議論文作文素材
在學習和工作的日常里，大家都寫過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優秀論文呢？以下是小編整理的議論文作文素材，歡迎大家分享。
議論文作文素材1
自虐
自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當時的社會達成妥協：在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。
堅持自我
其實嵇康是很有才氣的一個人，所以山濤就推薦他出來做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者河內向秀……
金錢價值在于使用方法
汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經常會落到不善于運用它們的.人手里。有一次，喬治亞州的馬沙?貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。
她就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了600萬美元交給了貝蒂。
福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們撒播下的其實是足以證明他們有能力領受他人恩惠的資格。
魚兒不會說話
美國聯邦議會批準了在小田納西河上修建一座用于發電的水庫，先后投入了一億多美元。當大壩工程即將完工的時候，生物學家們發現大壩底有一種叫蝸牛魚的珍稀魚類，如果大壩最終建成的話，將影響這種魚生活的環境而導致這種魚的滅絕。于是環保組織向法院提出了訴訟，要求大壩停工并放棄修建水庫的計劃，但在第一次訴訟中，他們失敗了：初審法院認為大壩已經接近完工，浪費納稅人一億多美元的錢去保護一個魚種是不明智的，拒絕判決大壩停工。環保組織又上訴到最高法院。
終于，這些小魚兒在最高法院贏得了它們的權利，依據是聯邦1973年頒布的《瀕危物種法案》。這些小魚兒可以在它們的家園自由地棲息，而它們身邊是那被永久廢棄的價值一億多美元的大壩。
柴智屏
她，名牌大學畢業，卻找不到工作。好不容易找了份戲劇編劇助理的工作，卻發現整個公司除了老板只有她一個員工。累死累活干了三個月，只拿到一個月的工資，于是炒了老板魷魚，開始游蕩幫人寫短劇，寫電影，只要按時收到錢就好，前路茫茫，她希冀著奇跡發生。
一次機緣巧合，她應聘到電視臺一個節目當了編劇。半年后，在一次制作節目時，制作人不知為什么突然大發雷霆，說了句“不錄了”就走了。幾十個工作人員全愣在那兒不知怎么辦，主持人看了看四周，對她說：“下面的我們自己錄吧!”
機會只有三秒鐘，三秒鐘后，她拿起了制作人丟下的耳機麥克風。那一刻，她清楚地對自己說：“這一次如果成功了，就證明你不僅是一個只會寫小劇本的小編劇，還可以是一個掌控全場的制作人，所以不能出丑!”
慢慢地，她開始做執行制作人。當時，像她那個年紀的女生能做制作人，相當罕見。
議論文作文素材2
最近，中國一位大學教授和他的老母親走紅網絡。貴州大學副教授胡鳴帶患有老年癡呆癥的85歲母親上課，此事經媒體報道后引發網友的強烈關注。是一個很好的議論文熱點。
作文素材：大學副教授帶病母上課
“我今天上博弈課，發現有一個老奶奶坐在我身后。開始我還在想為什么，后來得知她竟然是授課老師的母親，已經80多歲了。老師不能把母親丟下，所以帶著她來上課。他很孝順，我非常感動。”一名網友在新浪微博上留言稱。
胡鳴的父親20xx年患腦溢血去世，雖然他還有其他姐妹，但因為患有嚴重老年癡呆癥的母親只認他一個人，所以他便承擔起照顧母親的重任。
胡鳴表示，母親的'老年癡呆癥已經很嚴重了，“就連手里拿的是飲料、糖水、鹽水還是清潔劑，她都無法分辨”。他說，母親在課上“很守規矩”，或是小憩或是“聽課”，學生們也表示理解。當記者詢問胡鳴是否想過請保姆時，他回答稱他會一直照顧自己的母親。
胡鳴說，他今年58歲還沒到退休年齡，所以沒有辦法辦理退休專門照顧母親。
帶病母上課適用話題：感恩、孝順、養老
你養我長大，我陪你變老，教授帶著生病母親上課的舉動確實感人。母親年歲大了，生病了對兒子依賴性很強，兒子作為大學教授，課程也不能給學生落下，無奈之下只能帶著老母親進課堂。平時閑不下來的母親在兒子的課堂上卻非常的“聽話”，這或許就是“母子連心”吧，胡教授的“無奈之舉”帶給學生的不僅是知識，更是一顆“感恩的心”。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。人類最不能動搖的情感，就是母愛，人生最不能等待的就是親情。作為經濟學老師，他教授的是經濟學知識，而不是“盡孝課程”，但學生確實通過這件事感受到了老師的“言傳身教”。古代教育家孔子曾經說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師首先要有高尚的道德情操，以德治教，以德育人，學生才能從教師的行為中得到潛移默化的改變，達到潤物細無聲的效果。
我們在為這位教授的孝心感動的同時，也該深深地反思。社會日新月異、經濟高速增長，與之相伴隨的是人口老齡化的加劇，兒女相伴、子孫繞膝的那份老來頤養天年之樂正在漸漸淡去，人們普遍感受到了養老的壓力，在未來，這部分壓力將隨著生活和工作的壓力增大而增大。養老問題已不僅是家庭的問題，已經成為了一個社會性的問題，養老需要全社會的共同努力。
解決中國式養老問題是一項復雜龐大的社會系統工程，需要通過改革完善相關體制機制，形成全社會合力。家庭是養老的第一居所，家庭養老服務是最重要的養老服務，特別是家庭的生活照料、精神慰藉、親情關愛等是其他養老方式不能替代的。我們既要強化政府的養老職能，大力發展社會化的養老服務，也要充分調動市場、社會、家庭，包括老年人自身的力量，讓所有老年人都老有所養、老有所依。
議論文作文素材3
有一年德國鬧饑荒，有個富人把20個窮孩子請到自己家，對他們說：“這只籃子里的面包，你們每人一塊，拿吧。以后每天這個時候都到這里來拿，一直到災難結束為止。”
孩子們你爭我奪，大家都挑最大的面包，可是搶到手后，也沒說謝謝就走了。
惟有一個衣著整潔的女孩不好意思地站在一邊，等別人散去后才拿了剩下的一只小面包，謝了謝主人回家了。
第二天，孩子們故伎重演，還象第一天那樣。可憐的女孩這次拿到的面包還沒有別人的一半大。但是，等她回到家里，母親切開面包的時候，里面卻掉出許多白花花的銀幣。
她的母親心里很納悶，說：“馬上把錢送回去，因為這錢肯定是錯放到面包里去了。”
這小女孩將錢送了回去。但是富人說：“不，沒有錯。我是故意把錢放在最小的面包里去，目的`是想賞給你，我的孩子。記住，寧可拿最小而不去搶最大面包的人，將來一定會得到比放在面包里的銀幣更好的賜福。”
議論文作文素材4
1.“永不放棄”“信念與毅力”
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術道路坎坷不平。他生于一個小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
2.“誠信”
春秋時期，五霸之一的晉國攻打原國。晉文公重耳命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公文令撤退，軍隊統帥請求說：根據情報，原國已不能久守了，等原國投降后再撤。晉文公說：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原國而失信于百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退三十里。原國聞訊后自愿投降了晉國。
3.“挫折與成功”“意志的力量”
華羅庚中學畢業后，因交不起學費被迫失學。回到家鄉，一面幫父親干活，一面繼續頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，卻留下了終身的殘疾———左腿的關節變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的'日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏。白天，他拖著病腿，忍著關節劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學到深夜。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發表了十篇論文。他25歲時，已是蜚聲國際的青年學者了。
4.“守望者”
家貧輟學，飽嘗艱辛，河北曲陽縣東旺鄉南杏樹村小伙子劉向陽用堅韌和執著拿起了相機，365個村莊的奔波，20多年的堅持，400多份貧困失學兒童的檔案，這一生他甘當山村里的守望者，用鏡頭改變108個孩子的命運。這位感動網絡的“農民攝影家”以親身經歷告訴我們：所謂門檻，過不去是檻，過去了就是門。戰勝命運波折人，值得肯定；此外還竭盡所能為他人開啟一扇門窗的人，更值得敬佩，他們是我們這個社會的守望者。
5.“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
議論文作文素材5
一.作文題目 ?
有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。?
有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。?
還有人說……?請以“人與路”為題寫一篇文章。?
要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
二.題目解析 ?
作文以“人與路”為題，是一個命題作文，它很好地體現了教材與生活相結合、課堂教學向課外延伸的新理念。要作好文，首先得做好人。要寫好本篇作文選材要嚴，開掘要深。談到“人與路”的關系，是我們每個人都有話可說的題目。然而，一個人的志向的偉大與渺小，境界的開闊與短淺，價值取向的高尚與低下，都直接影響著他(她) 所走的道路的不同。
1.注意導語提供的有效信息
此題有三段“啟發語”：“有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。”“有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。”“還有人說……”前兩段有關“走路”的觀點，是同一個事物的對立面，然而其本質是相同的。
①“走的人多了，也便有了路”，強調的是找路的創始人，他就像是魯迅先生贊揚的第一個吃螃蟹的人是英雄一樣，由于他的發現給自己和眾多的人帶來了福音，也像哥倫布發現新大陸一樣，都是強調了寫作時要聚焦于“創新”；從所走過的歷史看，“革命之路”“改革之路”“個人發展之路”，只有創新，才能發展，才能實現自身價值。
②“走的人多了，也便沒了路”。這其實是在告訴我們，人云亦云，亦步亦趨，其結果只能是千軍萬馬過獨木橋，大家最終會吊死在一棵樹上。這還是提倡的走創新之路，才是符合當今的科學發展觀的價值取向。
可談不應當因循守舊、抱殘守缺，談不應當盲目跟從、亦步亦趨，談要突破思維定勢、勇于創新。
③ “還有人說……”，省略的內容恰恰就是出新出彩出個性的地方，它暗示考生關于“人與路”的其他關系情形，還有豐富多彩的個性化思考。如“有人說人生需要走直路”；“也有人說，人生必須得學會走彎路”等等。擴散思維地延伸是立意個性化的根本所在，它讓考生有更多的聯想和想象空間。好情節就在于考生能夠發揮大膽合理的想象，去激活平時對生活的積累與感悟，寫出真情實感的好作文。
④還可以逆著命題者所給材料的啟發和提示，談“路由不得人選擇，而由大環境決定的”，談“路決定人才的樣式”等等。
2.注意寫作技法
寫記敘文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生動鮮活的描寫，特別要強調“細節描寫”，使文章富于生活氣息，富于青年學子的蓬勃朝氣；如寫議論文，要確立有個人見解的中心論點，并在中心論點的統領下，層層深入，環環緊扣，把道理說深、說透、說活。
三.作文范例
人 與 路
我們可以不偉大，但我們莊嚴；我們可以不永恒，但我們真誠，我們可以不完美，但我們努力。?——畢淑敏?
人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過了沿途爛漫的風景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點間線段最短”的公理未滲透人心?奇怪的人們望著身后的那一串或直曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。?
還記得王安石在《游褒禪山記》中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會同美國第39任總統吉米·卡特為人嘲笑。1946年，年輕的吉米·卡特從海軍學院畢業后，遇到了當時的海軍上將里·科費將軍，將軍讓他隨便說幾件自認為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米·卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學院畢業的成績：“在全校820名畢業生中，我名列第58名。”他滿以為將軍聽了會夸獎他，孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎?”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來，吉米·卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個生命腳印，他都問自己：“你盡自己最大努力了嗎?”正因為這樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時候，能摸著自己均勻跳動的脈搏說一句：“我努力了”。他就滿足了。?
有時候覺得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向，每走一步，要調整步伐，要追趕前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經發酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里拾著破爛卻能驕傲地說“勞動了就是美的，盡自己最大努力了就無悔”的葉辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長亮，那么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的佳句。?用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。?
〖作文點評〗這篇議論文觀點鮮明，層次清楚，論據充足。全文按照“引論”——“本論”——“結論”的結構模式，開頭引出論點：“盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。”本文部分圍繞論點，擺事實，講道理，運用了王安石在《游褒禪山記》的名言、美國第39任總統吉米·卡特、“勞動了就是美的，盡自己最大努力了就無悔”的葉辛夫婦、曾經說過“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長亮等事實和道理進行論證，最后得出結論：“用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。”本文的成功也給我們以啟發，“巧婦難為無米之炊”。除了掌握議論文的一般寫法以外，積累寫作素材也是寫好議論文的重要前提。
人 與 路 ?
大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的`信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風霜。?
史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個側面：悟空——開路者的勇敢；八戒——行路者的堅持；沙僧——寂寞者的?隱忍。悟空，這個幾乎為所有男孩子崇拜的藝術形象，是一個勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個個堅實的足印，便是他勇敢勇氣的明證。?
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅持的。沒有誘惑，無法顯示堅持的可貴；沒有猶豫，無法彰顯堅持的艱難。西行的八戒，動搖的最多，可他堅持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅持的動力。玄奘，貴在堅持。韶華數載，寂寂半生，無數次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關中消散。?
沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不茍言笑，老實本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態。多少個日日夜夜，他獨行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對于一個獨行者來說，比自然的災難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。?
玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅持的來源，是與寂寞抗爭的力量。唐三藏，是《西游記》中真正的，最后的，也是唯一的強者，他是一切力量與偉大的象征。?
烈烈的邊塞之風，吹得我生疼，更心疼著流落異國的中華寶藏。今年，距王圓箓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學的學者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧?是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅持，學會了忍受寂寞?然后，我知道，你們一定會舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。?
路漫漫其修遠兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學研究者的路，踏上中國文化復興的路!?
〖作文點評〗這是一篇富有文化含量的議論文。不僅觀點新穎獨到，而且說理透徹形象。雖為論說道理，頗似散文小品，情趣、理趣熔為一爐。值得肯定的是作者通過哲學的層面，將“悟空——開路者的勇敢”“八戒——行路者的堅持”“沙僧——寂寞者的隱忍”，演繹為“玄奘精神的三個側面”。此乃象征了民族文化的精髓：“意志如鐵、心志如鋼”的“開路人”“彰顯堅持的艱難”的“行路者”“不寂寞的心靈”的“獨行者”。難能可貴的是文章結尾卒章顯志，將接受祖國挑選的考生的決心和今后的征程，用“明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學研究者的路，踏上中國文化復興的路!”三個排比句作類比，語言具有鼓點之聲，給人以震撼的力量。
人與路
我家門前有一條路，田埂一樣的質地，中間被來往的行人用腳板踩得結結實實，但仍有不聽話的小草探出調皮的腦袋，撓人腳丫子。我記得那時大人們總是扛著鋤頭，拎著籃子，結實的腳板踩在地上，頭似乎頂著天，那樣驕傲地：“今年我家菜不錯，弄點你嘗嘗！”我和伙伴們光著小腳，呼啦啦從東到西，再呼啦啦從西到東，樂此不疲地在路上奔跑，嬉鬧。春天里，路兩旁開滿了不知名的小野花，女孩子們臭美地摘下往頭上一插，不等你看清便已咯咯笑著跑遠。最愛的是下雨天，僵硬的泥土變得松軟，踩上去如同母親最輕柔的撫摸，皮孩子在泥里打滾，一臉明亮的笑意。大人們坐在屋檐下，聊著自家的別家的閑話，探討著今年的收成，偶爾有個嬸嬸放下手中針線，向雨中早已沒有形象的男孩子大吼一聲：“你個臭小子，才剛給你換衣服哪！”但隨即又在雨中蕩漾開了。傳得最遠的只有孩子的歡叫和女人們的爽朗的笑聲。
那時的日子，快樂而純粹，天空明朗常有笑靨。
我家門前有一條路，鋪著細碎的沙子，沒有雜草，偶爾在邊上的邊上，未被覆蓋的泥土里，會鉆出幾棵營養不良般的腦袋。大人們仍早出晚歸，然而都騎著自行車或拎著包，腳上穿著結實的膠鞋，咯吱作響。孩子們被迫穿上嶄新的鞋子，不準再打赤腳，那會割傷腳板。于是只好繞遠道去田野，瘦瘦小小的田埂成了唯一的寄托。伙伴們常常托腮望天，看大朵白云飄過，覺得有什么在悄悄地變了。大人們不再在下雨天圍坐屋檐下聊天，即使下雨，他們也要上班，叔叔們只有下了班才匆忙一聚，喝兩盅小酒，意猶未盡，不得不散，生怕睡晚了第二天上班沒精神。媽媽們也很少在寶寶的床頭，用溫柔的聲音哼好聽的童謠。
那里的日子，明媚夾著憂傷，天空中只有云朵供我們想象。
我家門前有一條路，水泥澆鑄，棱角分明，邊沿整齊，讓我陡然生出深深的恨意。很少看見有什么孩子打赤腳，連穿鞋的孩子都很少出現。我終于看見村里有個半大的娃娃，表情嚴肅。我說：“來，姐給你吃糖。”“媽媽說不要和陌生人說話。”口氣老到，我悻悻收回手。陡然發現，家家大門緊閉，只有鳥兒偶爾掠過，帶出寂寞的回響。那些和善的、豪爽的大嬸們都不見了！那些貪杯的、常為一點小事爭得臉紅脖子粗的叔叔伯伯們都到哪里去了？
我在睡夢里，只聽見鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯聲。我夢見自己摔倒在路上，可是無人理睬，他們說，我很忙。我爬起來，站在冰冷的水泥上，想起曾經溫暖柔軟的泥路，想起那些樸素的小花，突然淚流滿面……
〖作文點評〗這篇文章情深意切，思考深沉，字里行間洋溢著淡淡的喜悅、淡淡的憂傷、淡淡的無奈、淡淡的詩意。文章通過敘寫家門前路的變化，以及由此引發的人情世態的變化，告訴我們這樣一個事實：路在越走越寬，而人與人之間的交流卻越來越窄，距離也越來越遠，路因人而生動，人因路而自閉，考生用細膩的心靈感悟到了路的變化，麻木而愚昧的現代追求遮蔽了古樸原始的純真，一種悵然無奈的感情在優美的文字中涓涓流淌。
這篇文章以“我家門前有一條路”作為段落的開頭，使得全文呈現“一溪串聯”的結構，加深了人們的情感。“一溪串聯”指文章的好幾段都使用同一句話，用這句話串起若干片段，如同一條小溪穿過高山，穿過森林，穿出草原……一路歡歌而來。由于文章非常清晰地使用了同一句話，使讀者感覺文章雖然由多個片段組成，卻緊緊聯成一體。這“串聯”之“一溪”，有著回環疊唱的節奏，給閱卷者以強烈的視覺撞擊力，更使這篇作文也變成了一條“清澈的小溪”。另外，我們可以看到路的變遷的三步曲，形成排比段式，層層深入，環環相扣，有條不紊。全文洋溢著濃郁的生活氣息，涉及到一些值得反思的社會問題，觀察細致，目光敏銳，思想深刻，給人啟迪，令人深思。
人與路
小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。
還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養哦！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶、奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金才買老來瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。
那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了。可是，卻深深地刻在我的心里。
再大些，路是一電話線，你在家里，我在遠方。
就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天，——我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫子聰明著，俺現在多攢點錢，供她上大學！”
那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。
后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。
你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來。看到你時，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們為我鋪一條“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你……
〖作文點評〗此篇突出的亮點有二：其一，大膽借鑒了余光中新詩《鄉愁》的構思，自然巧妙，靈動出彩，足見作者真正把書讀活了。而“電話線，也許是天下最‘窄’的路”“唯有借著這些冥幣，讓它們為我鋪一條‘心路’”，不僅能自圓其說，而且是新意迭出，令人嘆賞。?其二，這位考生完全是在用心敘寫親情，有關祖孫情深的細節描寫(比如“在小道的盡頭……我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉”“我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜”“可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來”)，質樸而有光彩，其間飽含著的情感張力，足以讓我們潸然淚下。可見，熱愛生活，以一雙慧眼捕捉生活的細節，乃作文之本，寫作之源，創新?之槳?。
議論文作文素材6
思想巨人：魯迅
1、你用鋒利的筆尖，劃出黑暗中的一道《白光》；你用聲嘶力竭的《吶喊》，驚醒了《彷徨》中的國人。“橫眉冷對千夫指”的氣魄，“俯首甘為孺子牛”的胸懷。
2、“把生命獻給中國,讓世界為之景仰.矮矮的身軀,創造出崇高的事業,瘦削的肩膀,承載著千年的使命！從狂人的眼睛里,我們讀出了歷史得沉重;從阿q的身影中,我們體會到變革的艱難;從墳頭的花環上,我們看到了未來的希望;從鐵屋的吶喊中,我們聽清了奮進的聲音你在孤獨中吶喊,你在市聲里彷徨,采一片朝花為自己送行,荷一桿長戟向黑暗進攻！大星隕落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰----我們知道任何獎項也不足以涵蓋你的貢獻,但謹以此菲薄的禮品獻給你-----世紀偉人魯迅。”
巴金
1、“世界本來只有一個，你從悲觀方面看，所以多愁善感；你從樂觀方面看，便覺得一切都可謂了。”是的，你用筆作楫，用紙作船，在革命的波濤中，暢想《激流三部曲》。你以情動人，給封建思想畫上了句號，也給革命的美好未來打上了省略號！
2、赤誠的“人民作家”--巴金：激情、坦率、真誠、善良、對真理的尋覓與發揚，是他寫作的宗旨。沒有人忘記他在激流中譜愛情曲，寒夜里結隨想錄，他的一生情感中都燃燒著對祖國和人民的`無盡熱愛。而這樣的激情也將照亮每個人的心房
李時珍與《本草綱目》
明代李時珍，發現以前藥物書中有很多錯誤，立志要編寫一部藥物書籍。歷經艱辛，走千山萬水，用了三十多年，終于寫成了劃時代的醫藥巨著――《本草綱目》。
徐霞客著書
明代地理學家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術價值的《徐霞客游記》。
曾參：身教重于言教
曾參的妻子趕集為讓兒子不要跟去，口頭許諾兒子回來后，給兒子豬肉吃，曾參知道后，毅然殺豬給兒子，身教重于言教教子。
岳飛“精忠報國”
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
屈原：赤子之心的汨羅英魂
【獲獎名片】濁世清蓮
【評價】
1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”。在有些人看來，處世不必過于認真，世道清明，可以出來為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。
2.眼看自己一度興旺的國家已經無望，雖有心報國，卻無力回天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?
【頒獎詞】
是您，使內外交困的楚國一度出現國富民強、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想!
王昭君：中原最美的和平使者
【獲獎名片】最美使者
【評價】
1.為了民族，為了國家，她甘愿犧牲自我，舍小家為大家，她的出塞換來了六十余載的和平。昭君讓人們銘記的不僅是她的美貌，更是她的付出。
2.長安花紅，雁門沙黃，只有那南歸的雁群知道昭君是怎樣放棄一生榮華換來大漢半世和平，只有那朔北的長風知道悠悠羌笛背后是昭君怎樣綿長的相思和無悔的抉擇。
【頒獎詞】
你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤傲的風骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你默默地隨清風而去，為了那永世的安寧，你的英姿，是漠北最美麗的剪影。
議論文作文素材7
1.有關夢想的作文素材不被熱烈的忠誠鼓舞著，是不會做出偉大事業來的。
2.支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難，痛苦，而達到他所選定的'目標。
3.沒有夢想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠不會有美好的現實。
4.人類最可寶貴的財富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們在享受當前的樂趣中描繪出來日樂趣的遠景。如果人類不幸到目光只限于考慮當前，那末人就不會再去播種，不再去種植，人對什么也不準備了：從而在這塵世的享受中，人就會缺少一切。
5.夢想就像星星，我們永遠到不了那里，但是像水手一樣。我們用它們指引航向。
6.夢想是指路明燈。沒有夢想，就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。
7.人應當向著美麗的未來去想象，只有崇高的理想才能引導自己前進。
8.信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。
9.夢想對于我們每個人來說，都會發揮很大的作用，可以讓我們克服惡劣的環境，奮發向前，擁有夢想就擁有整個世界。
議論文作文素材8
議論文的核心問題是邏輯論證,即以翔實的論據和嚴密的論證表明論點、闡述道理。議論文與應用類文體在文體差異的表象下存在著本質上的密切聯系。下面是小編為您整理的關于高二議論文素材的內容，希望對您有所幫助!
高二議論文素材一
沒有藍天的曠遠，可以有白云的飄逸;沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美;沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。
選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?不如選擇詩意地生活。
詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達，還是聽憑“云卷云舒”的閑適?不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權詩意地生活。
黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫凱勒。
財富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學術，功名利祿與他無關，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的`花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學子，他是文學界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。
“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨特，用內涵完美自己的人生，活在當下，她的名字叫呂燕。
詩意地生活，讓人們體驗自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。
詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。
詩意地生活，是對自己精神的負責，是在紛繁的物質生活的刺激下，堅持心靈的準則，是“舉世皆濁我獨清”的清醒。
詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗輕松與自在。
詩意地生活，更是勇敢的體現，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。
選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。
高二議論文素材二
不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。
只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”;他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。
要成為強者，必先有一顆強者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。
是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。
“蟻族”又如何?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。
相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?
我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?
拒絕平庸，世界有你而精彩。
高二議論文素材三
童年的紙飛機載著夢想飛上天空。
曾經年幼的我們，在太陽下、在河邊、在火車旁、在田野中，在電視機旁許下自己的愿望。
人生旅途中，人人都需要夢想。也許，你的夢想是戍守邊疆，用忠誠和奉獻詮釋和平的凝重;也許，你的夢想是引吭高歌，用激情和歡唱抒發祖國的壯美;也許，你的夢想是教書育人，用慈愛和嚴謹書寫為人師表的崇高。但只有夢想，僅僅是有資格去想象、去策劃。夢想的實現，取決于是否去追尋，取決于是否為夢想而耕耘和付出。雖然也曾有過“天上掉餡餅”和“砸在牛頓頭上的蘋果”這樣的奇跡，但其概率微乎其微。大發明家愛迪生說，“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”，縱觀古今，從來沒有坐而論道實現夢想的人，也從來沒有夸夸其談實現夢想的人。
追夢需要激情。夢想就像航行在驚濤駭浪里的一葉小舟，隨時面臨著狂風、駭浪、暴雨的侵襲，只有飽含激情，才會有帆折了，用漿;船漏了，堵上;沒有船，也要游過去的樂觀心態和廣闊胸懷!只要激情在延伸，夢想就永遠不會破碎!只要激情在燃燒，夢想就遲早要實現!
追夢需要勇氣。強者，把夢想變成構想，把構想變成理想;懦夫，把夢想變成妄想，把妄想變成空想。王安石在《游褒禪山記》中曾載：“世間瑰麗奇異之景，常在于險遠。”追尋夢想猶如欣賞高山之巔的美景，抬起腳向著頂峰邁進的一刻，就注定要繞“十八彎”、要走“九連環”。正因如此，你才需要拿出十二分的勇氣，大膽朝前走，堅定往前趕。荊棘叢生也好，溝壑縱橫也罷，勇敢的跨過去，堅定的邁過去，除此，你別無選擇。
追夢需要堅韌。夢想不是信手拈來的，夢想也不是憑空捏造的。追夢不能淺嘗輒止、見異思遷，更不能三天打魚兩天曬網。追尋夢想，堅韌的毅力和堅韌的耐力不可或缺。美孚石油公司創始人洛克菲勒說，“依我看，在所有品質中，再沒有什么比堅韌對于成功更關鍵的了。堅韌幾乎戰無不勝，即便對手是大自然。”追夢，就要用堅強的毅力、頑強的意志和堅定的信念去追趕，遇到困難不低頭，遇到挫折不氣餒，在不斷攀登中，夢想就會漸漸地向你靠近。
夢想有多遠就要追多遠，夢想有多高就要飛多高!追尋夢想，就要始終保持奮力沖刺的姿勢，時刻迎接新的挑戰……
同一個夢想，不同的求索，我們與其去做一個空想家，不如一同在人生的征途上去追夢吧!
議論文作文素材9
如果“橋補補”打敗趙州橋
各位領導、各位同志，我榮幸地宣布，在剛剛結束的一項子虛烏有評選中，武漢的“橋補補”同志以絕對優勢戰勝了久負盛名的趙州橋，獲選“中國最優秀橋梁”光榮稱號。有人會問：“橋補補”是誰?甭急，看報道：武漢長江三橋近日將迎來又一次封閉維修。自該橋建成通車10年來，平均不到一年修兩次。作為貨真價實的豆腐渣，憑啥打敗趙州橋呢?相關部門給出權威回應：“橋補補”年富力強，趙州橋年齡偏大。趙州橋差不多有1400歲了，“橋補補”芳齡只有10歲。根據“干部年輕化”的'原則，你說應該選誰?“橋補補”深受領導和包工頭喜愛。“橋補補”一年修兩次，在擴大內需、促進就業方面勞苦功高，而且增加了兩次搞工程的好機會，因此深受某些領導和包工頭們的好評。如果都像趙州橋那樣上千年都不出一點毛病，領導和包工頭們情何以堪?“橋補補”為GDP增長做出了突出貢獻。修一次就要花費上億元，你說這能拉動多少GDP的增長呀。在GDP為王的現實背景下，這是多么的了不起呀。而趙州橋1000多年只創造一次GDP，并且還是為隋朝這樣的封建王朝創造的，是可忍孰不可忍?“橋補補”樹立了艱苦奮斗好形象。從前是“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”，如今“橋補補”是“新三月、舊三月，縫縫補補又三月”，豈非更值得贊賞嗎?如果都像趙州橋那樣千年屹立，還咋樹立艱苦奮斗的形象，咋號召廣大群眾向其學習?
議論文作文素材10
如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。
一支筆寫成長，一支筆寫衰老。成長不是為了衰老，但成長必然走向衰老。成長的時候不要怕，長成的時候不要悔。
一支筆寫奮進，一支筆寫后退。大街、車站、機場，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個是在前進，哪一個是在后退?有的后退是為了前進，有的前進卻導致了后退。
一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個車輪。有沉重，才會有輕松;有痛苦，才會有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會更煩惱，戰勝煩惱才能孕育新的快樂。
一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因為成功是對自己辛勞的最好報答，是對自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發現了什么行得通。”
一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個人都不能離開他人而獨立生存。所以，在人生的這本書上，應該寫自己的夢幻，自己的奮斗，自己的'輝煌;也應該寫他人的價值，他人的慷慨，他人的奉獻。因為越是抬高自己，自己就越孤立。
一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個人都有未來，也只能寄希望于未來。因為無論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達，還是辛酸和眼淚，現在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍圖，展望未來的壯麗。
有一個國王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了。”也許，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。
議論文作文素材11
關于生活的：不見那落下去的'夕陽，是多么和平靜美嗎？不見那怒放的春花，是多么熱烈火暴嗎？我們生活在天地間的人，若能獻出自己的熱力，如驕陽之壯烈；若能展開自己的激情，如春花之絢麗；那么，生活過而非白活，熱愛過而有真愛，短暫的一生便不只是一生。
議論文作文素材12
對一名學生來講，要寫好作文的重要前提是素材的積累，不斷地有新的鮮活的素材補給，能夠化為自己的學識見解，
怎樣寫好議論文素材作文。而有了這些素材之后，重點在如何發揮它們的功能，體現素材在文章中的效用，正確理解寫作素材的意義。素材本身無所謂優與劣，如語文礦山中的各類礦物質，主要看你的利用提煉的目的，所以先要對自己掌握的素材的內涵分析理解透徹。有些素材含有表層意義與深層意義，如預先不加以深入推究，在使用時其效果可能會適得其反。
一篇議論文像這樣的有思想內涵的素材的應用，能夠有力地提升文章的`思想層次，加深文章的精神內涵。 分享好文另外，有的學生在作文訓練中為了提升文章的思想文化內涵，常常會引用一些民族傳統文化類的材料，如儒道釋、孔孟老莊、仁德禮教、黃老哲學、篆隸行楷、陰陽太極等，這當然是很好的寫作文化素材，但這類素材大都博大精深、內涵豐厚，對其文化內涵要恰當把握，在一篇文章中引入尤要慎重。我常看到學生在語文作文中把《六祖壇經》當做道家來說，把《禪說》說成是佛教作品，把諸葛亮《誡子書》理解成學習才能的要義等，又把莊子孤獨感與反叛精神理解成人生的勵志精神。如有學生這樣寫：兩千多年前的耶穌知道有人要陷害他，沒有像屈原那樣惶惶然去自沉汨羅江，也沒有像陶潛那樣去桃花源做隱士，也沒有像文天祥那樣血灑刑場而殉大宋皇朝，他超越人類的一切，超越人類的所有苦難，因為他心中裝有祖國與人民，以身殉自己以普度眾生的理想。
這種文字看似旁征博引，很大氣地引用了一系列思想文化類素材，但其實是一知半解。把耶穌同屈原等比較，這本身就是牽強可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教義，而隨意地把耶穌當做好像是為共產主義而獻身的人一樣來寫，后面還同佛教知識混淆。這樣的運用不是知識面廣，視野開闊，而是濫用素材。
議論文作文素材13
理想篇
1、道理論據
志當存高遠。——諸葛亮
一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。
——徐特立
一個人沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標，朝著這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。
——羅蘭
2、事實論據
燕雀安知鴻鵠之志哉
周恩來為中華之崛起而讀書。新學期開始，沈陽東關模范學校魏校長問同學們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也有人說：“為光耀門楣而讀書。”當魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”
立志篇
1、道理論據
一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快。對社會越有益。
——高爾基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。——蘇軾
有志不在年高，無志空話百歲。——石玉昆
2、事實論據
周處立志好學
魯迅棄醫從文
許多科學家、發明家都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學家愛迪生，29歲發明留聲機，33歲發明白熾電燈泡。德國物理學家愛因斯坦，26歲提出狹義相對論，37歲提出廣義相對論。德國數學家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術研究》，開創近代數論，32歲提出行星軌道的計算方法。
謙虛篇
1、道理論據
滿招損，謙受益。——《尚書》
虛心使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東
當我們是大謙卑的時候，就是我們接近于偉大的時候。——泰戈爾
2、事實論據
馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀的智慧的思想家，《共產黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫格曼回信說：“過分的贊揚我的話是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”
勤奮篇
1、道理論據
只有堅持不懈地刻苦學習，是不必擔心不能成材的。——華羅庚
人生在勤，不索何獲。——范曄
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創造出來。——魯迅
2、事實論據
王羲之苦練成書圣。
自學成才的高爾基。
機遇
(1)引言
機遇，青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。
機遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動權在每個人手里。
(2)事實論據
諸葛亮待機而出
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。
漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參與鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。
諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。他聯孫抗曹，取得著名的赤壁之戰的勝利，并乘機占領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。
拿破侖捕捉機遇
拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍人。
1793年，他被匯報會往前線，參與進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。
(3)理論論據
機不可失，時不再來。 《舊五代史·晉書·安重榮傳》
君子藏器于身，待時而動。 《易經·系辭下》
過了這個村，沒有這個店。 中國諺語
見機不遂者隕功。 漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》
圣人不能為時，時至亦不可失也。 《三國志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機不可失，無機不亂抓。 中國諺語
小心等待，必要抓住時機。 [英]彌爾頓《復樂園》
生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。 [前蘇聯]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下，善于利用時機者始能得到。 [英]艾略特《亞當·比德》
選擇時間就等于節省時間；而不合乎時舉動則等于亂打空氣。 [英]培根《論敏捷》
萬物皆有時，時來不可失。 中國諺語
如果你在時機成熟前過急行動，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時機，你將永遠抹不干懊喪的`眼淚。 [英]布萊克《結婚戒指》
取天下與守天下，無機不能。 宋·蘇洵《遠慮》
來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。 宋·蘇軾{代候公說項羽辭}
大丈夫相時而動。 清·曹雪芹《紅樓夢》第四回
水磨不可能用已流逝的水來磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》
適當的時候扔出的一塊石子勝于不當的時候送出的一塊金子。
家風
(1)引言
家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。
(2)事實論據
司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。
司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，后任國民派軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣某的投降政策，奮起抗日。遭國民派反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
總統教子自立
曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。
節操
(1)引言
氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。
無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。
縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。
(2)事實論據
譚嗣同從容就義
1898年6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。
受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。
齊白石的民族氣節
齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表明不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”
白石老人的高風亮節一直為世人稱道。
蘇格拉底堅守哲人的節操
蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。
他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就能夠放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”
蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
議論文作文素材14
27年完成畢生心愿：李時珍
還是一介農夫時，已有指出醫書典籍中錯誤的膽識，看到病痛中的村民時，已萌生了編著一部醫書的念頭。懷揣著那份執著，走進大山經風歷雨，身試百種藥草，成就醫學巨著。
一代才女：張愛玲
十里洋場的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫了一個個淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。
筆尖上的舞者：魯迅
一個漫長的'拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。
永恒的飛翔：萬戶
是他，承載起最早的飛天夢想，是他，為人類裝上夢的翅膀。火光耀眼，他無悔生命的短暫，塵土飛揚，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價換取了一次人類文明的飛躍。湛藍的天空中永遠舞著他無畏的英雄。
議論文作文素材15
雙減政策下的學習建議：
今年教育體制改革力度前所未有，雙減政策是這次改革中的重中之重。然而許多家長對雙減政策的真實意義不夠深入，心里產生焦慮。這種焦慮表現在三個方面：
一、沒有輔導班孩子成績不好怎么辦？
現在家長都忙于工作，輔導孩子時間幾乎沒有，遇到孩子成績不好就直接送輔導班，這好像成為了俗成的辦法。沒有了輔導班，看著孩子成績不好沒有好的解決辦法，產生了心理焦慮。
二、小學取消了考試，怎么知道孩子成績學得好不好？
教育部規定，小學取消一二年級書面考試。三到六年級一學期也只允許一次期末考試。對于家長來說，考試成績是衡量孩子學習好壞的標準，每次考試都會問：“考多少分”，如果成績不理想難免會怒氣沖冠，不是動口，就是動手。現在不知道考試成績，家長是不是會產生焦慮，我家孩子在學校到底學得怎么？
三、減少了課外作業，會不會影響孩子的成績？
沒有了輔導班，沒有了考試，現在連孩子作業都沒了。以前放學回來第一句話就是：“先做作業，作業做好了再出去玩”。現在看到孩子在學校也沒有什么作業，回家了還是沒有什么作業，這樣下去成績能好嗎？
其實家長這種焦慮是舊的教育方式在桎梏著我們的思想，以前我們只看重孩子的學習成績。想著孩子一定要考上大學出人頭地。現在是注重孩子的素質教育，學習成績不是考核孩子學習的唯一標準。沒有過硬的素質教育，孩子就是成績再好，在人生的道路上也會出現各種各樣的波折。
據資料顯示，學生患抑郁癥的比例高達50%，而且還有一部分向重度抑郁發展。近幾年學生zs或犯罪的事例也時有所聞。這說明以前盯著考試成績的教育方式必須得改變了，注重素質教育勢在必行。
作為家長，我們怎樣消除焦慮迎接雙減呢？
一、轉變思想觀念，轉移培養重心。
孩子能不能考上大學與上不上輔導班沒有什么直接聯系，雙減工作是要求我們在減輕孩子學習負擔的同時，養成好的學習習慣。把孩子培養成為具有好的學習成績，還有一個強健的體魄、高尚的情操的人。
二、要經常與老師溝通，主動了解孩子的學習情況。
家長對取消書面考試的焦慮有一定的`道理，是因為沒有了考試，對孩子的學習沒有一個評定標準，無法了解孩子學習情況。學習成績不是判定孩子成長的唯一標準，平時我們要注意與學校經常聯絡，了解孩子在學校的學習情況，而且不僅僅關注學習成績，還應該關注孩子德育、智育、興趣愛好等各方面的情況。
教育改革是一個大的工程，作為家長我們首先應該轉變思想，配合教育改革，相信國家，相信自己的孩子，也要相信自己在新的教育環境下，也一定能用新的教育方式把孩子培養成一個優秀的人。
雙減政策利弊議論文作文素材：
④教育改革實踐和“雙減”工作探索表明，有效減輕學生和家庭的負擔、不斷提升人民群眾教育滿意度，家校聯合聯動不可或缺。此次北京推出的“雙減”工作具體舉措，既對學校提出要求，也對家長寄予期待。比如，《意見》要求“提升學校課后服務水平”“提升校內教育教學質量”，同時提出“家長要積極與孩子溝通，關注孩子心理健康，幫助其養成良好學習生活習慣”“引導家長樹立正確的育兒觀、成才觀”。完善家校協同機制，努力形成減負共識，才能共同為學生健康快樂成長營造良好環境。（本段提出對策1：要完善家校協同機制。）
⑤推進“雙減”工作落實落地，關鍵在教育理念的轉變。從教學實際出發，鼓勵布置分層、彈性、個性化作業，要求不得布置機械重復、懲罰性作業，都表明作業改革要堅持育人為本，遵循教育規律，體現“五育并舉”的素質教育導向。與此同時，深化校外培訓機構治理，有利于堵住“校內減負、校外增負”的口子。校內保障與校外治理兩手抓，方能疏堵結合、標本兼治。針對優質教育資源相對稀缺、學校間存在教育水平差距等客觀情況，北京市在新學期還將推進更多教師和校長跨校、跨學區流動，這既是輻射優質教育服務的有益之舉，也是促進義務教育優質均衡發展的有力抓手。（本段提出2條對策：轉變教育理念、校內保障與校外治理兩手抓。）
⑥教育是民生之基，義務教育是國民教育的重中之重。“雙減”是一項系統工程，需要持續發力、久久為功，也需要全國一盤棋、多部門合力推進。相信在各方努力下，“雙減”工作將不斷取得新進展，朝著讓人民滿意的方向穩步前行。
【好詞好句】
“雙減”是一項系統工程，需要持續發力、久久為功，也需要全國一盤棋、多部門合力推進。相信在各方努力下，“雙減”工作將不斷取得新進展，朝著讓人民滿意的方向穩步前行。
需要多方發力的工作，都可以套用該結尾。
例如：
河湖管理保護是一項系統工程，需要持續發力、久久為功，也需要全國一盤棋、多部門合力推進。相信在各方努力下，河湖管理工作將不斷取得新進展，朝著讓人民滿意的方向穩步前行。
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