2017初三語文下冊第六單元試卷及答案
【2017初三語文下冊第六單元試卷及答案】
一、積累與運用。
1、選出對本單元課文說法不正確的一項是( )?
A.公輸盤是魯國人，能造奇巧的器械。公輸是姓，盤是名，也寫作“公輸班”或“公輸般”，民間稱他魯班。
B.墨子、孟子都是屬于儒家學派。?
C.《得道多助，失道寡助》一文通過對中心論點的論述，強調了“施行仁政”的重要性。
D.《魚我所欲也》一文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優美，情感強烈，說理透辟。
2、下列各句節奏劃分正確的一項是( )
A、故君子有/不戰，戰/必勝矣
B、征/于色發/于聲而/后喻
C、生/亦我所欲，所欲/有甚于生者
D、子/非我，安知/我不知魚/之樂
3、搭配有誤的一項是( )
A、宋何罪之有——《公輸》——《墨子》——墨家
B、多助之至，天下順之——《得道多助，失道寡助》——《孟子》——儒家
C、舍生而取義者也——《魚我所欲也》——《論語》——儒家
D、今子欲以子之梁國而嚇我邪——《惠子相梁》——《莊子》——道家
4、加點詞用法與其他各項不同的一項是( )?
A.吾孰與徐公美 B.吾妻之美我者?
C.皆以美于徐公? D.君美甚
二、根據課文內容填空。
1、寫出下列成語的出處。
①一鼓作氣 出處：
②愚公移山 出處：
2、根據提示，寫出上句或下句。
① ，未能遠謀。
②吾妻之美我者， ;妾之美我者， ;客之美我者， 。
③蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人， 。
④故天將降大任于是人也， ， ， ， ， ， ，曾益其所不能。
⑤入則無法家拂士， ，國恒亡。
⑥屈原用“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”來比喻自己的修身潔行。《惠子相梁》中莊子也有類似的話語：夫鷯鴝發于南海，而飛于北海， ， ， 。
⑦先秦諸子散文既是歷史史料，又是文學名篇。你知道這里的“ 諸子”是指： ， ， ， ， ， 。
三、閱讀文言語段，回答問題。
(一)
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者也，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
3、按論證的順序，將文段分為三層并寫出層意。
第一層(開頭至 )：層意：
第二層(“ ”至“ ” )：層意：
第三層(“ ”至“ ” )：層意：
4、解釋下面句中加點的詞。
①環而攻之而不勝( 環： )②是天時不如地利也( 是： )
③池非不深也 ( 池： )④兵革非不堅利也 ( 兵革： )
⑤委而去之 (去： )⑥親戚畔之 ( 親戚： )
5、翻譯下面句子。
①故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
譯： 。
②以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯： 。
6、本文論述了“人和”的重要性，所謂“人和”就是文中所說的 和 ，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“ ”的政治思想。
7、本文采用什么方法來論證觀點?
答： 。
8、對天時、地利、人和三者在軍事上的不同作用，作者持的觀點是：
(二)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
9、翻譯下面句子。
①殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
譯：
②河曲智叟亡以應。
譯： 。
10、愚公和智叟兩個人對移山的態度有什么不同?作者采用了什么手法來塑造這兩個人物?
答： 。
11、結合人物性格，說說作者在人物命名上的藝術效果。
答： 。
12、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”對表現愚公有什么作用?
答： 。
13、怎樣理解文章的結尾?
答： 。
(三)
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
14、本文選自 ，作者 (姓名)， 時期著名的思想家 家， 家。他與 合稱為 思想代表。
15、解釋加點詞語在文中的含義。
(1)故患有所不辟也 (辟：)(2)萬鐘則不辯禮義 (萬鐘： )
(3)與我何加焉 ( 加： ) (4)得我與? (得： )
16、依文中內容用“義”與“利”為首字寫一組不少于五言的對偶句。
義 ，利 。
17、《三國演義》中有很多舍生取義的人物，其中“獨行千里報主之志堅，又釋華容酬恩之誼重”稱贊的是哪個人物?該人物冒殺頭危險義釋了誰?
答： 。
18、從全文來看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辭方法?作者這樣寫的作用何在?
答： 。
19、孟子的觀點讓我們想起文天祥的哪句名言?其對我們有什么啟發?
答： 。
20、文中說“此之謂失其本心”，你認為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是： 。
21、文章表現了孟子怎么樣的人生態度?
答： 。
22、在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么?
答： 。
23、文章闡述“義重于生”、“義重于利”的觀點，讀此文后你有何見解?
答： 。
(四)
關 雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
24、解釋下列加點的詞。
①君子好逑(逑： )②左右流之( 流： )
③琴瑟友之(友： )④鐘鼓樂之(樂： )
25、詩中男子的“窈窕淑女，君子好逑”的感情是怎樣產生的?這是什么寫法?
答： 。
26、、詩中想象情景很美妙，找出這些句子并概括這一情節的意思。
答： 。
27、《關雎》一詩，文、義、聲、情俱佳，被譽為“ ”之始，《 》之冠;孔子評說：“《關雎》 、 ”。(2分)
四、習作。
按要求作文。?
我們是初升的'太陽;我們是風華正茂的中學生。?
校園里，我們生機勃勃;?
校園外，我們熱情奔放……
以“我們是初升的太陽”為題作文，寫一篇600字左右的文章。
答案：
一
1、B 2、C 3、C 4、B
二、
1、①《左傳 莊公十年》或《曹劌論戰》
②《列子 湯問》
2、①肉食者鄙;②私我也;畏我也;欲有求于我也 ③白露為霜;在水一方
④必先苦其心志;勞其筋骨;餓其體膚;空乏其身;行拂亂其所為;所以動心忍性。⑤出則無敵國外患者 ⑥非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
⑦孟子，墨子，老子，韓非子，列子等
三、
3、 ①“天時不如……不如人和”：提出人和事奪取戰爭勝利的最重要的條件的論點
②“三里之城……不如人和也”：用戰爭中的典型例子具體論證論點，說明人和的重要性;
③“故曰……結束”：進一步論證人和的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名論斷。
4、①包圍 ②這 ③護城河 ④武器裝備 ⑤離開 ⑥內外親屬
5、①所以說，限制老百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能憑借山河的險峻，征服天下不能靠武力的強大。
②憑借天下人都歸順他的條件，去攻打那些連親戚都背叛的人，所以，作為君主要么不打仗，要戰就一定勝利。
6、多助，天下順之;民貴君輕
7、設喻論證。
8、天時不如地利，地利不如人和。
9、①憑你殘余的歲月和余下的力氣，還不能損壞山上的一根草，又能把泥土石頭怎么樣呢? ②河曲智叟無話可答。
10、愚公志向宏大，對人力懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大。運用對比手法。
11、愚公大智若愚，智叟大愚若智，這樣命名加重了對比的色調，增強了諷刺的效果
12、從側面襯托出愚公的決心不可動搖。
13、結尾帶有強烈的神話色彩，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，是解決人與自然的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動人民的美好愿望。
14、《孟子•告子上》;孟子，戰國，政治，散文;孔子
15、①通“避”，躲避。 ②比喻優厚的俸祿。 ③增益，指所獲得的益處 ④通“德”，感激。
16、信人生最重要;利益輩輩永相爭。
17、關羽;曹操
18、比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點。
19、證明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴這一做人原則。典故：
(1)志士不飲盜泉之水(2)廉者不受嗟來之食(3)陶淵明不為五斗米折腰。
20、為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。
21、“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態度。
22、失其本心。
23、人生無論什么時候都要辨禮義，要有舍生取義的精神;要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。
24、①配偶 ②撈取 ③交友、親近 ④使……快樂
25、男子聽到河邊鳥鳴，順鳥聲走去，看到沙洲上成雙成對的雎鳩，觸景生情。運用了“興”的表現手法。
26、琴瑟友之，鐘鼓樂之。寫男子愿望的實現，也就是他想象結婚時的熱鬧情景。
27、“國風”，詩經;樂而不淫，哀而不傷。
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