必修3語文第三單元綜合測試卷
【必修3語文第三單元綜合測試卷】
一、基礎題
1、下列加點字注音正確的一項是( )
A、餓殍(piǎo) 逡巡(qūn) 棄甲曳兵(yè) 鍥而不舍(qì)
B、中繩(zhòng) 句讀(dòu) 甕牖繩樞(yǒu) 跂而望矣(zhi)
C、庠序(yáng) 氓隸(méng) 度長絜大(duó) 官盛近諛(yě)
D、供養(gōng) 經傳(zhuàn) 貽笑大方(yí) 養生喪死(sānɡ)
2、下列橫線上，應填的詞語依次是( )
①余嘉其能行古道，作《師說》以( ) 之。
②及至始皇，奮六世之余烈，( ) 長策而御宇內，吞二周而亡諸侯。
③ ( )之以孝悌之義。
A、遺 振 伸 B、貽 振 申 C、貽 震 伸 D、遺 震 申
3、下列各組詞語中，有錯別字的一項是( )
A、殊俗 叩關 不測之淵 兵刃既接 B、遷徙 須臾 約從離衡 防微杜漸
C、崛起 墮落 追亡逐北 要言不煩 D、謫戍 孝悌 鍥而不舍 人才匯萃
4.下列句中沒有通假字的一項是( )
A.吾從而師之 B.贏糧而景從
C.君子生非異也 D.頒白者不負戴于道路
5、選出下列各句中加點詞的釋義，有誤的一項( )
A.王好戰，請以戰喻(好：喜歡) 斧斤以時入山林(以：按)
B.或百步而后止(或：有的人) 非能水也，而絕江河(絕：橫渡)
C.謹庠序之教(謹：認真從事) 數罟不入洿池(數：多次)
D.王道之始也(始：開端) 申之以孝悌之義(申：反復陳述)
6、下列句中加點的詞語，解釋不正確的一項是( )
A、用心一也 用心：使用心力。 B、余威震于殊俗 殊俗：不同的風俗。
C、小學而大遺 小學：小的方面學習。 D、六藝經傳皆通習之 經傳：經文和傳文。
7.下列加點字，意義和用法都相同的一組是( )
A.鄰國之政 樹之以桑
B.乃使蒙恬北筑長城 其智乃反不能及
C.師不必賢于弟子 陳涉之位，非尊于齊楚中山之君也
D.請以戰喻 夫夷以近
8、下列句中加點的字，詞類活用不相同的一項是( )
A、吾師道也 B、序八州而朝同列
C、假舟楫者，非能水也 D、有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意
9、下列句式與其他三項不同的一項是( )
A、師不必賢于弟子 B、而恥學于師
C、申之以孝悌之義 D、未之有也
10. 下列各組句子的句式都相同的一項是( )
A.非我也，歲也 師者，所以傳道、受業、解惑也
B.蚓無爪牙之利，筋骨之強 樹之以桑
C.不拘于時，學于余 然而不王者,未之有也
D.為天下笑者，何也? 青取之于藍而青于藍
二。閱讀題
(一)閱讀下列語段，完成文后題目
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”。嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
11.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A.其下圣人也亦遠矣 下：低于 B.于其身也，則恥師焉 身：身體
C.士大夫之族 族：類 D.師道之不復，可知矣 復：恢復
12.對下列句中加點虛詞的解釋，錯誤的一項是( )
A.猶且從師而問焉 猶且：尚且，還 B.師道之不傳也久矣 之：結構助詞，的
C.于其身也，則恥師焉 于：對于 D.今其智乃反不能及 乃：竟
13.下列說法不符合文意的一項是( )
A.本段古今對比，贊美“古之圣人”，批評“今之眾人”，指出他們在學習態度上是不同的
B.本段論述了從師學習的原則，指出學習不要有門戶之見，并論述了從師的必要性
C.本段重點批判了當時恥于從師的惡劣風氣
D.從論證方式上看，本段立足于“破”，逐層批判了“士大夫之族”、“今之眾人”和“君子”，從反面論證了作者的觀點
(第三大題)把文中句子譯成現代漢語
(1)彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也
譯文：
(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
譯文：
(3)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
譯文：
(二)閱讀下面的文言文，完成文后題目。
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠，順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
14.對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是( )
A.學不可以已 已：停止。 B.假輿馬者 假：借助。
C.臂非加長也 加：增加。 D.其曲中規，雖有槁暴 中：合乎。
15.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.①取之于藍而青于藍 ②不拘于時，學于余
B.①故木受繩則直 ②河東兇，則移其民于河東
C.①吾嘗終日而思矣 ②人非生而知之者
D.①蛟龍生焉 ②猶且從師而問焉
16.下列句中的加點詞，和現代漢語的意義相近的一項是( )
A.君子博學而日參省乎己 B.是使民養生喪死無憾也
C.不如須臾之所學也 D.非蛇鱔之穴無可寄托者
17.下面對文段的分析理解不正確的一項是( )
A.文章先以“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水”，運用列舉事例的論證方法說明任何人通過發憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。
B. 荀子發展了儒家的“勸學”傳統，認為禮義道德和系統知識，只有靠后天學習才能獲得，把學習的重要性提到一個新的高度。
C.文中闡述的要重視學習以及學習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發作用和借鑒意義。
D. 隨著作者設喻的連續和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產生鏗鏘起伏的'節奏，表現出荀子諄諄勸學的激情。
(第三大題)將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(4)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。。
譯文：
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯文：
(三)閱讀下面文言文，完成文后題目
六 國 論
蘇轍
愚讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡，常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊;諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。
昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽(古地名)，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也;而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪?委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦;秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵;以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉!不知出此，而乃貪疆埸(yì)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉!
18.下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是( )
A.未嘗不咎其當時之士 咎：責怪
B.韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯 弊：遮擋
C.彼安得不折而入于秦哉 折：掉轉
D.以四無事之國，佐當寇之韓、魏 佐：幫助
19.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是( )
A.①發憤西向，以攻山西千里之秦 ②斧斤以時入山林，材木不可勝用也
B.①譬如人之有腹心之疾也 ②則無望民之多于鄰國也
C.①慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也 ②蟹六跪而二鰲
D.①至于秦人得伺其隙以取其國 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
20.下列句子編為四組，全部是蘇轍認為六國應有的正確做法的一項是( )
①故夫天下之所重者，莫如韓、魏也 ②燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后
③委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦 ④藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦
⑤以四無事之國，佐當寇之韓、魏 ⑥以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急
A.①④⑤ B.②③⑥
C.①③⑤ D.②④⑥
21.下列各句對文章內容的分析闡述，不正確的一項是( )
A.“讀六國世家”，一筆總括，拈出一個“怪”字，問題由此提起鋪陳六國人多地廣，以優勢攻秦，反被秦所滅，氣勢充沛，反跌有力
B.“自安之計”一句，為“咎”字作鋪墊，一個“咎”字，推出全文中心論點由“怪”而“思”而“咎”，步步緊逼，一氣呵成，具有破竹之勢
C.“秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也”，借用一個生動貼切的比喻，強調韓、魏舉足輕重的作用這一比喻是上述論點的推論和深化
D.文章結尾對六國的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳地批評，并表示了痛惜之情對強大秦國發動不義的侵略戰爭表示了憤怒指責
(第三大題)將文中畫線句子翻譯成現代漢語
(6)委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉
譯文：
(7)夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦
譯文：
(四)閱讀下面文言文，完成文后題目
蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，自齊事秦昭王，官至上卿。秦莊襄王元年，蒙驁為秦將。伐韓，取成皋、滎陽，作置三川郡。二年，蒙驁攻趙，取三十七城。始皇三年，蒙驁攻韓，取十三城。五年，蒙驁攻魏，取二十城，作置東郡。始皇七年，蒙驁卒。驁子曰武，武子曰恬。恬嘗書獄典文學。始皇二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項燕。二十四年，蒙武攻楚，虜楚王。蒙恬弟毅。
始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北避戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。
趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑戮，世世卑賤。秦王聞高強力，通于獄法，舉以為中車府令。高既私事公子胡亥，喻之決獄。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，復其官爵。
姑皇三十七年冬，行出游會稽，并海上，北走瑯邪。道病，使蒙毅還禱山川。未反，始皇至沙丘崩。秘之，群臣其知。是時丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。因有賊心，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復請之。使者以蒙恬屬吏，更置。胡亥以李斯舍人為護軍。使者還報，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復貴而用事，怨之。日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。遂殺蒙毅。
二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內史。”恬曰：“自吾先人，及至子孫，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎?”良久，徐曰：“恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬馀里，此其中不能無絕地脈哉?此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺。
(節選自《史記·蒙恬列傳》，有改動)
22.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A.乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄 將：率領 B.喻之決獄 喻：告訴
C.求其罪過，舉劾之 舉：檢舉 D.其勢足以倍畔 倍：加倍
23.下列加粗詞的意義、用法相同的一組是( )
A.①其先齊人也 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
B.①據陽山，逶蛇而北 ②追亡逐北，流血漂櫓
C.①暴師于外十余年 ②雖又槁暴，不復挺者， 使之然也
D.①恬罪固當死矣 ②其問道也固先乎吾
24.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之 夫晉，何厭之有
B.故雖諸將相莫敢與之爭焉 積土成山，風雨興焉
C.筑長城，因地形，用制險塞 踐華為城，因河為池
D.乃吞藥自殺 今其智乃反不能及
25.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.在秦始皇統一中國的大業中，蒙恬的祖父和父親都是秦國的將領，攻城略地，出生入死。蒙恬做了將軍，大敗齊軍，屢立戰功。
B.佞宦趙高犯罪當誅，是由蒙毅依法經辦的。而始皇念及趙高平常辦事勤勉盡力，赦免了他。從此以后趙高與蒙氏兄弟結下怨仇。
C.胡亥在扶蘇死后曾打算放過蒙恬，而趙高卻污蔑蒙恬領兵30多萬，雖身在牢獄之中，但仍有叛亂的實力。最后蒙恬也難逃一死。
D.本無罪過，可蒙恬自殺前卻說自己挖絕地脈應受到上天的懲罰，這實際是他不愿直接指責殺害自己的罪魁禍首的一種無奈之舉。
(第三大題)把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(8)蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，自齊事秦昭王，官至上卿。
譯文：
(9)毅不敢阿法，當高罪死，除共宦籍。
譯文：
(10)高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。
譯文：
三、填空題
(一)名句默寫(共9分，錯1字該句不得分)
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。_________ ，___________ ，. __________，則何如?
2、百畝之田，勿奪其時， ，.謹庠序之教， ， 。
3、斬木為兵， ， 贏糧而景從。
4、奮六世之余烈， ， 執敲撲而鞭笞天下。
5、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也? ___________.
6、 ，卻匈奴七百余里， 。
7、古之學者必有師，師者 ，___________ 。
8、吾師道也， ?是故無貴無賤，無長無少， ， 。
9、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。
(二)文中語句翻譯
(1)彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也(2分)
譯文：
(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉(2分)
譯文：
(3)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(2分)
譯文：
(4)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(2分)
譯文：
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(2分)
譯文：
(6)委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉(3分)
譯文：
(7)夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦(3分)
譯文：
(8)蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，自齊事秦昭王，官至上卿。(3分)
譯文：
(9)毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。(3分)
譯文：
(10)高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。(3分)
譯文：
(三)閱讀《任末好學勤記》翻譯其中語句
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存;不學者雖存，謂之行尸走肉耳!”
譯文：(11) (3分)
譯文：(12) (3分)
四.寫作：(60分)
春風來了，你感動;花兒凋零，你感動;蝶的折翼，你感動;姚明奮起一躍，你感動;父親孤寂的背影，你感動;-------瞬間的美麗與黯然，都會引起你心靈的震撼，請以感動的瞬間為話題，寫一篇文章。
要求：(1)題目自擬，不少于800字。
(2)注意細節描寫，要有真情實感。
(3)注意開頭扣題，文中聯題，結尾升華主題。
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