高考作文素材精選
讀書少，沒積累；閱歷淺，見識低——寫作文沒素材。小編今天為大家?guī)砀呖甲魑乃夭�，一起來學(xué)習(xí)一下吧！
1.修身
“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。(《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》)
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個(gè)標(biāo)度。(自居易《琵琶行》)
人生三境靠修煉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此一境：商瞻遠(yuǎn)矚;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不舍;“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。(《王國維的“人生三境’!》)
2.修學(xué)
天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。詩人氣質(zhì)的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學(xué)習(xí)不可少的。(曹雪芹《香菱學(xué)詩》)
3.修業(yè)
馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱;深入實(shí)踐，精益求精，是必經(jīng)之路。(侯方城《馬伶?zhèn)鳌?
成為更好的自己
【話題解讀】
個(gè)人修養(yǎng)是支撐成為更好的自己的精神內(nèi)核。每一個(gè)重大的人生選擇中，個(gè)人修養(yǎng)都在發(fā)揮著作用。關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)，方能成為更好的自己。所以本處的材料，有關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，也有關(guān)乎人生選擇的內(nèi)容，希望同學(xué)們能夠思考二者之間的邏輯聯(lián)系。
【主要角度】
愛國 敬業(yè) 誠信 友善 仁 義 禮 智 信 孝
【經(jīng)典名言】
《大學(xué)》節(jié)選
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
《荀子·儒效》（儒效，即儒者的作用）
聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣······聞之而不見，雖博必謬； 見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困 �！韭牭讲蝗缬H眼看到，看到不如知道，知道了不如親自實(shí)踐。做到知行合一達(dá)到極致了······聽到而沒有親眼看到，即使聽到的很多，也必定會出現(xiàn)錯(cuò)誤，看見了卻不知道，雖然記住了，也必有錯(cuò)誤;知道了卻不付諸實(shí)踐，即使知識很多，也將會陷入困境】
其言有類，其行有禮，其舉事無悔，其持險(xiǎn)應(yīng)變曲當(dāng)，與時(shí)遷徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也。是大儒之稽也�！舅难孕泻虾醵Y義，做事果斷，處理危機(jī)、應(yīng)付突發(fā)事件能夠恰到好處；他能隨著時(shí)代的變化而變化，不管外界怎樣變化，他的道術(shù)是始終如一的，這就是大儒的典范】
《孟子·公孫丑上》
吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人吾往矣�！咀晕曳词。绻约豪硖�，哪怕面對手無寸鐵的布衣百姓，我能不害怕得心驚肉跳嗎？相反，如果自我反省之后能夠理直氣壯，無愧于良心道理，即使面前是千軍萬馬，我也勇往直前，決不退縮！】
4.種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心�！鳌ね跏厝�
5.君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。——明·張居正6.靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。
7.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！Ｄ�
【經(jīng)典論據(jù)】
湖南衡山白云村大學(xué)生村官 秦玥飛——君子通大道
【秦玥飛 耶魯村官】耶魯大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任湖南衡山福田鋪鄉(xiāng)白云村大學(xué)生村官，黑土麥田公益聯(lián)合發(fā)起人。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，秦玥飛選擇回祖國農(nóng)村服務(wù)，至今已6年。改善灌溉系統(tǒng)、建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生開展信息化教學(xué)……他說成功不可能一夜間發(fā)生，“必須腳踏實(shí)地一步步去做�！�
【頒獎(jiǎng)詞】【秦玥飛：君子通大道】在殿堂和田壟之間，你選擇后者，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。灑下的汗水，是青春，埋下的種子，叫理想。守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時(shí)節(jié)。 2.中國科學(xué)院院士、九三學(xué)社中央常委 潘建偉——曙色滿東方
【潘建偉 在世界最前排和宇宙對話】20年前，在奧地利留學(xué)的潘建偉告訴導(dǎo)師，他的夢想是在中國建一個(gè)世界一流的量子物理實(shí)驗(yàn)室。2016年8月16日，中國自主研制的世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號”成功發(fā)射，它在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面間的量子通信，該項(xiàng)目首席科學(xué)家正是潘建偉
【頒獎(jiǎng)詞】【潘建偉：曙色滿東方】嗅每一片落葉的味道，對世界保持著孩童般的好奇。只是和科學(xué)糾纏，保持與名利的距離。站在世界的最前排，和宇宙對話，以先賢的名義，做前無古人的事業(yè)。
3.我在農(nóng)村造房子——名校女博士放棄高薪，災(zāi)區(qū)9年改造危房，得聯(lián)合國大獎(jiǎng)。
萬麗，貴州人，34歲。香港中文大學(xué)建筑學(xué)博士畢業(yè)后，跑到云南和四川的貧困的山區(qū)，為當(dāng)?shù)厝烁脑煳７浚瑥?008年以來，共親自改造4個(gè)村子里的8棟房子。這些房子現(xiàn)在可以抗8度地震，很有設(shè)計(jì)感，居住舒適，而且造價(jià)不高，當(dāng)?shù)厝硕继貏e喜歡。她改造的房子先后獲得了聯(lián)合國教科文組織亞太區(qū)文物古跡保護(hù)獎(jiǎng)、Terra國際生土建筑大獎(jiǎng)。萬麗不只幫助建房子，更積極投入精力做工匠培訓(xùn)，讓當(dāng)?shù)厝苏莆障嚓P(guān)技術(shù)，真正改善他們的生活現(xiàn)狀。萬麗說：“我覺得不管是造摩天大樓還是土房子，都是為人服務(wù)的。我們國家是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，有超過40%的人生活在農(nóng)村，就應(yīng)該有這么建筑師，為農(nóng)村里的人服務(wù)。”
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遍地的奢華與奇缺的教養(yǎng)梁文道
今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。
于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的`涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。
可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。
我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的概念。且看19世紀(jì)英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“xxx的家樸實(shí)無華，真是難得的好品位�！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年�！� 他們會稱贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。
就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年， 這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。
首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間和心思去護(hù)理它，平�；丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(dòng)（就算他有傭人，他也寧愿自己動(dòng)手）。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯(cuò)的照料，也看得出其主人對它的愛惜。
這叫作紳士。
不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。
當(dāng)然，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)。
“教養(yǎng)”是一個(gè)何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個(gè)詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。
然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？我只不過是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的材料，便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷，這自然也是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里？一個(gè)向外——求勝。一個(gè)向內(nèi)——求安。無時(shí)無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時(shí)無刻不在要求自己進(jìn)步，自然就有了教養(yǎng)。
真正的奢華是內(nèi)心的高尚，這不是昂貴的物品所能裝飾出來的。所以如何去做一個(gè)高尚的人，這才是我們最應(yīng)該要去購買的“奢侈品”，當(dāng)你擁有了這件專屬于你的私人定制品時(shí)，你所散發(fā)出的氣質(zhì)會遮擋每一件價(jià)值不菲的身外之物。
如果有了教養(yǎng)，你的內(nèi)心自然會變得高尚，內(nèi)心高尚的人，請你自信地告訴世人，你就是一件無與倫比的奢侈品。
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