語(yǔ)文作文素材合集【15篇】
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的語(yǔ)文作文素材，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文作文素材1
徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像
1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來(lái)，蔣介石就特意差張道藩來(lái)請(qǐng)徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說(shuō)了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說(shuō)：“我是畫家，對(duì)你們季員長(zhǎng)絲毫沒(méi)有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說(shuō)：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒(méi)有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說(shuō)：“我對(duì)人民大眾感興趣。”張道藩說(shuō)：“這么說(shuō)肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫像了？”徐悲鴻說(shuō)：“是的，是這樣�！睆埖婪��！靶煜壬闶遣湃A橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不后悔。”
海迪自學(xué)
1955年秋天在濟(jì)南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時(shí)起，張海迪開(kāi)始了她獨(dú)到的人生。她無(wú)法上學(xué)，便在在家自學(xué)完中學(xué)課程。15歲時(shí)，海迪跟隨父母，下放（山東）聊城農(nóng)村，給孩子當(dāng)起教書(shū)先生。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無(wú)償治療。后來(lái)，張海迪自學(xué)多門外語(yǔ)，還當(dāng)過(guò)無(wú)線電修理工。
臥薪嘗膽的勾踐
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
艾柯卡——重振旗鼓創(chuàng)輝煌
艾柯卡是美國(guó)汽車業(yè)超級(jí)巨星，他那譽(yù)滿汽車行業(yè)的推銷術(shù)為福特公司創(chuàng)造了上百億的美元。可是１９７８年７月１３日，艾柯卡在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下被嫉賢的老板開(kāi)除了。老板把他趕到一個(gè)倉(cāng)庫(kù)中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒(méi)有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒(méi)有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅１９８４年一年，他就為公司賺取了２４億美元的利潤(rùn)，比這家公司前６０年的`利潤(rùn)之和還要多！頑強(qiáng)的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國(guó)人心目中的英雄。
語(yǔ)文作文素材2
1、自虐
自虐，實(shí)際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個(gè)傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說(shuō)是隱逸、瀟灑，倒不如說(shuō)是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)成妥協(xié)：在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過(guò)自虐式的感官刺激來(lái)獲得暫時(shí)的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時(shí)代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無(wú)他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來(lái)澆心中塊壘。這也是一種無(wú)奈的自我保護(hù)方式。
2、堅(jiān)持自我
其實(shí)嵇康是很有才氣的一個(gè)人，所以山濤就推薦他出來(lái)做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因?yàn)轱诞?dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……
自己認(rèn)為最好的朋友，就因?yàn)檫@樣就結(jié)束了來(lái)往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因?yàn)榘凑帐裁船F(xiàn)成的規(guī)矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。
嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會(huì)的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無(wú)人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬(wàn)年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個(gè)世紀(jì)？“砰砰”錘聲中，鐘會(huì)來(lái)了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”會(huì)一句“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去�！庇谑悄銙佸N仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權(quán)柄！”這一笑，驚掉了司馬昭手中的玉杯，殺機(jī)頓生。
人說(shuō)你毀壞禮教，不事孝道�！霸┰�！”一千七百年前那沒(méi)有發(fā)出的呼喊，就讓我替你喊出吧！或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時(shí)代，這是稱那個(gè)“冤”字己完全被世人理解的`時(shí)代。我知道你表面上毀壞禮教，實(shí)則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實(shí)啊！司馬懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉！“陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應(yīng)驗(yàn)在了你的身上。
3、包容
嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當(dāng)官，是善意的，他卻氣得要死，認(rèn)為對(duì)方侮辱了自已，可就是這個(gè)山濤使他的兒子沒(méi)成為孤兒：鐘會(huì)非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實(shí)就是嵇康心胸狹隘的表現(xiàn)，不能像大山一樣包羅萬(wàn)象，不能像大海一樣海納百川。
有人說(shuō)，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。天性是什么？天性就是包容。而那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者也沒(méi)能容得下這樣一一個(gè)知識(shí)分子，把他作為一個(gè)異己給消滅了，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
語(yǔ)文作文素材3
1、小悅悅事件：20xx年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。事后，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議風(fēng)波。20xx年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念小悅悅 ，宣誓不做冷漠佛山人。
2、據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道：南京市民魏女士路過(guò)解放南路時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名老太太倒在人行道邊，嘴里還吐著白沫。來(lái)來(lái)往往的行人路過(guò)看見(jiàn)這一幕，都小心地繞個(gè)彎兒走過(guò)，沒(méi)有一個(gè)人敢上前攙扶。 魏女士雖然很擔(dān)心老人的情況，但也不敢走近，怕事后說(shuō)不清楚，她站在五米開(kāi)外的'地方召集了七八名路人，讓他們?yōu)樽约鹤鱾�(gè)見(jiàn)證，圍觀者多起來(lái)后，然后撥打了報(bào)警電話。110民警趕到現(xiàn)場(chǎng)后，聯(lián)系了120急救車，急救車趕到將老人抬上擔(dān)架送往醫(yī)院。魏女士無(wú)奈地表示，畢竟老人年紀(jì)大了，我要是自己把她扶起來(lái)，到時(shí)候萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，怕會(huì)惹來(lái)麻煩。
語(yǔ)文作文素材4
如果說(shuō)人生是一本書(shū)的話，那么寫這本書(shū)的是兩支筆。
一支筆寫成長(zhǎng)，一支筆寫衰老。成長(zhǎng)不是為了衰老，但成長(zhǎng)必然走向衰老。成長(zhǎng)的時(shí)候不要怕，長(zhǎng)成的時(shí)候不要悔。
一支筆寫奮進(jìn)，一支筆寫后退。大街、車站、機(jī)場(chǎng)，看那些來(lái)來(lái)往往的人群，誰(shuí)能說(shuō)清，哪一個(gè)是在前進(jìn)，哪一個(gè)是在后退?有的后退是為了前進(jìn)，有的前進(jìn)卻導(dǎo)致了后退。
一支筆寫快樂(lè)，一支筆寫煩惱。如果說(shuō)人生是一輛載重的車，那么快樂(lè)和煩惱就是支撐它的兩個(gè)車輪。有沉重，才會(huì)有輕松;有痛苦，才會(huì)有歡樂(lè)。我們期盼快樂(lè)，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會(huì)更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂(lè)。
一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒(méi)有人不希望成功，因?yàn)槌晒κ菍?duì)自己辛勞的最好報(bào)答，是對(duì)自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來(lái)源于失敗。這正如英國(guó)作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通�！�
一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個(gè)人都不能離開(kāi)他人而獨(dú)立生存。所以，在人生的這本書(shū)上，應(yīng)該寫自己的夢(mèng)幻，自己的奮斗，自己的輝煌;也應(yīng)該寫他人的.價(jià)值，他人的慷慨，他人的奉獻(xiàn)。因?yàn)樵绞翘Ц咦约海约壕驮焦铝ⅰ?/p>
一支筆寫未來(lái)，一支筆寫過(guò)去。每個(gè)人都有未來(lái)，也只能寄希望于未來(lái)。因?yàn)闊o(wú)論過(guò)去多么成功，多么燦爛，都無(wú)法留住和挽回。所以，不管你過(guò)去寫下的是亨通和騰達(dá)，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍(lán)圖，展望未來(lái)的壯麗。
有一個(gè)國(guó)王，要一位大臣用一句話來(lái)概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說(shuō)：“他們出生了，受了苦，又死了�！币苍S，這就是人生的最好解釋。有人說(shuō)活著說(shuō)是要“受苦”，也有人說(shuō)活著就是要“享樂(lè)”。但無(wú)論為了“受苦”，還是為了“享樂(lè)”，既然來(lái)到了這個(gè)世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。
語(yǔ)文作文素材5
翻開(kāi)歷史，總是能沉重地感受到歷史的車輪曾一次次無(wú)情地碾過(guò)一條條鮮活的生命，聽(tīng)現(xiàn)在的新聞，也總是能看到硝煙四起中那些無(wú)辜的生命傾刻間消失。面對(duì)這個(gè)世界，我們不禁要問(wèn)：世界何時(shí)鑄劍為犁?
回首往事，日本侵略者占領(lǐng)我國(guó)東北三省時(shí)，曾于上世紀(jì)三十年代修筑了一軍事要塞，名曰：“海拉爾”的死角。走在其陰暗的千米隧洞中，我猶如跌入了歷史的死角。經(jīng)過(guò)那些冰涼的洞窟，我觸摸到了戰(zhàn)爭(zhēng)、陰謀與死亡，還聞到了血腥與狼子呼吸的氣息。
眼前的每一個(gè)房間上都寫著規(guī)整的漢字。這些漢字簡(jiǎn)約、清晰，充溢著古香。寫著“信”字的是通訊站，寫著“患”字的是病房，寫著“診”字的是醫(yī)務(wù)所-----看著這些漢字，我靈魂間有了一種莫名的震顫。這就是我們“同文同種”的民族!這就是那個(gè)屠殺我三十萬(wàn)同胞的民族!這就是一直在肆虐篡改歷史的民族!這就是對(duì)我國(guó)的歷史、語(yǔ)言、書(shū)法、茶藝充滿了敵意與興趣的民族!他們?cè)谶@里留下了印記的民族!
而這個(gè)軍事要塞和所有的日本秘密工事一樣，都是在槍口的'威逼下，用中國(guó)老百姓的生命筑成的。工程修了四年，死亡也就延續(xù)了四年。更讓人不寒而栗的是：在工程完工時(shí)，為了保密，日軍竟然將所有參與建筑的人集中在一起，用機(jī)槍射殺。在此地附近，人們發(fā)現(xiàn)有無(wú)數(shù)具尸體的肩胛骨被鐵鏈穿在一起，有的尸骨口型大張。這明明是我同胞在掙扎，在反抗，在怒吼。日軍何其殘忍，我同胞的生命是何其低廉，如蟻、如草。
回首戰(zhàn)爭(zhēng)，它究競(jìng)給勝利者帶來(lái)了什么?文明?進(jìn)步?殺戮?野性?我不知道。我只知道，這個(gè)地球不是人類的，但人類是屬于地球的。人生活在這個(gè)世界上所需要的東西是有限的，用貪欲獲取的再多也是多余的。我想問(wèn)問(wèn)那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們：世界何時(shí)鑄劍為犁?
語(yǔ)文作文素材6
1、鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
2、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
3、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是很多人漸漸都成了盜版。
4、當(dāng)大部分人都在關(guān)注你飛的高不高時(shí)，只有少部分人關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
5、忙碌是一種幸福，讓我們沒(méi)時(shí)間體會(huì)痛苦;奔波是一種快樂(lè)，讓我們真實(shí)地感受生活;疲憊是一種享受，讓我們無(wú)暇空虛。
6、嘆氣是浪費(fèi)時(shí)間的事情，哭泣是浪費(fèi)力氣的行徑。
7、不是人人都能活的低調(diào)，可以低調(diào)的.基礎(chǔ)是隨時(shí)都能高調(diào)。
8、就算不快樂(lè)也不要皺眉，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。
9、絕口不提不是因?yàn)橥�，而是因�(yàn)殂懹洝?/p>
10、人生的冷暖取決于心靈的溫度。
11、如果真誠(chéng)是一種傷害，請(qǐng)選擇謊言;如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沉默;如果沉默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開(kāi)。
語(yǔ)文作文素材7
一道風(fēng)景，一層記憶，那抹不去，洗不盡的風(fēng)景仍在我心中回蕩。小時(shí)候我學(xué)習(xí)不是很好，體格又差，動(dòng)不動(dòng)就感冒、咳嗽。你總是叮囑我多穿衣服，看著我把衣服一件一件地穿上你才安心地走出房間。我曾傷過(guò)你的心，一張成績(jī)單，一個(gè)鮮紅的分?jǐn)?shù)刺向你的心。你落淚了，一向無(wú)所謂的你落淚了。這一幕只在我從房間里出來(lái)看見(jiàn)的。當(dāng)時(shí)的我情愫末了，湮沒(méi)在自己的大海中，退回房間。我黯然。我聽(tīng)到了花落的聲音，花開(kāi)花謝，一俯一仰，世事滄桑，幾度輪回。
他；我
他，一位學(xué)者，一位教師。他總對(duì)我們說(shuō)，有的人談起過(guò)去，自怨自艾，總是責(zé)備自己某年某月某日某事沒(méi)有做好，總是在陰影籠罩下，讓無(wú)奈占據(jù)歲月，結(jié)果渾渾噩噩，碌碌無(wú)為，白了少年頭，空留一聲悲涼的長(zhǎng)嘆。有的人喜歡幻想好設(shè)計(jì)未來(lái)，把未來(lái)編織得滿天星斗，五光十色，無(wú)比璀璨，于是，日子在夢(mèng)想中蹉跎，機(jī)遇在沉湎中失之交臂。
短短的幾句話，我們雖然只體會(huì)到表面，但你卻很滿足了，“你們以后慢慢地就懂了，你們還小�！蔽覀冞�小？不錯(cuò)，在他的眸珠中，我們就像是他的兒女，可愛(ài)，天真，單純。
有的人向往成為大山的主峰，期望活得有高度，生活卻無(wú)意間讓他成了巍巍群山中偏處一方的余脈。但不必為此抱憾，因?yàn)�，縱然無(wú)法成為一覽眾山的偉大，總還可以體現(xiàn)不畏風(fēng)雨侵蝕的崇高。
有的人希望擁有完美的形象，企盼活得有風(fēng)度，命運(yùn)卻給他一張普通的面孔。但不必為此傷感，因?yàn)�，縱然難以第一眼就給人留下動(dòng)人的印象，總還可以在日久天長(zhǎng)中讓人看到極富內(nèi)涵的人生。 高中作文歡迎提意見(jiàn)
他，有著最最有標(biāo)志性的眼睛，架在那笨重的鼻梁上。智慧性的標(biāo)志讓他以后就職奠定了基礎(chǔ)。一位博學(xué)多識(shí)、智慧與美德并兼的人民教師的'典型形象就呈現(xiàn)在眼前。
你；我；他
你，一位偉大的母親。我，一位平凡的學(xué)生。他，一位敬業(yè)的教師。每個(gè)人在生活中扮演這自己的角色，描繪這一道一道風(fēng)景。
你，坐在家長(zhǎng)位上。我，站在一旁。他，坐在教師椅上。你、我、他，三人在 同一個(gè)辦公室里，描繪著相同的風(fēng)景。你，專心致志地聽(tīng)著，一個(gè)字，一個(gè)詞，以及任何一個(gè)他的動(dòng)作你都捕捉這，我則站在一旁，有心無(wú)心，有意無(wú)意地?fù)芘陆�。他，語(yǔ)重心長(zhǎng)，滔滔不絕，一個(gè)教育家的面龐展現(xiàn)在眼前。
你、我、他，三人扮演著三種不同的角色，但又是緊緊相連的。 作文大全歡迎你的閱讀
愛(ài)是飄蕩在夜空里的歌謠，使孤獨(dú)無(wú)依的人獲得心靈的慰籍。 66作文網(wǎng)歡迎你的欣賞
愛(ài)是沙漠中的一泓清泉，使心靈枯萎的人得到情感的滋潤(rùn)。 優(yōu)秀作文歡迎欣賞
愛(ài)是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖。 話題作文謝謝你的欣賞
愛(ài)是什么？愛(ài)究竟是什么？愛(ài)就是你我他！
……
語(yǔ)文作文素材8
◆歸鳥(niǎo) —— 《飲酒》（其五）是陶淵明眾多“歸鳥(niǎo)”詩(shī)篇中最能體現(xiàn)詩(shī)人回歸自然，回歸性情，保持真我思想的詩(shī)篇�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！弊髡哂文框G懷，參透自然，卻故意把自然“真意”說(shuō)得如此飄緲朦朧，其實(shí)稍加玩味，便不難發(fā)現(xiàn)真意是什么。秋菊自開(kāi)自謝，保持一份潔白淡泊；南山自古及今，保持一份肅穆莊嚴(yán)；太陽(yáng)朝升暮落，保持一份秩序?qū)庫(kù)o。自然萬(wàn)物，各隨其分，各安其道，消長(zhǎng)生息，窮通演化，莫不自自然然，實(shí)實(shí)在在。飛鳥(niǎo)投林的描寫更是充分強(qiáng)化了這一天地觀念。像天地萬(wàn)物一樣，飛鳥(niǎo)早出晚歸，遠(yuǎn)近覓食，有困頓勞碌的疲憊和緊張，也有安頓休息的輕松和愉悅，有呼朋引伴的熱鬧，也有失群掉隊(duì)的孤單，該去則去，該回則回，一切隨順自然，和山林、夕陽(yáng)、南山、秋菊、東籬構(gòu)成了一幅天然純美、自然靜謐的圖畫。在這幅圖畫中，在投林歸鳥(niǎo)身上，我們看到了作者的影子。作者游歷南山，參閱天地，猛然間，豁然開(kāi)朗：自己不也正如一只疲倦歸飛的鳥(niǎo)兒?jiǎn)�？山氣彌漫，日落西山，該回家了，家在哪兒呢？不在宦海官�?chǎng)，不在利達(dá)富貴，不在榮辱沉浮，家在山水田園，家在南山秋菊，家在山林夕陽(yáng)，那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩(shī)人真正的精神家園��！抱樸返真，回歸自然，這才是詩(shī)歌“歸鳥(niǎo)”意象真正要暗示我們的內(nèi)涵�？梢哉f(shuō)，這只小小的歸鳥(niǎo)，這只與同伴同飛、與山林同眠、與夕陽(yáng)同行、與自然同道的小鳥(niǎo)，還與詩(shī)人同心，正是這種天人合一、人鳥(niǎo)同道賦予了陶詩(shī)以深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。
◆“酒能祛百慮，菊為制頹齡�！蔽娜耸看蠓虻膼�(ài)菊，遠(yuǎn)祖是屈原，有詩(shī)為證，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（《離騷》）但真正的始祖卻要論有菊癖的隱士陶淵明，他不但種菊，以菊下酒，還寫下不少詠菊詩(shī)。“秋菊有佳色，挹露掇其英�！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！本栈韬_(kāi)，幽香燦爛，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！闭沁@樣一種孤芳自賞的高傲品質(zhì)吸引了詩(shī)人、造就了詩(shī)人。在詠菊詩(shī)中，我們?nèi)菀赘惺堋皯?zhàn)地黃花分外香”、“滿城盡帶黃金甲”的戰(zhàn)斗與輝煌，可曾體察到陶淵明筆下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的質(zhì)樸與平淡？“菊，花之隱逸者也�！本栈ㄊ翘諟Y明委順自然大化生命觀的寄托，也是陶淵明傲然脫俗的人格象征。
◆詩(shī)人愛(ài)菊，更愛(ài)松。在中國(guó)文化中，松樹(shù)的地位極其崇高，當(dāng)?shù)冒倌局L(zhǎng)的榮譽(yù)�？鬃訉�(duì)松的贊語(yǔ)是：“歲寒然后知松柏之后凋也。”這話同他的思想一同進(jìn)入了中國(guó)文化的核心。歲寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三徑就荒”何足惜，有“松菊猶存”悅其心、“撫孤松”快其意足矣。青松是孤獨(dú)的，亦如寂寞的陶淵明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隱逸者。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒(méi)有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語(yǔ)述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見(jiàn)高枝”呢？
◆今天的我們應(yīng)該換個(gè)角度去品讀陶潛，即從人性的角度來(lái)考慮其價(jià)值和意義。因?yàn)樘諠摰倪x擇恰好代表了人們對(duì)精神自由的終極追求：個(gè)性的張揚(yáng)和人性的解放。自然的人在社會(huì)中常常扮演著不同角色，但不是每一個(gè)角色都讓人稱心如意。由于時(shí)代的.要求，社會(huì)的責(zé)任，家庭的義務(wù)，個(gè)人的名利等等的約束，人們無(wú)法擺脫，無(wú)法超越，而不得不從事一些本來(lái)不愿意從事的職業(yè)（包括官職），說(shuō)一些不想說(shuō)的話（包括應(yīng)酬），于是如陶潛所說(shuō)的“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時(shí)時(shí)刻刻渴望著能擺脫俗世的煩惱，能自由輕松地生活。所以，敢于放棄社會(huì)責(zé)任（不止是官職），做回他自己（不止是“歸園田”），按照自己內(nèi)心真實(shí)想法去生活的陶潛，才成為了許多人推崇的偶像。
◆所以陶潛放棄的不是某個(gè)官職，而是一種讓他不自由的“社會(huì)角色”，他要做回了一個(gè)自然的、完整的自己，讓自己曠達(dá)的天性得以保全。在《歸去來(lái)兮辭》結(jié)尾一段中，他更是直接表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)：因?yàn)椤拔嵘行荨�，加之“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他決定和以前的那個(gè)影響他限制他的“社會(huì)角色”決裂，“委心任去留”，“樂(lè)夫天命”。不要忘了他“性本愛(ài)丘山”。
語(yǔ)文作文素材9
堅(jiān)持自我
其實(shí)嵇康是很有才氣的一個(gè)人，所以山濤就推薦他出來(lái)做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因?yàn)轱诞?dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……
自己認(rèn)為最好的朋友，就因?yàn)檫@樣就結(jié)束了來(lái)往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因?yàn)榘凑帐裁船F(xiàn)成的規(guī)矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。
路
嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會(huì)的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席?你的一腔忠憤卻無(wú)人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事;又一錘，大泄胸中之悲郁;再一錘，以警醒生前身后千年萬(wàn)年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個(gè)世紀(jì)?“砰砰”錘聲中，鐘會(huì)來(lái)了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去?”會(huì)一句“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去�！庇谑悄銙佸N仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權(quán)柄!”這一笑，驚掉了司馬昭手中的玉杯，殺機(jī)頓生。
人說(shuō)你毀壞禮教，不事孝道�！霸┰�!”一千七百年前那沒(méi)有發(fā)出的呼喊，就讓我替你喊出吧!或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時(shí)代，這是稱那個(gè)“冤”字己完全被世人理解的時(shí)代。我知道你表面上毀壞禮教，實(shí)則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為，激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教!其實(shí)啊!司馬懿何嘗是孝子?可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉!“陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應(yīng)驗(yàn)在了你的身上。
銘記民族的苦難與輝煌
身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……
假如記憶可以移植
假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……
我要扼住命運(yùn)的咽喉
“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”
每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的`臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。
這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。
此生愿為紅棉
第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹(shù)干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲(chóng)災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開(kāi)出滿樹(shù)火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。
山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng)
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹(shù)木，生長(zhǎng)不息。
挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差�！翱最仒�(lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括。
孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急。孔子說(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《論語(yǔ)·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí)，也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì)，是一種自我調(diào)適的做法。
理解
現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語(yǔ)》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也�！边@半句話出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng)，說(shuō)這里的“女人”不是指女人。
我認(rèn)為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì)，對(duì)女人的歧視，是一種通病，是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴(yán)厲，其程度大大超過(guò)了中國(guó)的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然，無(wú)論東西方人士，對(duì)女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn)，是需要批評(píng)的，但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究外來(lái)文化，同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。
語(yǔ)文作文素材10
小山鷹剛開(kāi)始試飛，飛得跌跌撞撞，東倒西歪，活像喝醉了酒的漢子。山鷹媽媽滿意地連聲鼓勵(lì)：“孩子，飛得好！飛得很好！再飛一遍給媽媽看看！”
小山鷹長(zhǎng)成了一個(gè)大小伙子，可以盤旋長(zhǎng)空、俯沖大地了。而此時(shí)，媽媽卻老是不滿意：“孩子，你上次飛的姿勢(shì)不夠好，這次飛的'速度不夠快，所以必須加練十遍。”
一直關(guān)注小山鷹訓(xùn)練的山羊大叔，對(duì)山鷹媽媽的態(tài)度十分不理解。他責(zé)備她道：“當(dāng)初孩子飛得很不像樣時(shí)，你一個(gè)勁地夸獎(jiǎng)稱贊，而今孩子已飛得很棒了，你卻一個(gè)勁地責(zé)備和批評(píng)。你的葫蘆里究竟裝的什么藥？”
山鷹媽媽平靜地說(shuō)：“孩子還小時(shí)，如果不鼓勵(lì)，他就可能會(huì)喪失信心；孩子長(zhǎng)大后，如果不從嚴(yán)要求，他就可能會(huì)驕傲自滿。”
語(yǔ)文作文素材11
李白
一、走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”;一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人--年少英才;嫉妒他的詩(shī)--出水芙蓉。李白道"行路難"，卻一直在走。翰林遭貶，他"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"!流放夜郎，他"鳳歌笑孔丘，一生好入名山游"!李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)"!一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損!
二、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)"，他吟出了好大的斗志;"俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月"，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?不能。
蘇軾
一、蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須;湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。
二、是那個(gè)"揀盡寒枝不肯棲"的寒鴉么?是那個(gè)"一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行"的行者么?是那個(gè)高唱"大江東去"的詩(shī)人么?蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為"才與李白同，識(shí)比李白厚"的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，"夜飲東坡醒復(fù)醉"，在黃州"倚杖聽(tīng)江聲"，在黃州寫下"大江東去"。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)"親煮東坡肉"，何來(lái)"日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人"的曠達(dá)與豪邁?
屈原
一、"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"屈子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了"悲壯"之路。在滔滔的.汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想?
二、情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
陶淵明
一、"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言："自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。"或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎?
二、晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，"羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵"，他還是喜歡"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
項(xiàng)羽
一、項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。
二、"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!"項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老?他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。"序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯"的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的"力拔山兮氣蓋世"?
司馬遷
一、當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒(méi)有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇…有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無(wú)奈，有誰(shuí)能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水?假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的魂魄--屈辱非但沒(méi)有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大!
二、司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。"通古今之變，成一家之言"，剛正不阿，留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯："人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。"
語(yǔ)文作文素材12
1、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
2、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。
3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
4、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
5、質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得；饑凍雖切，違己交病。
6、春天，杏樹(shù)開(kāi)花了，花都開(kāi)的哪么茂盛，開(kāi)得那么熱鬧。每個(gè)枝頭都是挨挨擠擠的花朵，真是花團(tuán)錦簇。
7、生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。
8、向父母索取愈少愈好，向社會(huì)索取愈少愈好；向書(shū)中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
9、沒(méi)有激情，愛(ài)就不會(huì)燃燒；沒(méi)有友情，朋就不會(huì)滿座；沒(méi)有豪情，志就難于實(shí)現(xiàn)；沒(méi)有心情，事就難于完成。
10、太陽(yáng)一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場(chǎng)地是金黃的，群山也是金黃的'。
11、既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。
12、會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德；家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。
13、策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
14、滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
15、文過(guò)飾非白駒過(guò)隙過(guò)猶不及八仙過(guò)海，各顯神矯枉過(guò)正過(guò)江之鯽事過(guò)境遷聞過(guò)則喜三過(guò)其門而不入白駒過(guò)郄八仙過(guò)海時(shí)過(guò)境遷大喜過(guò)望豐屋之過(guò)！這些詞語(yǔ)都可以收錄到美詞美句本子里，作為自己的好詞好句積累，語(yǔ)文就是要多積累才能學(xué)好！
16、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
17、悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
18、看著這道思考題，我的大腦好象以下子封住了。
19、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
20、悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。
21、喜歡某人，并不一定要成為戀人，有時(shí)候，能做朋友就已足夠。朋友是一輩子的事。
22、湖水中間有一座紅石橋，在陽(yáng)光的照耀下顯的格外光亮。
23、法國(guó)梧桐樹(shù)上那鼓圓了的芽苞，已伸展開(kāi)來(lái)，像一個(gè)個(gè)淡紫色的小喇叭。
24、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
25、幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。
26、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
27、日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。
語(yǔ)文作文素材13
伍連德：中國(guó)“防疫泰斗”
910年12月，一種神秘的傳染病在東北流行，死亡人數(shù)過(guò)萬(wàn)。臨時(shí)征集來(lái)的護(hù)理人員對(duì)于穿戴防護(hù)服和口罩的要求置若罔聞，疫情迅速蔓延開(kāi)來(lái)。伍連德臨危受命，任全權(quán)總醫(yī)官，深入疫區(qū)調(diào)查控制。
伍連德日夜兼程地奔赴哈爾濱后，進(jìn)行了中國(guó)第一例有記載的病理解剖。由于舊社會(huì)的觀念認(rèn)為解剖尸體是對(duì)死者的`大不敬，伍連德只能秘密進(jìn)行，但通過(guò)這次醫(yī)學(xué)觀察，他找到了瘟疫的真正元兇——鼠疫桿菌。
伍連德拉響了“肺鼠疫”的警報(bào)，并采取了隔離疫區(qū)、控制交通等多種防治措施。此外，他還設(shè)計(jì)發(fā)明了一種雙層紗布口罩，以防飛沫傳染。憑借他專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和卓越的組織才能，疫情不久便被控制住，人們稱贊伍連德“一個(gè)人救了一座城”。
諾貝爾基金會(huì)官方公開(kāi)的資料顯示，伍連德是1935年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)候選人之一，他也是華人世界的第一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)候選人。
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1.習(xí)慣是社會(huì)的巨大的飛輪和最可貴的維護(hù)者�！ふ材匪�
2.習(xí)慣是我們強(qiáng)有力的偶像，我們都得臣服于它�！獊喬m
3.習(xí)慣是行為的女兒，不過(guò)女兒反過(guò)來(lái)養(yǎng)育母親，并按母親的模樣生下自己的'女兒，不過(guò)更漂亮，更幸運(yùn)了�！堋ぬ├�
4.習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。——愛(ài)默生
5.習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無(wú)法弄斷它�！芬�
6.才能是來(lái)自獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨(dú)特的方式�！�(法國(guó)作家)莫泊桑
7.一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力�！�(古羅馬哲學(xué)家)小塞涅卡
8.你要愛(ài)惜自己的才能!你的軀體對(duì)你來(lái)說(shuō)，并不是重要的東西，而你的才能，卻是獻(xiàn)給人世間的禮物!——(前蘇聯(lián)作家)高爾基
9.每個(gè)人都是靠自己的本事而受人尊重的�！�(古希臘寓言作家)伊索
10.習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，他可以主宰人生�！�(英)培根
11.習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的�！談趫D斯
12.習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像�！旭R斯·富勒
13.習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。——約·凱恩斯
14.習(xí)慣要靠習(xí)慣來(lái)征服�！财针耐旭R斯
15.習(xí)慣這始，哪蛛絲，習(xí)慣之后，如繩索
語(yǔ)文作文素材15
1.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣�！喔�
2.才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用石磨，也會(huì)生銹，成為廢物。(中國(guó)作家)老舍
3.才能本身并無(wú)光澤，只有在運(yùn)用中才發(fā)出光彩。——(俄國(guó)作家)謝德林
4.夭然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪�！�(英國(guó)哲學(xué)家)培根
5.我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無(wú)需堅(jiān)定的長(zhǎng)期苦干的品質(zhì)而得到成功�！�(英國(guó)作家)狄更斯
6. 評(píng)價(jià)一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)根據(jù)他的才能，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)他怎樣發(fā)揮才能�！�(法國(guó)作家)拉羅什富科
7.人們不太看重自己的力量——這就是他們軟弱的原因!——(前蘇聯(lián)作家)高爾基
8.能夠隱藏自己的才能是一種很大的.才能�！�(法國(guó)哲學(xué)家)羅休夫柯
9.習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺(jué)不到，但一當(dāng)感覺(jué)到了，它已是牢不可摧的了。——塞繆爾·約翰遜
10.習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們，好習(xí)慣可以保證他們不成為壞人�！A茲華斯
11.習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病。——顏之推
12.心若改變，你的態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，你的性格跟著改變;性格改變，你的人生跟著改變�！R斯洛
13.許多富有創(chuàng)見(jiàn)的人并沒(méi)有想到這一點(diǎn)，他們被習(xí)慣思維引入歧途。——濟(jì)慈
14.一個(gè)釘子擠掉另一個(gè)釘子，習(xí)慣要由習(xí)慣來(lái)取代�！晾怪�
15.一個(gè)人如果每年根除一種惡習(xí)，那么他用不了多久就成為十全十美的人�！财针耐旭R斯
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