辛棄疾《菩薩蠻》教案+學案
辛棄疾《菩薩蠻》教案
菩薩蠻
書江西造口壁
辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
一.作者簡介：
辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南市)人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統治地區。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發了以耿京為首的農民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊伍，在濟南南部山區起義，不久投歸耿京領導的義軍，任“掌書記”。紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營，活捉張安國，并收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。
辛棄疾南來后，正值南宋統治集團中妥協投降勢力囂張得勢之時，他與之進行了針鋒相對的斗爭。宋孝宗乾道元年(1165)，他寫了《美芹十論》，六、七年之后，再寫《九議》。他反復上書，議論恢復大計，批駁悲觀論點，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮壓南方的農民起義。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對人民有益的好事;同時，還盡可能地為北伐做些軍事上的準備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達二十年之久。晚年一度起用，出任鎮江，復被削職，終于未能實現其恢復中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。
辛棄疾是南宋最負盛名的偉大詞人，是我國文學史上最重要的作家之一。由于恢復失地、抗金救國的偉大理想不能實現，他就用詞這一文學武器來進行斗爭，來抒寫他積郁于心的復雜情感。他的重要詞篇，表現了收復中原、統一祖國的強烈愿望，反映了建功立業、報效祖國的堅強決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協投降的錯誤政策，抒發了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠祖國壯麗河山與描繪農村風土人情的作品。
辛棄疾繼承和發展了蘇軾開創的豪放詞風，進一步擴大了詞的題材和表現手法，突破了詩、詞、文的界限。他善于以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長短句》。
二.寫作背景：
郁孤臺在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。“唐李勉為虔州(即贛州)剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也。’改郁孤為望闕。”清江即贛江。淳熙二、三年間(1175-1176)，詞人提點江西刑獄，駐節贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。
南宋羅大經《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。”。實際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。
三.詞文賞析：
1.題目為“書江西造口壁”，為什么開篇從幾百里路之外的“郁孤臺”寫起?(結合課后注釋2和下文詞句回答)
李勉登臺北望長安，表示心念朝廷;詞人從郁孤臺寫起，下文又寫“西北望長安”，也是為了表達懷念中原、渴望收復中原的愿望。暗用典故。詞中的長安應代指汴梁。
2.既然李勉因嫌郁孤臺名不雅，改名為“望闕臺”，詞人為什么還用“郁孤臺”開篇?
郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺。詞人調動這三字開篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。
3.“中間多少行人淚”，“行人”指當年在金人逼迫下逃難的人， 詞人是如何描寫難民的痛苦的?
用清江水比喻“行人淚”，寫出了背離故園的無盡悲苦。
4.“西北望長安，可憐無數山”(可憐是可惜的意思)，請說說這兩句詞表達了詞人怎樣的思想感情。
用典“望長安”表達了作者懷念中原故土之情;而重山阻隔，表達了故園難回的義憤之情：忠憤之情。
5.“青山遮不住，畢竟東流去” 周濟說是“借水怨山”，說得是用比興的手法。請你說說這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。
這里的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復中原的堅定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅定不移地實現自己東歸的愿望。
這里的青山比喻壓制愛國者抗金收復中原的反動勢力，主要指主和派(投降派)。
6.“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。(結合課后注釋9)
寄寓著詞人主和派阻撓恢復大業的不滿和無法收復中原的悲痛之情。
7.“西北望長安，可憐無數山”兩句以下，是登臺所望所感，一波三折，請具體分析是如何一波三折的。
“西北望長安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤。“青山遮不住”兩句，寫愛國志士恢復意志堅定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅定的信心。“江晚正愁余”兩句寫現實中，因主和派的阻礙，恢復大業無法實現的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。
習題：閱讀下列文字，回答問題。
郁孤臺之魂
徐南鐵
我與辛棄疾在郁孤臺上相會。
八百年的時光銜枚疾走，郁孤臺幾番修修廢廢，辛棄疾憑欄遠眺的凝重身影卻仍在臺上徘徊。
你還在俯望著江水嗎?這江當然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生靈涂炭。你嘆息那清清的江水中有多少行人淚。如今，廢城墻外建起了一座華麗的人行橋，橋上行人不斷，橋下木船相連。
你還在傾聽對岸山中的鷓鴣聲嗎?對岸的鷓鴣曾為你的壯志抱屈，與你“天涼好個秋”的心曲唱和。今天，你的鷓鴣已飛入歷史深處。對岸陳列的是工廠、居民，鷓鴣的子孫們只在更遠的山林中吟哦古調。
幼時就讀過你的“郁孤臺下清江水”。那時住在贛州，卻不知這郁孤臺就在贛州的西北角。及至知道了城內田螺嶺的高阜就是你“西北望長安”的高臺，我急匆匆興沖沖地騎著車奔向那里，想依著你的英魂去領略“青山遮不住，畢竟東流去”的沉郁、蒼涼以及遼邈的歷史感。沒想到紅漆剝落的院門被一把鐵鎖緊扣。抬眼望去，郁孤臺一派敗落不堪風雨之貌，灰冷、凋敝，連板壁也不全。只有晾在臺上的幾件艷麗的衣服才見出一分亮色。但是，在藍色天幕的襯托下，郁孤臺的飛檐高高翹起，依然孤傲、挺拔、風骨凜然……
今天，我們終于在郁孤臺上相會了!
今天的郁孤臺披紅點翠，煥然一新，好一副古裝的雍容貴態。我相信，作為一個“橫絕六臺，掃空萬里”的詞人，你不會有一座郁孤臺的興衰慨嘆。你的.身影不是因臺的興衰而興衰的。
三層的郁孤臺高不過15米，但因建在高處，贛州盡收眼底。贛州不居交通要沖，除了當地的文人墨客偶爾雅集，郁孤臺游人不多。這更好，我可以靜心同鐘愛的詞人起面對這無限關山無限江天，讓無限思緒撲面而來。
我問辛棄疾，在郁孤臺一千多年的歷史中，它接受過那樣多的詠唱，蘇東坡、文天祥、戴復古、李夢陽……都是文壇巨子，為什么只有你的一首《菩薩蠻》成為千古絕唱?
辛棄疾不語。我久久凝望著他極目天外的側影，那非常熟稔的神情漸次幻化為屈原、杜甫、白居易、陸游、龔自珍……我猛然明白了!
“可憐無數山”的襟懷，“江晚正愁予”的情愫，不就是中華文化脈搏上激越的音符?
以天下為己任的精神在江風中獵獵作響。人去，這種精神不去;臺頹，這種精神不頹。即使滔滔江水干了，這種精神也將奔流不息地傳衍……
辛棄疾依然徘徊在郁孤臺上。我走下臺來，久久地回望郁孤臺。也許，歷史人民屢屢修復它正是為了辛詞中的一片丹紅?
郁孤臺郁結著民族魂!
1.本文第五段先說“郁孤臺一派敗落不堪風雨之貌”，后來又說郁孤臺“依然孤傲、挺拔、風骨凜然”，作者這樣寫是為了說明什么?(4分)