七年級下冊語文第三單元試卷（人教版）
【七年級下冊語文第三單元試卷（人教版）】
第一部分：
1、給下列加點字注音：(5分)
彷徨( )( ) 赫然( ) 躊躇( )( )
2、“鄧稼先是中國共產黨的理想黨員。”這句話的意思是什么?(2分)
3、《福樓拜家的星期天》一文中寫到了眾多著名作家，請寫出他們的代表作。(4分)
福樓拜：
歌德：
屠格涅夫：
左拉：
4、莫泊桑是 作家，被稱為 ，代表作有 、 等。(2分)
5、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部 體通史，記載了從 到 的史事。司馬光， 政治家、史學家。(2分)
6、翻譯下列句子：(3分)
⑴卿今當涂掌事，不可不學!
⑵孤豈欲卿治經為博士邪!
⑶士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
7、《孫權勸學》中有些語句演化為成語，至今仍有生命力，請摘出兩例并加以解釋。(2分)
8、對“踏花歸來馬蹄香”進行美術構思，然后用一組句子，表達畫面的內容。(不超過40字)(2分)
9、下面一則軼事，詩人的回答表現了什么( )(1分)
一位著名的詩人在只容一個人通過的小路上，與一個懷有敵意的批評家相遇，那個批評家蠻橫地說：“我從不給瘋子讓路!”詩人退到路邊，說：“我恰恰相反。”
A、表現了詩人的寬宏大量。 B、表現了詩人的高雅風度。
C、表現了詩人的反擊藝術。 D、表現了詩人的自命清高。
10、讀下列語句，寫出你的理解：(2分)
俄國作家列夫•托爾斯泰說：“一個人就好像是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估計好比分母，分母愈大則分數值就愈小。”
第二部分：
(一)
⑴聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
⑵這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
⑶作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
⑷他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
⑸他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
⑹1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
⑺這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
⑻在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
⑼他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
⑽他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
⑾他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
⑿聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
⒀他，是口的巨人。他，是行的高標。
11、選文一、二兩段起什么作用?(1分)
12、概括選文所寫的三件事。(每件不超過8個字)(3分)
⑴
⑵
⑶
13、“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”這句話表明了聞一多先生 的精神。(有一成語填寫)(1分)
14、課文善于用典型的語言和神態表現人物性格，請從選文中選出相應的語句。(2分)
語言：
神態：
15、選文的主要內容是什么?(1分)
16、這部分是怎樣寫“作為爭取民主的戰士”的聞一多先生的“說”與“做”的?這部分中的“說”和“做”揭示了聞先生的什么精神?(2分)
17、最后一節在文中起什么作用?(2分)
(二)
那一種感動
依然是那座墳塋。
嗚咽的山風滲過繁密的楓樹枝，輕拂著墳頭一簇簇赭黃的雜草，草尖上斑駁的碎樹影微微地晃動著，好像一件閃沉的迷彩衣披在墳頭上。
依然是那個老頭。
一身灰白的中山裝透著歷史的沉淀和歲月的滄桑。在21世紀的這個秋日里顯得特別冷峻和沉重。歲月的刀痕布滿一張不太對稱的臉龐——右眼深深地隱了下去，顴骨很高，似乎比頭上的灰舊帽沿還要突出，左手拄著拐杖，上面油漆已大半駁落，看不到右手，空空的右袖管在徐徐的山風中輕微地擺動著。
依然是我，只是身上穿著軍裝。
往事飄然而至。
去年秋游，也是上這座山。為了抄近道，我和幾個同學從山腰這幾座沒有墓碑的墳塋旁越過。一個老頭突然冒了出來，發出含糊不清的咆哮聲，揮動著拐杖，一瘸一拐地朝我們奔來，我們嚇得趕緊跑出了墳地。秋游的興致被他攪和了，老頭那讓人恐懼的身影伴著一聲聲咒罵被刻在我的記憶中。
后來，我聽說老頭就住在山腳下的市干休所里。據說他當年是劉鄧大軍中的一名連長，在一次戰略轉移中被子彈擊中頭部和右臂，從此有些神志不清，脾氣也變得越來越古怪。但是每天都要到山上這塊墳地轉一轉，這里埋著的是當年犧牲的無名戰士，這件事幾乎是他生活的全部內容。
今天，我是穿著軍裝與同學到山頂的望江亭聚會。當老頭再一次出現在我們的視野時，人群一哄而散，我也驚得轉身便跑。
然而身后靜悄悄的。
我驚異地轉過身去，發現老人怔怔地盯著我，眼神里透著驚喜的光芒。在我不知所措的目光中，老人左手中的拐杖輕輕滑落了，那蒼白、瘦長、微微顫抖的手指緩緩地抬到胸前，緩緩地越上肩頭，又緩緩移至眉際，最后定格在帽沿下。
一個標準的左手軍禮!
一瞬間我感覺胸口被一團東西堵住，呼吸變得艱難，只任憑血液在身上無緒地奔涌，最后直奔上腦際，我怔在了當處。
良久，我才反應過來，整了整軍裝，面對著眼前這尊神圣的雕像，敬了我參軍以來一個最緩慢也最沉重的軍禮!
熱淚順著臉頰悄然而落。
18、文章首先描繪了墳塋、老頭和“我”三個獨立的'畫面，請回答：(3分)
⑴墳塋的畫面顯得 ，其中運用了 的修辭手法。
⑵老頭的畫面顯得 ，其中運用了 的修辭手法。
⑶“我”的畫面顯得 ，與去年秋游不同的是 。
19、請說說“往事飄然而至”這句話在文中的具體作用。(2分)
20、在文中找出與下列句子相照應的詞語或句子。(2分)
⑴與“這里埋著的是當年犧牲的無名戰士”相照應的詞語是第二段的 。
⑵與“空空的右袖管在徐徐的山風中輕輕地擺動著”相照應的句子是 。
21、文中稱老軍人先是“老頭”后為“老人”，這是 寫法，雖只一字之差，卻表明了 。(2分)
22、標題是因為什么而感動?(2分)
(三)
阿慶
豐子愷
①我的故鄉石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮，但是附近村落甚多，每日上午，農民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。我家住在后河，是農民出入的大道之一。多數農民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘船，挑著一擔柴步行人市。
②賣柴，要稱斤兩，要找買主。農民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個“柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔柴稱好分量，然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢。農民情愿九五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空扁擔人市去買物或喝酒了。
③我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，惟一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉，當時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽二出戲，收幾個錢。商店里的人下午空閑，出幾個錢買些精神享受，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人旁聽，在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享受，竟是學習。他聽了幾遍之后，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。
④夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴聲宛轉悠揚，引人人勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈弦樂器，胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中國的胡琴，構造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙上——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬怪異，不成腔調。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
⑤筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上。可見音樂感人之深，又可見精神生活有時可以代替物質生活。感悟佛法而出家為僧者，亦猶是也。
(選自《緣緣堂隨筆集》)
23、根據上下文，解釋第②段“其余百分之五是柴主人的傭錢”一句中“傭錢”的意思。(2分)
24.第③段描寫了許多人旁聽留聲機賣唱的場景，阿慶與一般旁聽者不同的地方是什么?(2分)
25.“潯陽江頭的琵琶”指唐代詩人白居易的詩歌《琵琶行》中琵琶女彈奏的美妙樂曲，作者為什么說“潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴”?(2分)
26.第④段寫“有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授”的故事，用意何在?(2分)
27.第④段寫西洋音樂史上“一個非常高明的小提琴家”的“一段插話”有何作用?(2分)
28.在現代社會，物質生活和精神生活哪個更重要?談談你的看法。(2分)
第三部分：寫作(40分)
愛，是一種崇高深摯的感情;愛，是人類永恒的話題;愛，在我們身邊無處不在。人與人、人與社會、人與自然之間會有許多愛的情感，從中你會有許多愛的感悟。請以“愛”為話題寫一篇作文。
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