語文高一必修一第二單元測試題
語文是所有學科的基礎，語文理解能力不好，不會分析問題是學不精其他科目。小編準備了語文高一必修一第二單元測試題，具體請看以下內容。
一、基礎選擇題(15分，每小題3分)
1.下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一項是
A.蚯蚓 秋老虎 裘皮服裝 揮斥方遒
B.佝僂 狗腿子 勾心斗角 茍延殘喘
C.末了 沒奈何 莫名其妙 含情脈脈
D.踟躕 脂肪酸 知書達理 執迷不悟
2.下列各句中沒有通假字的一項是( )
A.舉酒屬客 B.王回深父 C.后之視今，由今之視昔 D.而卒莫消長也
3.下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是( )
A.春風徐來，水波不興 徐：慢慢地。B.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 凌：越過。
C.以故其后名之曰“褒禪” 故：緣故 D.而吾與子之所共適 適：適合。
4.下列各句中，加點詞語與現代漢語用法相同的一項是( )
A.比好游者尚不能十一 B.此所以學者不可以不深思而慎取之也
C.深巷寒犬，吠聲如豹 D.白露橫江，水光接天
5.下列句式與其它三句不同的一項是()
A.此余之所得也
B.不能喻之于懷
C.亦將有感于斯文
D.唐浮圖慧褒始舍于其址
二、精段選讀(15分，每小題3分)
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怡然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
6.下列加點的詞語解釋有誤的一項是( )
A.或因寄所托。 因:因為。
B.雖世殊事異。 殊:不同。
C.臨文嗟悼。 臨:面對。
D.錄其所述。 錄:記下。
7.下列加點詞語與現代漢語不同的一項是( )
A.放浪形骸之外
B.俯仰之間，已為陳跡
C.夫人之相與
D.情隨事遷，感慨系之矣
8.比較下列每組句子中加點詞的意思和用法，判斷正確的一項是( )
①及其所之既倦。 ②情隨事遷，感慨系之矣。 ③猶不能不以之興懷。 ④引以為流觴曲水。
A.兩個“之”字相同，兩個“以”字也相同。
B.兩個“之”字相同，兩個“以”字不同。
C.兩個“之”字不同，兩個“以”字相同。
D.兩個“之”字不同，兩個“以”字也不同。
9.下列句子翻譯錯誤的一項是 ( )
A.或因寄所托，放浪形骸之外。
(譯文)有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。
C.向之所欣，俯仰之間，己為陳跡。
(譯文)原先高興的，轉眼之間，已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯為)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。
10.下列分析，錯誤的一項是 ( )
A.這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。
B.本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“怡然自足，曾不知老之將至”，然后急轉，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。
C.轉入“死生”這一正題后，作者否定了在當時的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點，很有積極意義。
D.文章的結尾處，作者以曠達的話作結，有無窮逸趣。
三、延伸閱讀(40分)
(一)閱讀下面兩段文字，完成11—15題。(18分)
(甲)《水經》云：“彭蠡之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸(釣魚)東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹(qī,傾斜的意思)枕潭際影淪(倒映)波中，詢諸水濱(的人)，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰余歇(余韻徐歇)。若非潭滋其山，山涵其英，聯氣凝質，發為至靈，不然，則安能產茲奇石乎?乃知山乃石名，歸矣。如善長(酈道元字善長)之論，則瀕流庶(眾多)峰，皆可以斯(這，指“石鐘”)名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。(李渤《辨石鐘山記》)
(乙)石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實也。 選自曾國藩(《石鐘山名考異》)
11.下列加點詞語的解釋有誤的一項是( )(2分)
A.有幽棲者，尋綸東湖 幽棲者：隱居的人 B.次于南隅 次：臨時住宿
C.南聲函胡，北音清越 函胡：重濁而模糊 D.聊刊前謬 刊：刻印
12.甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關系?(4分)
13.寫出《石鐘山記》中與甲段文字意思相應的句子。(4分)
①與“枹止響騰余歇”相應的句子是
②與“如善長之論”相應的句子是
14.按下列問題要求用有關原文回答。(5分)
①李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結論是什么?(1分)
②李渤對酈道元的觀點持何態度，在甲文中他是怎樣表明這種態度的?(2分)
③曾國藩關于石鐘山命名原因的觀點是什么?他的根據是什么?(2分)
答：觀點是
根據是
15.蘇軾在《石鐘山記》中寫道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”你對這種說法有什么認識?請就此問題分小組討論。(3分)
(二)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(22分)
君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫!
荊人與吳人將戰，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不復于王而遁。至于郊，使人復于王曰：“臣請死。”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死?”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈①。”遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之義。”乃為之桐棺三寸②，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數至也。荊之為荊，四十二世矣，其時有臣如子囊歟?子囊之節，非獨厲一世之人臣也。
荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷③。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍;阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧锧，請死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉?子復事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也。”不去斧锧，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
(選自《呂氏春秋》)
[注] ①橈：弱。②桐棺三寸：《墨子·節葬下》云：“(禹)葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質地樸素的.棺木。③政廷：執法官。
16.對下列各句中加點詞語的解釋，正確的一項是( )(3分)
A.動必緣義，行必誠義 誠：同“成”
B.令弟子趣駕，辭而行 辭：拒絕
C.阿有罪，廢國法 阿：阿附
D.不私其親，不可謂孝子 私：私欲
17.下列句子中加點詞語的意義和用法，不相同的一項是( )(3分)
A.豈人主之子孫則必不善哉
追而不及，豈必伏罪哉
B.若是則荊國終為天下橈
若為傭耕，何富貴也
C.今誠利，將軍何死
夫子何哂由也
D.以父行法，不忍
以子之矛陷子之盾
18.以下文句分別編為四組，全都表現文中有關人物“動必緣義，行必誠義”的一組是( )(3分)
A.①景公致廩丘以為養。孔子辭不受
②正法枉必死
B.①萬乘難與比行，三王之佐不顯焉
②至于郊，使人復于王曰：“臣請死。”
C.①遂伏劍而死
②于是乎伏斧锧，請死于王
D.①不去斧锧，歿頭于王廷
②石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣
19.下列對原文有關內容的概述和評價正確的一項是( )(3分)
A.景公很欣賞孔子的政治主張，因此把廩丘贈送給孔子，但是孔子認為景公不是很了解自己，就沒有接受。
B.子囊認為擅自撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，就賜他一具桐木棺材，來表示歉疚之意。
C.石渚迫于忠孝不能兩全而“伏斧锧”請死，按封建倫理來論，可以說是古代既忠且孝的楷模。
D.本文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在表現儒家“廉恥”、“忠孝”的思想觀念，這種思想觀念與我們今天的法治精神是完全一致的。
20.把下列文言文閱讀材料中的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)不復于王而遁。(3分)
譯文：
(2)人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數至也。(4分)
譯文：
(3)正法枉必死。(3分)
譯文：
四、作文(50分)
21、自然，是崇高而有博大的。面對自然美景，王安石、蘇軾引發了對生命價值的思考和對生活的感悟，王維則借此表達了對友人的深厚情感。其實，自然中的很多東西，不僅令我們深思，還常常使我們感動。
請以“感動”為話題寫一篇文章，盡量要以記敘文的形式，寫出自己獨有的經歷和獨到的感受來。題目自擬，立意自定，800字以上。