中宜有以過人者。（3分）
譯文：
17.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（3分）
耆卿詞，善于鋪敘，羈旅行役，尤屬擅長。然意境不高，思路微左，全失溫韋忠厚之意。詞人變古，耆卿首作俑者也。蔡伯世云：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而己。”此論陋極。東坡之詞，純以情勝，情之至者詞亦至只是情得其正不似耆卿之喁喁兒女私情耳東坡少游皆是情余于詞耆卿辭余于情解人自辨之。
（選自[清]陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）
答案：
13．B玩：觀賞。
14．C/C以，因為，均是介詞。第二句見《六國論》。A而余兄子瞻名之曰“快哉”：而，因而，連詞，表原因；拔劍撞而破之：而，并且，連詞，表遞進關系（句見《鴻門宴》）。B今乃得玩之幾席之上：乃，才，副詞，表條件；今其智乃反不能及：乃，副詞，竟然，卻（句見《石鐘山記》）；D而況乎濯長江之清流；乎，句中語氣助詞，表停頓；故今之墓中全乎為五人也：乎，助詞，作形容詞詞尾（句見《五人墓碑記》）。
15．D“楚王宋玉說風”的事，發生在楚國宮苑蘭臺，不在赤壁。
16．（1）在靠近他住宅的西南面建了一個亭子，來欣賞江流上的景象。（扣分點：即譯為靠近，1分；以譯為用來，1分；勝譯為風景景象，1分）
（2）他們遺留下來的風尚和真跡，也很能使后世的人稱為快事。（扣分點：流風譯為遺留下的風尚；遺跡譯為遺留下的真跡，快譯為使……稱為快事；各1分）
（3）讓自己在山水之中放縱情懷，他的內心應該有一種自得之樂的見識遠遠超過一般人。（扣分點：自放譯為讓自己放縱情懷；其中譯為他的內心，過人譯為超過一般人；各1分）
17．情之至者/詞亦至/只是情得其正/不似耆卿之喁喁兒女私情耳/東坡少游皆是情余于詞/耆卿辭余于情/解人自辨之。（3分。多斷、少斷、錯斷一處扣0.5分，扣完為止）
譯文參考：
長江流出西陵峽，才來到平坦的地勢，它的水勢流瀉無拘恣肆闊大。它匯合南來的沅水
湘水和北來的.漢水沔水，它的水勢更加強大了。到了赤壁磯下面，江水漫流洶涌，江面和大海相象。清河縣的張夢得先生貶官到黃州，在靠近他住宅的西南面建了一個亭子，來欣賞江流上的景象，因而我哥哥子瞻給它取了個名字叫“快哉亭”。
大約站在亭中眺望，（可見）南北上百里、東西三十里內的范圍。（中間）波濤洶涌，風云聚散。白天船只在它的前面來往隱現，晚上魚龍在它的下面悲吟清嘯。（從前沒有亭子歇息，）江景變化迅速，使人怵目驚心，游客不能久呆看個暢快。現在卻可以在亭子里的幾案旁坐位上欣賞這景色，縱目飽覽。向西眺望武昌一帶群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，水霧消失，太陽出來，漁翁樵夫的房屋，都可以用手指點著數清楚。這就是取名“快哉”的緣故啊！
至于那長江岸邊，古城遺址，曾是曹操、孫權窺伺對方的地方，周瑜、陸遜馳騁的所在，他們遺留下來的風尚和真跡，也很能使后世的人稱為快事。從前，楚襄王讓宋玉、景差陪伴到蘭臺宮游玩，有一陣涼風呼呼吹來，襄王敞開衣襟，對著風吹，說：“這陣風痛快呀！它是我和老百姓共同享有的吧？”宋玉說：“這只是大王您的雄風罷了，老百姓怎么能和您共同享受呢！”宋玉的話大概含有諷諫的意味。風沒有雄雌的差異，但人有得遇和不遇的區別。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由于人境遇不同，和風有什么關系呢？
讀書生活在世上，如果他的內心不得意，那他到什么地方才不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為外物的影響傷害自己的心緒，那他到什么地方會不快活呢？現在，張先生不為貶官煩惱，利用管理錢糧財務的公余時間，讓自己在山水之中放縱情懷，他的內心應該有一種自得之樂的見識遠遠超過一般人。（即使）把編蓬作門破甕當窗（處在貧陋的環境中），也沒有什么不愉快的，何況能在長江的清流里洗滌，和西山的白云致禮為友，窮盡耳目所能充分欣賞到的長江美景，從而使自己得到最大的滿足呢！不這樣的話，那么（會有）群山深谷，深林古樹，清風吹指它們，明月照耀它們，這些都是詩人和游子觸景悲傷致顏容憔悴而不能承受的景象，看到這些，哪里（還會）是快樂的呢！
文言文閱讀練習及答案：《黃州快哉亭記》 篇3
黃州快哉亭記 蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳鶩，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？
士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
4.下列句子中加點字的解釋不正確的一項是（ ）
A. 其勢益張 益：更加
B. 南北百里，東西一舍 舍：房舍，房屋
C. 即其廬之西南為亭 即：就，就著
D. 有風颯然至者，王披襟當之 披：敞開
5.下列句中加點字的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 此其所以為快哉者也 阿母為汝求
B. 晝則舟楫出沒于其前 其孰能譏之乎
C．而況乎濯長江之清流 飄飄乎如遺世獨立
D．昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮 況吾與子漁樵于江渚之上
6.下列關于本文的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 第一段描述“快哉亭”可以觀賞江流勝景，并說明“快哉亭”得名的緣起，描寫和議論有機結合。
B. 第二段描述亭上所見之景物，真足以暢快人心，再敘憑吊附近往古歷史之風流遺跡，亦足以稱快世俗。
C. 第三段 借宋玉與楚襄王對“風”之不同的看法，作為下段抒發議論之過渡。
D. 第四段盛贊張夢得能不以物傷性，雖在貶謫中，亦能從其中領悟出“快哉”來。
7.把下列句子翻譯成現代漢語。
① 士生于世，使其中不自得，將何往而非病。
② 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。
③ 此所以學者不可以不深思而慎取之也。
答案：
4.B（舍，三十里）
5.D（A.是/替；B.代詞/難道；C.放句中表停頓/放形容詞之后，譯為……的樣子；D.介詞，在）
6.A（第一段沒有議論。）
7.略
【參考譯文】
長江從西陵峽流出，開始進入平曠的原野，于是江流奔放浩大。在南面匯合了沅水與湘水，在北面匯合了漢水與沔水，水勢更加盛大。江水流到赤壁之下，浸潤灌注著大片土地，猶如汪洋無極。清河張夢得君貶官后居住在齊安，就著他住宅的西南方修建了一座亭子，用來覽觀江水浩瀚的勝景。我的長兄子瞻為亭子起名為“快哉亭”。
臨亭四望，可看到南北上百里，東西三十里。江面波濤起伏，時而風起云涌，時而風散云消。白天則有船只在眼前出沒，夜間則有魚龍在身下悲鳴。景色瞬息萬變，動人心魄，驚人眼目，令人不能長久的觀賞。如今卻可以在亭中憑幾而坐，盡情賞玩，一抬眼便可看個夠了。向西遙望武昌一帶的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，當霧靄消散，太陽升起的時候，遠處漁人、樵夫的房舍，都可以一一指點。這就是將亭子命名為“快哉”的緣故吧。至于那長長的沙洲沿岸，舊時城郭的廢墟，曹操、孫權曾經窺視謀奪，周瑜、陸遜曾經率兵馳騁。緬懷轟轟烈烈的往事，遠眺宛然在目的遺跡，也足以使世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著同游蘭臺宮，有一陣清風颯颯吹來。楚王敞開衣襟，迎著風說道：“痛快啊，這陣風！這是我和百姓共同享受的吧。” 宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和您共同享受它啊！”宋玉的話大概有著諷諫的意味。風并沒有雌雄的區別，而人卻有遇時、不遇時的不同。楚王之所以感到快樂，百姓之所以感到憂愁，這是人本身處境的不同，與風有什么關系呢？
士人生活在世間，假如他心中不坦然自樂，那么到哪里不都會感到痛苦和不滿嗎？假如他達觀坦蕩，不因外物的影響而傷害自己的性情，那么到哪里不會感到快樂呢？如今，張夢得君不把貶官當作憂患，利用辦理公務的余暇，在山水之間縱情游玩，這表明他的心胸應該有超過常人的地方。即令用蓬草編門，用破甕作窗，他生活其中也不會有什么不快樂的，更何況在長江的清流中洗濯，覽觀西山的白云，讓耳目盡情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！如果不是這樣，峰巒連綿，溝壑幽絕，森林成片，古木參天，清風回旋其間，明月當空朗照，這些都是使失意的人們悲傷憔悴而感到不能忍受的景色，哪里看得出它們是令人暢快的呢
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