講文明樹(shù)新風(fēng)的辦報(bào)資料：中國(guó)早期的文明特點(diǎn)
結(jié)合中國(guó)古文明的特點(diǎn)和個(gè)性，有人綜合提出了中國(guó)早期文明時(shí)代5個(gè)方面標(biāo)志的看法 ：
�、倥c人民大眾分離的國(guó)家公共權(quán)力的確立。其重要的物化形態(tài)為出現(xiàn)了都、邑(國(guó)都、城邑)，作為統(tǒng)治階級(jí)建立和實(shí)施政治權(quán)力的基地，有大面積夯土基址的宮殿建筑等。
②以階級(jí)對(duì)抗為核心的社會(huì)分層現(xiàn)象。常常從墓地布局和墓葬規(guī)格(如棺槨、隨葬品)等反映出來(lái)，并伴隨著出現(xiàn)人殉和人牲制度等。
③較復(fù)雜的禮儀制度和為王權(quán)服務(wù)的宗教力量的形成。系列化的玉禮器可視為這方面的指示物之一;同時(shí)出現(xiàn)禮儀中心建筑物，特別是宗廟成為王都所在地的重要標(biāo)記，還產(chǎn)生了崇奉主神的大型祭禮場(chǎng)所。
講文明樹(shù)新風(fēng)手抄報(bào)
④文字系統(tǒng)的出現(xiàn)。因早期文明社會(huì)掌握和使用文字的范圍甚窄，只能從散見(jiàn)的個(gè)別文字發(fā)現(xiàn)其所透露的信息。
�、萸嚆~鑄造和玉雕業(yè)的興盛。這在中國(guó)既代表了物質(zhì)文化的時(shí)代性尖端成就，又具有為社會(huì)政治服務(wù)而滲透著強(qiáng)烈觀念形態(tài)的性質(zhì)。
無(wú)論世界和中國(guó)，早期文明社會(huì)還有高低層次的差別，都經(jīng)歷了由初創(chuàng)到繁盛的階段。最初文明的發(fā)端，既是多源的，又是有中心(核心)的，多源交匯和中心崛起兩者相輔相成。
關(guān)于中國(guó)文明起源問(wèn)題的各種觀點(diǎn) 根據(jù)上述理論，具體分析現(xiàn)有實(shí)物資料的涵義，以判明中國(guó)文明時(shí)代開(kāi)端的年代和文化遺存，是考古學(xué)界正在研究的重大課題，尚無(wú)定論。