高三語文開學摸底考試試卷文科

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2017高三語文開學摸底考試試卷（文科）

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

2017高三語文開學摸底考試試卷（文科）

　　1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是

　　A.卷帙/櫛比豁口/豁亮模棱兩可/盛氣凌人

　　B.窠臼/沉疴碑帖/喜帖未雨綢繆/謬以千里

　　C.閬苑/魍魎蹊徑/蹊蹺良莠不齊/秀色可餐

　　D.讖語/桿秤供認/供職掎角之勢/風光綺麗

　　2.下面語段中劃線的詞語，使用不恰當的一項是

　　在剛剛閉幕的2014廣州國際美食節上，各種中華美食薈萃。“陳添記魚皮”等大眾耳熟能詳的老字號同時粉墨登場。很多市民冒著寒風，大快朵頤，盡情享用中華各色美食。這次美食節讓市民不但享受了一次舌尖上的旅行，而且還領略了中華飲食文化的博大精深。

　　A.薈萃 B.粉墨登場 C.大快朵頤 D.博大精深

　　3.下列各句中，沒有語病的一句是

　　A.中國公開指責美國不顧作為世界主要儲備貨幣發行國所應肩負的責任而試圖通過發行債券的方法來解決自身問題的行徑。

　　B.教育部一開始推行漢語四、六級考試，馬上就有人質疑：這種考試真能改善“外語熱”以及網絡語言不規范等弊端嗎?

　　C.作為著名的歷史學家，在為父親寫傳記時，他并沒有感情用事，而是本著對歷史負責、對讀者負責的態度出發，務求真實。

　　D.現在，微型企業不僅可以享受政府一次性三萬元的注冊資金補貼，還可以減免十萬元稅收和十萬元貼息貸款的政策扶持。

　　4.在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當的一項是

　　上個世紀，，有兩個不平衡。第一個不平衡就是中西文化的比例不平衡，，重要的、重點的是西方的文化，而中國的傳統文化所占很小，。再一個失衡的，就是科技文化和人文文化的失衡，我們強調科技文化，而忽視了人文文化。，至少第一步能夠做到中國文化和西方文化在整個社會文化教育里面比重相等;科技文化和人文文化也能夠取得相等，，能夠得到社會的認同。

　　①我們在文化發展中間

　　②甚至于在有的領域里面根本就沒有

　　③希望人文文化更受重視

　　④希望21世紀這樣一種局面有所改變

　　⑤我們整個的社會文化教育中間

　　A.⑤①②③④ B. ①⑤③②④ C.⑤①④②③ D. ①⑤②④③

　　二、本大題12小題，共50分。

　　閱讀下面的文言文(文中三個“□”是為考查而設)，完成5-9題。(22分)

　　楊雍建，字自西，浙江海寧人。順治十二年進士，授廣東高要知縣。時方用兵，總督駐高要。師行征民夫，吏慮其逃，縶之官廨。當除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌①畀之。師中索榕樹枝制繩以燃炮，軍吏檄征，語不遜，雍建笞之。總督王國光以是稱雍建方剛，特疏薦。蒞官甫一年，擢兵科給事中。

　　十六年春，世祖幸南苑②，雍建疏言：“昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也。乃回宮未幾，復幸南苑，寒威未釋，陟歷郊原，恐不足以慎起居。且古者蒐苗狝狩③，各有其時。設使獸起于前，馬逸于后，驚屬車之清塵，豈能無萬一之慮?”疏入，上甚怒，宣雍建入，諭以閱兵習武之意。雍建奏對不失常度，上意亦解。

　　時平南王尚可喜、靖南王耿繼茂并鎮廣東，雍建疏陳廣東害民之政八，均宜亟為革除。□兩藩并建，供億維繁。今川、貴底定，請移一藩鎮撫其地，俾粵民甦息。上尋命繼茂移鎮福建，雍建發之也。十七年，疏言：“朋黨□患，釀于草野。欲塞其源，宜嚴禁盟社，請飭學臣查禁。”從之。轉吏科給事中。圣祖④即位，輔臣⑤秉政，奏事者入見，皆長跪，雍建獨立語。比退，輔臣目之曰：“此南苑上書諫獵者也。”自是奏事者見輔臣皆不跪。

　　康熙十八年，授貴州巡撫。疏請立營制，減徭役，招集流亡，禁革私派。土司謁巡撫，故事，必鳴鼓角，交戟于門，俾拜其下。雍建悉屏去，引至座前問疾苦，予以酒食，土司咸輸服。始，貴陽斗米值錢五千，雍建請轉餉□給。既，令民翦荒茅，教以耕種。比三年，稻田日辟，民食以裕。二十三年，召授兵部侍郎。尋以親老乞終養，許之。四十三年，卒，賜祭葬。

　　(選自《清史稿·列傳六十一》，有刪節)

　　【注】①肴饌：祭祀的酒食。②世祖：清順治帝;南苑：清時皇家獵場。③蒐苗狝狩：春夏秋冬的狩獵活動。④圣祖：清康熙帝。⑤輔臣：指當時輔佐小康熙皇帝的顧命大臣。

　　5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 (3分)

　　A.當除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌畀之徙：遷移

　　B.設使獸起于前，馬逸于后，驚屬車之清塵逸：奔跑

　　C.上尋命繼茂移鎮福建，雍建發之也發：揭發

　　D.比三年，稻田日辟，民食以裕辟：開墾

　　6.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當的一項是 (3分)

　　① □兩藩并建，供億維繁

　　② 朋黨□患，釀于草野

　　③ 雍建請轉餉□給

　　A. ① 且 ② 所 ③ 則 B. ① 且 ② 之 ③ 以

　　C. ① 乃 ② 所 ③ 以 D. ① 乃 ② 之 ③ 則

　　7.下列文句中，斷句正確的一項是 (3分)

　　A.昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也

　　B.昨因圣體違和/傳諭孟春饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也

　　C.昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也

　　D.昨因圣體違和/傳諭孟春饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也

　　8.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是 (3分)

　　A.楊雍建在高要時，善待軍隊征來的民夫，鞭打軍中語言不遜的官吏，得到了總督王國光的欣賞及推薦。

　　B.楊雍建委婉地批評了順治南苑打獵的行為，惹得順治大怒，被召進宮中責罵，他慷慨陳辭，據理力爭。

　　C.楊雍建認為兩藩王共同鎮守廣東的弊端很多，建議將耿繼茂調到福建去鎮守，皇上采納了他的意見。

　　D.楊雍建為解決貴州米價高的問題，采取了設立營制、征調軍糧、禁除官吏私派、鼓勵開荒耕種等措施。

　　9.根據具體要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現代漢語。(7分)

　　①雍建疏陳廣東害民之政八，均宜亟為革除。(3分)

　　②比退，輔臣目之曰：“此南苑上書諫獵者也。”(4分)

　　(2)楊雍建為什么能讓土司心服?請結合具體事例簡要分析。(3分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13小題。(12分)

　　管幼安畫贊(并引)

　　[宋]蘇轍

　　予自龍川歸居潁川十有三年，杜門幽居，無以自適，稍取舊書閱之，將求古人而與之友。蓋于三國得一焉，曰管幼安寧①。幼安少而遭亂，渡海居遼東三十七年而歸。歸于田廬，不應朝命，年八十有四而沒，功業不加于人，而予獨何取焉?取其明于知時，而審于處己云爾。蓋東漢之衰，士大夫以風節相尚，其立志行義賢于西漢。然時方大亂，其出而應世，鮮有能自全者。潁川荀文若，以智策輔曹公，方其擒呂布，斃袁紹，皆談笑而辦，其才與張子房比。然至于九錫之議②，卒不能免其身。彭城張子布，忠亮剛簡，事孫氏兄弟，成江東之業，然終以直不見容，力爭公孫淵事，君臣之義幾絕。平原華子魚，以德量重于曹氏父子，致位三公，然曹公之殺伏后，子魚將命，至破壁出后而害之③。汝南許文休，以人物臧否聞于世，晚入蜀依劉璋，先主將克成都，文休逾城出降，雖卒以為司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一時賢人也。然直己者終害其身，而枉己者終喪其德。處亂而能全，非幼安而誰與哉?舊史言幼安雖老不病，著白帽、布襦袴、布裙，宅后數十步有流水，夏暑能策杖臨水盥手足，行園囿。歲時祀其先人，絮帽布單衣薦饌饋，跪拜成禮。予欲使畫工以意仿佛畫之。昔李公麟善畫，有顧、陸遺思，今公麟死久矣，恨莫能成吾意者。姑為之贊曰：

　　幼安之賢，無以過人，予獨何以謂賢?賢其明于知時，審于處己，以能自全。幼安之老，歸自東海。一畝之宮，閉不求通。白帽布裙，舞雩而風。四時蒸嘗，饋奠必躬。八十有四，蟬蛻而終。少非漢人，老非魏人。何以命之，天之逸民。

　　(選自《蘇洵蘇轍散文選集》，上海古籍出版社)

　　【注】①管寧，字幼安。②指反對曹操稱魏公之事。③指華歆奉曹操之命捕殺漢獻帝的伏后，在宮中夾壁牽出伏后，將其囚禁至死。

　　10.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是 (3分)

　　A.功業不加于人，而予獨何取焉加：超過

　　B.士大夫以風節相尚，其立志行義賢于西漢尚：高尚

　　C.子魚將命，至破壁出后而害之將：將要

　　D.然直己者終害其身，而枉己者終喪其德枉：冤枉

　　11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 (3分)

　　A.“我”在穎川隱居期間，無所事事，于是閱讀古書來消磨時光，想要在歷史人物身上尋找精神的共鳴。

　　B.管幼安是東漢末年的名士，他年輕時遭逢戰亂，渡海到遼東居住了三十七年才返回家鄉，享年八十四歲。

　　C.華子魚在東漢末年以品德高尚著稱，他為曹操陣營效力，因參與殘害伏后的行動，而令自己的操行受損。

　　D.“我”請善畫的李公麟按照古書的描寫為幼安畫像，可惜李公麟早逝，未完成畫作，給后人留下了遺憾。

　　12.將“事孫氏兄弟，成江東之業，然終以直不見容”一句翻譯為現代漢語。(3分)

　　13.在三國時代眾多歷史人物中，作者為什么特別推崇管幼安?根據文意簡析原因。(3分)

　　14.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)

　　(1)夫仁者，，。能近取譬，可謂仁之方也已。(《論語》)

　　(2)黃鶴之飛尚不得過，。青泥何盤盤，。 (李白《蜀道難》)

　　(3)而，常在于險遠，而人之所罕至焉，。(王安石《游褒禪山記》)

　　(4) ，，吟賞煙霞。(柳永《望海潮》)

　　15. 閱讀下面的詩，然后回答問題。(5分)

　　江樓別幼弟孚令

　　[清]吳偉業

　　野色滄江思不窮，登臨杰閣倚虛空。云山兩岸傷心里，雨雪孤城淚眼中。

　　病后生涯同落木，亂來身計逐飄蓬。天涯兄弟分攜苦，明日扁舟聽曉風。

　　(1)詩的首聯和頷聯描寫了怎樣的別離場景?(3分)

　　(2)詩人在頸聯與尾聯寫出了哪些“苦”?請簡要概括。(2分)

　　16. 閱讀下面的詞，然后回答問題。(5分)

　　漁家傲福建道中①

　　[南宋]陳與義

　　今日山頭云欲舉，青蛟素鳳移時舞。行到石橋聞細雨，聽還住，風吹卻過溪西去。

　　我欲尋詩寬久旅，桃花落盡春無所。渺渺籃輿②穿翠楚，悠然處，高林忽送黃鸝語。

　　【注】①這首詞是詞人前往福建的路途中所作。②籃輿：供人乘坐的交通工具。

　　(1)詞的上闋所描寫的天氣是如何變化的?(2分)

　　(2)“高林忽送黃鸝語”寫出了詞人的欣喜之情，請結合下闋分析。(3分)

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成17-20小題。

　　書法的精神氣象

　　張德祥

　　書法，作為一種藝術，不僅傳達著個人的才情氣質，也承載著時代的精神氣象。

　　被后人推崇的書法家王羲之，他的行書，形質堅毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風度共存。這是王羲之個人的學養氣質與書法追求所致，當然，更與那個時代相關。因為那是一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代。

　　魏晉時期，名教潰爛、豪強專制，士人不再傾心仕途，反而有意疏離權力，寄情山水，追求不拘禮節的閑適與放達。所謂“魏晉風度”，就是以老莊為本的玄學與佛學相匯而形成的“與道逍遙”的精神風度，淡泊世俗名利，尋求精神人格的自在真實。所謂“風骨”，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨立與自由。這是魏晉時期的精神風尚，漢字結體與書法藝術不可避免地受到了這種時代風氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書評》中說：“王右軍書如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。”什么風氣?清爽灑脫之風也!

　　時間來到了唐代，唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑，開創書法的新天地與新境界。唐人在書法上的貢獻是以楷書和草書為代表。看顏真卿的楷書，一個個字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，胸襟氣度，自信從容。如果說初唐時期的楷書，以歐陽詢、虞世南等書家為代表，承續了二王以來的雋永書風，那么，經過盛唐，南北融合，國勢強盛，時代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，書風大變，出現了顏真卿、柳公權等書家，筆畫中潛在著一種無形的力量。千百年來，歐體字與顏體字，分別代表了內擫遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書的標本，后人難以企及。

　　張旭與懷素，推開細膩古雅的清韻，傾一腔之熱血，筆墨似從天上來，縱筆千里不復回。草書，直接變成了個人情感的抒發，墨隨心舞，筆共意揚，揮毫起風云，落墨泣鬼神，直把草書推到了“狂草”境地。

　　隋唐時代，天下歸一，歷史氣脈大暢，南北文化能量聚合，這是一個政治開明、思想開放、文化融合的時代，不僅儒道釋并存，而且西域文化、外邦文化兼收并蓄。什么是“盛唐氣象”?說到底，就是大氣量、大志向、大格局。這里看不到任何的精神禁錮與壓抑，自信與豪情交響，熱血與勇氣激蕩，熱烈奔放的浪漫主義踏著歷史節拍洶涌而來。

　　宋代承續了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，幾乎被唐人窮盡了法度與風格，宋人一時也找不到拓荒之處，于是在意態上自由發揮。蘇軾、黃庭堅等人把書法的法度先放置一邊，不刻意講究點畫的平直均衡，以自己深厚的學養與才氣入書，強調筆勢的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側姿態，這就是人們所說的宋人“尚意”。尚意，就是注重個人意趣，顯露個性，出新意于法度之外，但畢竟沒有在法度上再創新格。

　　元明清還出現了許多書家，趙孟頫、董其昌等等。他們的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，點畫到位，流利美觀，但就是缺少一種力量，缺少一種卓爾不群的精神氣象。他們既沒有魏晉時期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候，更沒有唐代那開放浪漫寬博的精神環境，甚至沒有北宋那濃厚的人文氣氛。他們的書法，更多的是學習、綜合、繼承前人的法度，筆筆有來歷，字字有出處，融入個人的些許情趣，體現出很好的文化修養與造詣。書法更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書法中再難見到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時代，詩書僅僅剩下了詩書的形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。

　　揚雄說，“言，心聲也;書，心畫也。”書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書法家的心性，也是時代的精神氣象。

　　(選自《人民日報》2014年7月31日第24 版，有刪改)

　　17—18題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區”作答。(17題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)

　　17.下列關于“書法的精神氣象”的說法，符合文意的兩項是 (5分)

　　A.王羲之的書法清爽灑脫，是因為他沒有受到魏晉時期名教潰爛的影響。

　　B.歐體字內擫遒勁、顏體字外拓雄放，反映了盛唐南北融合、國勢強盛的時代氣象。

　　C.懷素的狂草墨隨心舞，筆共意揚，是政治開明、思想開放、文化融合的時代產物。

　　D.宋代只是承繼了唐代文化，但沒有創新，所以宋人書法在意趣上無法超越唐人書法。

　　E.明清的書法唯美干癟、生氣難尋，缺少力量，是受思想禁錮、精神壓抑的時代影響。

　　18.根據文意，下列推斷合理的一項是 (3分)

　　A.中國書法的發展歷史就是一個不斷創新和超越前人的過程。

　　B.行書、楷書和草書這三種字體更容易抒發個人情感和精神。

　　C.歷代書家所追求的藝術風格都集中在字體的法度和意態上。

　　D.中國當代書法的精神氣象一定與歷史上任何一個朝代的都不同。

　　19.分別概括張旭與蘇軾的書法特點及他們的書法所承載時代的精神氣象。(4分)

　　20.根據文中觀點，談談你對下列材料的理解。(4分)

　　明代書法家文徵明身處殘酷的時代，十次應舉均落第，抑郁失落。他的小楷書法主要師法王羲之，王世貞評論他“所書《千字文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》《遺教》筆意”。然而，文徵明的小楷如王羲之般精細工整、法度謹嚴，卻沒有王羲之秀美開朗之意態，顯得老成穩重。

　　四、本大題2小題，每小題6分，共12分。

　　21.下面兩幅圖是對2008-2012年間我國“國民閱讀”調查的部分結果。請根據兩圖反映的情況，補充下面文段中A、B、C處空缺的內容(不出現數字)，使上下文語意連貫。

　　有關機構對2008到2012年間我國“國民閱讀”情況進行了調查，結果顯示：我國國民圖書閱讀率呈現 A(不超過10個字) ，其中數字化閱讀率五年間上升了百分之十五，可見， B(不超過20個字) ，傳統的紙質閱讀方式日漸式微;手機和網絡是數字化閱讀的主要載體，所占比重不僅都很大，而且 C(不超過10個字) ，這意味著在未來的閱讀中它們將可能占據日益重要的地位。

　　22.根據下面的材料，按要求完成題目。(6分)

　　2015年嶺南區文化節活動安排表

　　時間

　　主題

　　內容

　　2月3日

　　10：00-17：00

　　廣府大戲同臺唱

　　藝術家與群眾同臺演唱經典粵曲

　　2月3日

　　9：00-17：00

　　傳統民間游戲場