孝道教育手抄報內容

時間：2024-11-05 09:43:37 維澤手抄報我要投稿

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孝道教育手抄報內容

　　在各領域中，大家都看到過許多經典的手抄報吧，每一份手抄報的后面都包含著編者的辛勤勞動和聰穎的智慧。那些被廣泛運用的手抄報都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的孝道教育手抄報內容，歡迎閱讀與收藏。

孝道教育手抄報內容

　　孝道文化

　　孝是中華民族傳統美德的基本元素。我國孝道文化包括敬養父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。

　　人間有三大真情：親情、友情、愛情。如今，親情缺認、友情缺位、愛情缺真的現象屢見不鮮。特別是在親情方面出現的“六親不認”的不孝與不感恩現象導致的問題已構成社會問題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧建設的進程與質量。孝與感恩是中國人傳統美德形成的基礎，也是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，也是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國孝道文化以科學和現代的詮釋，對當下公民教育大有裨益。

　　百孝經

　　天地重孝孝當先一個孝字全家安

　　孝順能生孝順子孝順子弟必明賢

　　孝是人道第一步孝子謝世即為仙

　　自古忠臣多孝子君選賢臣舉孝廉

　　盡心竭力孝父母孝道不獨講吃穿

　　孝道貴在心中孝孝親親責莫回言

　　惜乎人間不識孝回心復孝天理還

　　諸事不順因不孝怎知孝能感動天

　　孝道貴順無他妙孝順不分女和男

　　福祿皆由孝字得天將孝子另眼觀

　　人人都可孝父母孝敬父母如敬天

　　孝子口里有孝語孝婦面上帶孝顏

　　公婆上邊能盡孝又落孝來又落賢

　　女得淑名先學孝三從四德孝在前

　　孝在鄉黨人欽敬孝在家中大小歡

　　孝子逢人就勸孝孝化風俗人品端

　　生前孝子聲價貴死後孝子萬古傳

　　處世惟有孝力大孝能感動地合天

　　孝經孝文把孝勸孝父孝母孝祖先

　　父母生子原為孝能孝就是好兒男

　　為人能把父母孝下輩孝子照樣還

　　堂上父母不知孝不孝受窮莫怨天

　　孝子面帶太和象入孝出悌自然安

　　親在應孝不知孝親死如孝後悔難

　　孝在心孝不在貌孝貴實行不在言

　　孝子齊家全家樂孝子治國萬民安

　　五谷豐登皆因孝一孝即是太平年

　　能孝不在貧和富善體親心是孝男

　　兄弟和睦即為孝忍讓二字把孝全

　　孝從難處見真孝孝容滿面承親顏

　　父母雙全正宜孝孝思鰥寡親影單

　　趕緊孝來光陰快親由我孝壽由天

　　生前為孝方為孝死後盡孝徒枉然

　　孝順傳家孝是寶孝順溫和孝味甘

　　羔羊跪乳尚知孝烏鴉反哺孝親顏

　　為人若是不知孝不如禽獸實可憐

　　百行萬善孝為首當知孝字是根源

　　念佛行善也是孝孝仗佛力超九天

　　大哉孝乎大哉孝孝矣無窮孝無邊

　　此篇句句不離孝離孝人倫顛倒顛

　　念得十遍千個孝念得百遍萬孝全

　　千遍萬遍常常念消災免難百孝篇

　　孝道教育作文

　　“烏鳥私情，愿乞終養。”西晉李密《陳情表》中的這句名言，千百年來撥動無數讀者的心弦。羊羔跪乳、烏鴉反哺，懂得感恩父母親人，才有了回報和孝順，才有了傳統的孝文化。孔子認為“孝”是“始于事親，中于事君，終于立身”，青年人要立身處世，孝順父親親人是良好的開端。孝是人性，孝是根本，孝是至德。樊師貝的“借錢盡孝”，無論動機如何，其孝心都可嘉。現在有一些青年人當“啃老族”，她卻感于“子欲養而親不待”，能夠“敬老”，想借錢買房“養老”，這是她的行為引發許多網友情感共鳴的原因之一。

　　百善孝為先，孝心無需質疑，但我想說的是盡孝的方式。《論語》中孔子說，盡孝不只是“能養”，做子女的從經濟物質上養活父母親人，更要“敬”，即重視對父母的心里關懷和父母的內心愉悅，而且孔子是把“敬”放在首位的。借錢買房盡孝，只是停留在物質保障的層面，孝敬父母，更重要的是以最誠敬的心情任勞任怨地服侍父母，讓他們老有所樂。因此孔子提出了盡孝的標準：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂……”孝敬父母要“敬”，贍養父母只要保證生活需求，讓他們感到歡樂就可以了，不見得要像樊師貝那樣提供給父母超越自己能力的優裕物質生活條件。

　　盡孝，要盡心，但要力所能及。孝道文化說起來高深，但實際上很具體，魯迅就這樣說過，“孝順”無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。孝心和贍養能力并非成正比。我工作二十多年，但我的父母一直生活在鄉下老屋中，我沒有能力為父母建造更好的房子，但我盡心孝敬，父母也能快樂地頤養天年。其實，很多父母勤儉一生，對自己生活和子女贍養要求并不高，我們盡心盡力就可以了。

　　盡孝要盡心盡力，這“力”就是自己的能力，盡孝應力所能及。魯迅先生曾說，古代二十四孝，其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類。子路自己吃的是粗陋的飯菜，而從百里之外把米背給父母，九歲的黃香在炎夏拿扇子給父親扇涼，晚上為父親把床上的枕、席也扇涼，驅趕蚊蟲，這就是力所能及的孝敬。對于“哭竹生筍”和“臥冰求鯉”等遠遠超出自己能力的孝舉，魯迅頗有微詞，他說：“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了。”樊師貝借錢買房盡孝，對一個未參加工作的年輕人來說，這遠超出自己的能力，盡孝卻力所不及，可能與孝心相悖，無端地加重自己生活負荷，也增加父母的心理負擔。如果孝敬父母的方式遠超出自己的能力，可能就會像魯迅所說的那樣：“正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀……”

　　盡孝，盡心是前提，盡力是條件。盡自己最大的孝心，用自己最大的能力，這是年輕人切實可行的孝道。

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