論據素材積累：繼承

時間：2024-07-04 03:18:57 素材我要投稿

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論據素材積累：繼承

　　論點

　　繼承是人類文明延續和發展的重要一環。

　　繼承要虛心吸取前人寶貴的精神、物質財富。

　　繼承是有選擇的學習。

　　繼承前人的人生經驗能極大地豐富自己。

　　承接先人遺產，繼續前人未竟事業是我們的責任。

　　繼承是手段，目的是創新。

　　我們應繼承發揚中華民族博大精深的文化。

　　繼承中應堅持揚棄。

　　繼承不應食古不化，固步自封。

　　科學、文化、藝術應有繼承又有超越。

　　理論論據

　　如果說我看得更遠的話，那只是因為我站在巨人的肩膀上。——牛頓

　　正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰

　　要尊重前人的遺產，也要一片真誠地對待新事物。——舒曼

　　我們必須向上學習，必須掌握人類已經取得的最優秀的成果，然后再由此推陳出新。——加里寧

　　聚古今之議論，以生我之議論;聚天下之聰明，以生我之聰明。——方中通

　　習慣只能用習慣來克服，新的習慣必須向舊的習慣借用酵母。——孫紹振

　　變則可久，通則不乏。——劉勰

　　藝術最深刻的美的本質都是植根在祖國文化的故土里。——愛默生

　　博學并不能使人智慧。——赫拉克利特

　　僅僅繼承知識還不一定就能使人變得聰明，已有淵博的知識如果不和一定的創新方法結合發展，其只是一種僵化的表現形式。——劉理想

　　現代科技所需要的文化是要尊重長者、尊重老師，同時又要在學問上、在學術上超越老師，老師更應該鼓勵學生超越自己，科技才能前進。——路甬祥

　　事實論據

　　北京奧運會會徽的人文內涵

　　——繼承傳統文化，東西文化交流互補

　　北京奧運會會徽是中國的——中國紅、中國字、中國書法、中國繪畫、中國篆刻、中國印章、中國印泥……中國風格、中國氣派、中國神韻、中國特色撲面而來。

　　北京奧運會會徽又是世界的：在鮮紅的中國印下，有世界通用的拉丁字母、阿拉伯數字和盡人皆知的奧運五環。用毛筆撰寫的拉丁文字母BEIJING (北京)和阿拉伯數字2008，讓全世界都明白無誤：2008年國際奧林匹克運動會在中國首都北京舉行。

　　中華文化以數千年積淀形成的巨大魅力，表現出強大的吸引力、凝聚力。地無分東西南北、人無分男女老幼、方言無分天荒地遠、民族無分大小多少，都為這同一文化吸引、凝聚在一起。華夏兒女就是靠這些文化紐帶世世代代維系起來。

　　嘉興舉辦首屆中國粽子文化節

　　——繼承文化積淀，創建獨特品牌

　　2005年5月14日，中國食品工業協會、嘉興市政府主辦，五芳齋集團獨家承辦的“首屆中國粽子文化節”在粽子之鄉——嘉興舉行。

　　在外地人心目中，嘉興最有名的莫過于“南湖”與“五芳齋”了。凡來嘉興的人必定要去游南湖，走時都忘不了拎幾盒五芳齋粽子，好回去向人表明已經來過這座城市。好多外地人認識嘉興，是從五芳齋粽子開始的。人們說這小小的粽子里包裹的是積淀了千年的稻作文化。有著百年歷史的嘉興“五芳齋”敢于打出“天下第一粽”的招牌，那是悠遠的歷史文化所賦予的雄厚底氣。

　　來自中國食品工業協會及20多個省分會的專家和全國50多個粽子生產骨干企業代表云集禾城。文化節上發布了粽子行業國家標準，使有數千年歷史的粽子第一次有了強制質量標準。據悉，中國商業聯合會頒布的《國家粽子行業標準》，由浙江五芳齋集團起草，2004年6月通過國家發改委審批。《標準》包括粽子定義、技術要求、感官指標、檢驗規則等十幾個方面的要求，填補了我國點心食品無行業標準的空白。

　　茶樓的特色和發展

　　——繼承文化習俗，發揚現代精神

　　茶的發源地是中國，飲茶歷史悠久。喝早茶的風俗習慣早已于中國華南一帶流行。早晨上茶樓的生活習慣和社會風俗在廣東由來已久。清晨當人們梳洗出門，匆匆上班前在茶樓一坐，泡上一盅稱心滿意的茶葉，挑上兩件甜美可口的點心，徐徐品飲香茗，可稱人生一樂。

　　上茶樓是交朋友、消遣、洽談生意、相聚的地方，這些社交活動都是以飲茶的方式進行。這種飲茶風俗習慣已流行于中國各城市，是市民的一種生活追求。

　　中國的茶館由來已久，據記載兩晉時已有了茶館。由于社會的進步，茶樓的飲茶風俗習慣不僅繼承傳統的茶文化，而且發揚了現代精神文明。當今的茶樓大致可分為：

　　一、歷史悠久的老茶樓，保存舊時風格。

　　二、 20世紀60年代新建茶室，采用現代建筑，四周輔以假山、噴泉等。

　　三、露天茶室、棋園茶座、音樂茶座等。

　　中國四大名繡

　　——繼承有發展,古老藝術煥發新生機

　　蘇繡，以蘇州為中心包括江蘇地區刺繡品的總稱，是在顧繡的基礎上發展而來的。蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果是名滿天下的。在刺繡的技藝上，大多以套針為主，繡線套接不露針跡。常用三四種不同的同類色線或鄰近色線相配，套繡出暈染自如的色彩效果。

　　粵繡，廣東地區刺繡品的總稱。相傳最初創始于少數民族——黎族。主要有衣飾、掛屏、褡褳、屏心、團扇、扇套等繡品。在藝術上，粵繡構圖繁密熱鬧，色彩富麗奪目，施針簡約，繡線較粗且松，針腳長短參差，針紋重疊微凸。

　　蜀繡，亦稱“川繡”，指以成都為代表的四川刺繡。蜀繡的純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多數是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。

　　湘繡，以湖南長沙為中心的刺繡產品的總稱。湘繡的特點是用絲絨線(無拈絨線)繡花，其實是將絨絲在溶液中進行處理，防止起毛，這種繡品當地稱作“羊毛細繡”。湘繡也多以國畫為題材，形態生動逼真，風格豪放，曾有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。

　　現在，許多地方為了保持發揚當地的刺繡技藝特色，紛紛成立了相應的研究機構，撥專款扶持推動刺繡技藝的整理和研究。特別是對流失于民間的許多刺繡絕技加以系統開發和利用，使刺繡的針法內容大為豐富，繡品更為美麗，品類也更為繁多。特別是在“雙面繡”的基礎上，又發展創研出“雙面全異繡”，即在同一面料上正反兩面能繡出畫面、針法、色彩完全不同的繡品，使世人連聲驚嘆：“堪稱世界絕技。”

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