初中傳承好家風手抄報素材

時間：2024-04-23 19:10:45 志升手抄報我要投稿

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初中傳承好家風手抄報素材

　　在各領域中，大家總免不了要接觸或使用手抄報吧，手抄報具有相當強的可塑性和自由性。那么什么樣的手抄報才更具感染力呢？以下是小編收集整理的初中傳承好家風手抄報素材，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　樹立好家風是父母的重要責任

　　家風是一個家庭或家族的傳統風尚；家風是中華民族傳統美德的現代傳承；家風是我們立身做人的行為準則；家風是社會和諧的基礎。

　　家風不論對個人還是對社會，都具有重要的意義。尤其是為人父母者，倡行和傳承一個好的家風，責無旁貸。“教先從家始”、“養不教，父之過”，這些話說的就是家庭教育對于孩子的重要性。家是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，一個人一生最早受教育來自家庭，家庭教育是在潛移默化中進行的，可以伴隨和影響人的一生，對孩子能否形成良好的品行、性格起著重要作用。父母都愛孩子，真正的愛是要用良好的家風去熏陶和培養孩子的能力和品格，讓孩子能堂堂正正的做人，讓他學會自立，自己去創造人生和財富。

　　樹立良好家風，父母要勤于學習。好家風的形成不是一朝一夕之功，年輕父母除了要傳承上一輩的好家風、好傳統，還要不斷提升自身思想、品德、文化的修養，多汲取相關知識，常凝聚浩然正氣，這樣即可以塑造自己的品性，也能給孩子一本“活教材”。學習教養心靈，孩子的心靈是敏感的，他是為著接受一切好的東西而敞開的。所以說，學習本身就是好家風的體現。

　　樹立良好家風，父母要言傳身教。胡雪巖的母親沒讀過書，但她教他：“一個人不能斤斤計較，要多包容不要老是要求別人”，這讓他一生受益無窮。作為父母不僅要承擔對孩子的教育責任，更要以身作則，為孩子樹立一個好榜樣。比如，在家多看書,少打牌上網玩游戲；多講社會正能量，少發牢騷傳播小道消息；夫妻恩愛，家庭和睦，與人為善……這些事關家風的生活小節和細節，潛移默化中就會影響和塑造孩子的性格。

　　樹立良好家風，父母要持之以恒。讓家庭的好風尚成為一家人的習慣動作，讓上一輩的好傳統成為下一輩的習以為常，好家風只有堅持不斷傳承，才能歷久彌新。老話說“積善之家必有余慶”，“積善”二字不但道出了好家風要日積月累，更說明了好家風要持之以恒。好的家風需要一家人共同遵守，幾代人不斷傳承，倡行好家風，貴在堅持。

　　家風是伴隨終生的教化。一個人從出生，到上學、工作、成家，一生都沐浴著家風的熏陶。家庭教會我們基本的禮儀，家庭內的禮節，為人處事之道。而這種教育是在潛移默化中進行的，受到家庭成員的品質，家庭內氣氛的種種影響。如果沒有一個好的家風，以后無論受到多么好的學校教育都是無用的，必將導致教育走向某種程度的失敗，這也是作為父母的最大的失職。

　　怎樣樹立好家風？

　　第一，修身

　　家里面不論男女老少，不管先來后到，都必須要好好把自己修好，叫做修身。"修"字是修整的意思。我們身上多多少少會有一些令自己不滿意的地方，所以我們要把它修一修，使它更正、更好。

　　《大學》里講的這句話誰都會背："自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本"。從地位高的人，一直到平民百姓，沒有一個人例外，都必須要以修身做根本。這就告訴我們，齊家、治國、平天下，不是本，而是末。如果你連本都做不好，后面都是空談。修身修得好，齊家才有可能做得好，然后才有本事去治國，最后才能夠平天下。這就是《大學》里所說的："身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"。所以，修身是根本。

　　問題是怎么修身？《大學》里說：格物、致知、誠意、正心。這八個字是專門講修身的。可見修身是從格物開始。問題是格物怎么解釋呢？現代人很喜歡科學，所以就會從科學的角度去解釋，說格物就是把每一樣東西，都弄得清清楚楚。其實這個"格"是去掉的意思，"格物"即是把人對物的欲望去掉、減少。人隨著年齡的增長，欲望會越來越多，對外界的需求也好像是無止境的。這才是最大的麻煩，也是修身最大的障礙。所以，《大學》才會把格物排在最前面。

　　人生短暫，欲望無邊，而痛苦，往往源自欲望的不斷膨脹。欲望不加克制，不但有礙人的健康發展，甚至還可能使人走向犯罪的道路。因此，良好家風的建立，首先就要讓孩子懂得克制欲望，幫助孩子去除壞習慣、壞毛病，真正做好修身的第一步。當然，修身只有格物是遠遠不夠的，還需致知、誠意和正心，那么這些又如何理解呢？

　　致知是什么？現在有人這樣解釋：把物一件一件地格，然后知識就越來越充實了。致知其實是在講《大學》里面"止于至善"的那個"止"，就是說我們把物欲盡量地減少，減少到最后，我們就知道止。"止"是停止的止，但在此處并不解釋為停止，而是適可而止。所謂"止于至善"，不是說做最好的，而是做更合理的。因此，格物、致知是指我們每個人都有不同的欲望，但我們要把欲望控制在適可而止的范圍內，不要過分。致知就是說：我知道在這種情況之下，我可以講什么樣的話，我可以做什么樣的事情。然后才有辦法誠意。

　　止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面，就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的一種升華。

　　如果我們只會背，卻連這四個修身的基礎都無法很清楚地解釋出來，又如何能夠做到修身呢？所以，這就是為什么一些考試考高分的人，出來做人做事卻很差勁。這是我們應該檢討的事情。

　　誠是對自己，不是對別人。所以，孔子把"誠"叫做"勿自欺"，不要欺騙自己。外國人一般只會告訴你不要欺騙別人，但很少告訴你不要騙自己。全世界只有我們中國人會告訴你不要欺騙自己。因為中國人最了解，你騙自己，才會騙別人；你不騙自己，就不會騙別人。做到前面三點，最后就能正心了。

　　《大學》中說道：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。意思是古代那些想要彰顯人類的德行和德政于天下的人士，通常會先從治理自己的國家著手；要治理好國家，必先使自己家族和睦相處，齊心協力；要把家族的親人整治好，必先修養自己的品德；要修好自己的德行，必先端正自己的心思；要使自己心無雜念，必先使自己的意念真誠；要求誠心誠意，必先使自己知識廣博明確；要獲得廣博明確的知識，在于認真地窮究事物的道理。

　　一個人內在的德智修養，會直接影響其外在的各種行為，因此人要懂得修身，懂得追求合理，凡事適可而止、不去自欺欺人。

　　第二，齊家

　　每個家庭都不一樣：人口數量不一樣，居住環境不一樣，家庭背景不一樣，經濟狀況不一樣……沒有一模一樣的。怎么齊？"齊"是這個家里的人，心要齊。一家人齊心協力，就叫齊家。而不是說把每個家庭都搞成一模一樣，那不可能，也沒必要。

　　齊心是很難的。齊心從誰開始？從夫妻開始。現在的很多夫妻根本就不是一條心。齊，需要夫妻互動。我們同甘共苦，我們不羨慕別人，我們不跟別人比。別人怎么說我們是他們的事情，我們走自己的路就好。

　　在巴金和蕭珊身上，"愿得一人心，白首不相離"的愛情誓言得到了最完美的詮釋。巴金對愛情十分執著，他曾說過："我看不慣那種單憑個人興趣、愛好或者沖動，見一個愛一個，見一個換一個的做法……多多想到自己的責任，應該知道怎樣控制感情。"

　　婚姻的幸福、家庭的和睦，都離不開夫妻二人的齊心協力，只有夫妻齊心，才有助于家業的興旺和子女的健康成長，這是建立良好家風的關鍵環節。

　　第三，傳承

　　當家風建立后，就應當在父母的言傳身教中世代傳承下去。中國人治家、齊家是非常嚴謹的。家都治不好，怎么出來治國？很多人就開始質疑了，你把家治好，就可以治國嗎？那當然。中國人的家，是由小家庭慢慢變成大家族的，所以我們叫大家長。

　　廉潔家風家訓格言

　　1、污泥不染為尊，清正廉明為貴。

　　2、執法如山方顯凜然正氣，清正廉潔自會寵辱不驚。

　　3、貴莫貴于清廉，賤莫賤于多欲。

　　4、為政重在廉，做人重在誠；說話重在信，辦事重在實。

　　5、固本清源，反腐倡廉。

　　6、松竹梅，歲寒三友，廉正清，為官三要。

　　7、手莫長，心莫貪，盡職盡責做好官。

　　8、嚴是愛，松是害，廉潔從政做表率。

　　9、克服“衙門作風”，力倡雷厲風行。

　　10、為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。

　　11、相夫教子莫貪心，賢妻良母牢牢記；身旁多鼓勤政勁，夫妻常做清廉事。

　　弘揚好傳統傳承好家風作文

　　中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發展進程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統美德。家風作為中華民族傳統美德的現代傳承，應積極用傳統文化精髓占領人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚傳統文化中傳承好家風。

　　好家風貴為“和”。“和”是中國哲學中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運會開幕式活字印刷術表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細胞，如果每個家庭的“家風”都和，則社會風氣自然會得到改善，也會相應的“和”。

　　好家風重在“德”。“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。家風作為家人的道德準則和價值觀，影響著做人做事態度、為人處世的風格，主導家風的父母或長輩在教育家人時，應以德為先、以德育人、德才兼備，讓“德”成為衡量家風好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標準做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風，賦予家風新的時代內涵。

　　好家風嚴于“規”。國有國法，家有家規，“規”即“規矩”，無規矩不成方圓。家風作為家人的行為規范或習慣，近年來，廣受關注和爭議的《弟子規》，就是一套成熟的家規家教體系，雖然現在看來有些教條和呆板，但其內容從行為舉止中的細節入手，從日常生活習慣中的小事規范，培養青少年戒陋習、懂禮貌、守規矩，對家風、家規的培養仍然值得借鑒。有規矩、懂規矩是前提，關鍵是守規矩，守規矩在于嚴，長輩要帶頭執行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風化雨潤物無聲般讓家規外踐于行，內化于心。

　　把傳統文化融入家風傳承，用家風傳承弘揚傳統文化，既豐富了家風的內涵底蘊，又拓展了弘揚傳統文化的載體途徑，讓傳統文化與好家風共同激勵人、塑造人、培養人，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”，構建和諧文明的社會新風尚。

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