優(yōu)秀家風(fēng)的手抄報內(nèi)容

優(yōu)秀家風(fēng)的手抄報內(nèi)容

　　優(yōu)秀家風(fēng)是一個家庭一直傳承下來的一種風(fēng)尚，一種生活中的風(fēng)氣，優(yōu)秀家風(fēng)是在家中樹立的一種道德風(fēng)尚，它能提升家庭中的所有成員的道德價值觀。 接下來小編為你帶來優(yōu)秀優(yōu)秀家風(fēng)手抄報內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　優(yōu)秀家風(fēng)一詞，最早見于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛，將《詩經(jīng)》中有目無文的六篇“笙詩”，補綴以成《周詩》，并給潘岳看。潘岳認為：這些詩篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫作了《優(yōu)秀家風(fēng)詩》，自述家族風(fēng)尚：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，‘我’堂靡構(gòu)。義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省�！痹谠撛娭�，作者并沒有具體描述自家家世，而是通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵。

　　優(yōu)秀家風(fēng)詞語和“士族”“世族”“勢族”“大族”“世家大族”成為社會上的統(tǒng)治力量有關(guān)。無論是以宗族為根基、以武力為特征的地方豪族，還是以官宦為標(biāo)志、以文化為特征的名家大姓，他們政治上累世貴顯，經(jīng)濟上廣占土地，文化上世傳家學(xué)，壟斷了全社會的主要資源。除了通過九品中正制和婚姻關(guān)系來維護門閥制度之外，自矜門戶、標(biāo)樹優(yōu)秀家風(fēng)，也是這一時期士族抵御皇權(quán)和寒人侵漁的手段。

　　兩晉以后，這個詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初，就往往和門風(fēng)互用。由“門生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠至，恭德慎行，為世師范，漢之萬石優(yōu)秀家風(fēng)、陳紀門法所不過也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（《魏書》卷五十八），“少而清虛寡欲，好學(xué)有優(yōu)秀家風(fēng)”（《北齊書》卷四十二），“昶年十?dāng)?shù)歲，為《明堂賦》。雖優(yōu)洽未足，而才制可觀，見者咸曰有優(yōu)秀家風(fēng)矣”（《周書》卷三十八），等等。

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