八年級上冊語文期末試卷及答案模板
八年級上冊的語文考試通常會考查哪些知識點呢？以下是小編收集的相關試題，僅供大家閱讀參考!
一、(20分)
1．用行楷書寫下面的詩句。(3分)
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
2、選出給加點字注音和詞語解釋有錯的一項。答：( )(2分)
A、浣（huàn）妝：梳洗打扮。斑斕（lán）：顏色錯阿燦爛。
B、炫（xuàn）目：耀眼。參差（cī）：指不整齊，不一致
C、潸然（shān）：流淚的樣子。倏（shū）地：忽然，極快的。
D、桑梓（zī）：桑樹和梓樹。許諾（lu）：應承。
3、請給下面這則消息擬一個能概括內容且語言簡明的標題。（不超過12個字）(2分)
標題：
中國國家對外漢語教學領導小組辦公室開設的漢語課程在海外一些國家的大學、中學落戶之后，又開始走進普通小學課堂。隨著“漢語熱”在世界范圍內不斷升溫，在歐洲，學習漢語的熱潮也開始逐漸向中東歐國家擴展。5月16日，我國“漢辦”在歐洲設立的一家小學漢語課堂在捷克首都布拉格六區基礎學校舉行開幕儀式，中國駐捷克大全過霍玉珍和捷克教育部官員親自到場剪彩。在開幕儀式上，霍玉珍大使說，希望將漢語課堂從布拉格六區推廣到整個布拉格，進而推廣到整個捷克。
4、默寫填空。(3分)
①山重水復疑無路， 。（陸游《游山西村》）
② ，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）
③對曰：“ ，神弗福也。”（《曹劌論戰》）
5．判斷下列說法的正誤，正確的打√，錯誤的打×。(4分)
A、《最苦與最樂》作者梁啟超，近代資產階級改良主義者，學者。（ ）
B、《魯提轄拳打鎮關西》節選自《水滸傳》，作者施耐庵，元末明初小說家。（ ）
C、《漁家傲》作者范仲淹，北宋政治家，文學家。漁家傲，詞題。（ ）
D、17世紀，歐洲各國盛行航海，許多與航海相關的游記體小說應運而生。其間影響較大的是美國作家笛福的《魯兵遜漂流記》和他的同胞喬納森斯威夫特的《格列佛游記》。（ ）
6、下面一段話中有三處語病，請找出來，并作修改。（6分）
文化與修養共存，智慧與幸福同在。①在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保護的。②一個真正的讀者就要通過讀書來最大限度地享用這些成果。③一個人能否成為真正的讀者，關鍵在于他在青少年時期養成良好的讀書習慣。④如果沒有培養起對閱讀從小的興趣，就很難從閱讀中體會到快樂與幸福。
A、第 句語序不當，修改：
B、第 句搭配不當，修改：
C、第 句用詞不當，修改：
二、（40分）
（一）閱讀下面《看海》這篇文章，完成7——11題（15分）
女兒早就吵著要去看海。今年夏天總算是讓她如愿以償了。
一大堆吵吵鬧鬧的旅游者，坐在一輛漂漂亮亮的旅游車上。車上裝滿了水果、食品、罐裝飲料,裝滿了各色名牌或非名牌的服裝和鞋襪,另外還裝了滿車的流行音樂，我不由得想，在這樣一副裝備里，看見的還是海嗎?我有點替女兒感到遺憾。
久居鬧市，總擔心孩子喪失了對大自然的感悟。可鬧市里的“大自然”只有家門對面的那個公園。公園里有山,有水,有森林,但在它們的前面都得加一個“假”字。有時為了躲開這個“假”字,我有意在傍晚或是干脆等到月亮升起來,才帶女兒進公園。這種時候游人寥寥。草木之間有種難得的沉靜,牽著孩子的手散散漫漫地隨意而去,聽她講些學校里的事情,或是什么忽發的奇想。有時我們都停下來,都不說話。然后,我問她,：“你看藏經樓現在好看嗎?”暮色中的藏經樓抹去了鮮艷的色彩,只留下一個幽深悵然的剪影,晚歸的紫燕精靈般地在昏暗中劃出些呢喃的虛線,遠遠的天光中還留著最后一點依稀的殘紅。女兒看看,說：“好看。”后來在一篇老師的命題作文中,女兒提到藏經樓,她寫道：“傍晚的藏經樓很孤獨。”但我知道,這還不是大自然。這種古老的人文景觀,在古老的中國到處都有。
仔細回想起來,我與大自然刻骨銘心的相遇只有兩次。第一次是因為插隊而來到呂梁山的腹地。那時候根本就想不到還有大自然這碼事,是懵懵懂懂地被命運扔進大山山里來的。沒有汽車,沒有電燈,沒有任何機器的響聲,隨便撿一條小路走下去,就會淹沒在林木之間。寒來暑往,山坡上的畫除去舊的，又換上新的；風霜雨雪,峽谷里的音樂或喧嘩，或蕭瑟,錯雜繽紛。有許多次,獨自一人呆在蔥蘢的樹林里,或是站在荒遠的山頂上:忽然就覺得,自己變成了一株樹,變成了一塊石頭,滿心的孤獨,如麻的惆悵,都隨著腳下的溪水蜿蜒而去,都隨著起伏的群山蔓延到極遠極遠的地方——那時候,就忘了還有一個自己；那時候,就覺得敞開的心胸無遮無攔地躺在天地之間,仿佛一股清風,纖毫之動便可極游八方……
第二次是因為無意中闖進了河西走廊。那一次也有一輛汽車,也有滿車的旅游者,那次的目的地原本是敦煌。可是當汽車翻越烏鞘嶺進入了河西走廊的時候,你就會覺得突然被一股無形的力量拋到了生物圈的外面,拋到一個任何生命都不可企及的地方,你的肉身不知被留在何處,跟著自己的只是一個充滿了猶豫、恐懼、彷徨、驚嘆的靈魂。猙獰而又莊嚴的祁連山,廣漠如海卻又冷酷死寂的戈壁灘,輕而易舉地淹沒了可以稱作人類文明的那點東西。舉目所見除了地平線，還是地平線。河西走廊,是造化給人類留下的形而上的大課堂，是人類語言的終點站，從這兒再向前,你將沒有任何熟悉的經驗和理念可以依憑……
這樣想著又覺得自己有些太功利,有些杞人憂天。與大自然的溝通也是可遇而不可求的——有的人終生置身于自然環境當中，卻一直麻木不仁；有的人只因為在一個早晨，偶然朝一片結了露珠的葉子瞥了一眼,卻在剎那間領悟了宇宙。
于是,我跟著尖叫不已的女兒走下海去。沁涼的海水翻卷著雪白的浪花涌上身來,淹沒了所有恐懼而又驚喜的孩子們。這種在剎那之間得到的恐懼和驚喜，用不著任何事先的準備和安排，也是任何準備和安排都不可能得到的。在這一剎那，女兒開始了她自己和大海的相遇。
也許有一天她會明白，自己和所有走到海邊來的人一樣,終其一生都將無法窮盡這一份浩茫無涯的恐懼和驚喜。
7、根據下面句子的意思，從文中找出正確的詞語。 (3分)
① ：銘刻在心靈深處。形容感受極深，牢記于心，不能忘懷。
② ：沒有希望達到。形容遠遠趕不上。
③ ：本指肢體神經失去感覺，對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳，對事物反應遲鈍，漠不關心。
8、作者為什么要帶女兒去“看海”？(2分)
答：
9、文中寫了“我”與大自然的哪兩次相遇，作者為什么說這兩次相遇是“刻骨銘心”的？請按要求答題。（4分）
①兩次相遇：第一次是 第二次是：
②作者認為這兩次經歷，自己被 ，與大自然
，所以才是“刻骨銘心”的。
10、下面的句子語言優美，請你進行簡要的賞析，然后仿寫句子。（4分）
寒來暑往,山坡上的畫除去舊的，又換上新的；風霜雨雪,峽谷里的音樂或喧嘩，或蕭瑟,錯雜繽紛。
①賞析：
②仿寫：
11、結合全文，對文章最后一段該做怎樣的理解？正確的一項是（ ）(2分)
A、走下大海時在剎那之間得到的恐懼和驚喜，用不著任何事先的準備和安排，也是任何準備和安排都不可能得到的。
B、只有和大海相遇，才會明白，自己和所有走到海邊來的人一樣，終其一生都將無法窮盡這一份浩茫無涯的恐懼和驚喜。
C、大海是博大的，我們對大海的認識還只是“剎那間”的。作者意在表達我們應該親近大海，享受這份恐懼和驚喜。
D、大自然是博大的，我們對大自然的認識還是膚淺的，作者意在表達我們應該親近自然，享受自然。
（二）閱讀下面一篇文章，回答12-17題。（15分）
不必在乎
①人生在世，有些事是應該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。
②寵辱不必在乎。人生是個曲折的過程，有得有失有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數得清？達觀者寵亦（ ），辱亦（ ），早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應學會從容面對。
③名利不必在乎。名利取之有道不是個壞東西，但絕不能做功名利祿的奴隸，否則，那就一定活得不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們如果淡泊一點，量力而拼，從容而搏，（ ）自若地去追求屬于自己的那一份真實，有也（ ），無也自在，如淡月清風一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？
④成敗不必在乎。“失敗乃成功之母。”“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間這種辨證關系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，即不驕縱自己，隳頹自己。
⑤人言不必在乎。許多人所以舉手畏觸，抬足畏墜，患得患失，誠惶誠恐，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失自己。他們成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的`態度，對別人的一言一行，甚至一聲咳嗽都煞費猜度，極力迎合，完全沒有了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”,就得走自己的路，讓別人去說吧！
⑥至于那些不涉及原則的紛爭，雞零狗碎的恩怨、飛短流長的中傷、親朋好友的誤解，等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能事事認識一致，處處無怨無艾，人人對你理解？要學會自我調節，化解塊壘，放下那些不必要的精神負擔。對那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對別人是一種寬容，對自己也是一種解脫。
⑦許多事不必在乎，是修養，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，軟弱時變得堅強，驕縱進變得謙遜，頹喪時變得積極，愁苦時變得歡快，對任何事都拿得起，放得下，甩得開。人達到這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！
12、第②③段四個（）中應填入的詞語依次是 、 、 、 。（4分）
A、自然 B、泰然 C、坦然 D、淡然
13、第③段“其甚者不擇手段攫取之”中加點的“之”指代的是 。
第⑦段“人達到了這種境界”中加點的“這種”指代的是
。（2分）
14、第④段引用了“失敗乃成功之母。”，“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”兩句名言，如果刪去其中一處好不好？為什么？（2分）
答：
15、第⑤段中的“侏儒癥”在文中指什么？（可用原文也可用自己的話回答）（2分）
答：
16、文章主要論說“許多事不必在乎”，但卻以“有些事是應該在乎的”開頭，哪些事是應該在乎的？為什么要在乎？（2分）
答：
17、請簡要概括本文的主要觀點。
答：
（三）閱讀《古文二則》，完成18-20題（10分）
生于憂患,死于安樂
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改， 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
教學相長 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰，教學相長也。
18、解釋下面句子中加點的字詞。
①故天將降大任于是人也 是： ②空乏其身 空乏：
③不知其旨也 旨： ④知困然后能自強也 自強：
19、把下面的文字翻譯成現代漢語。
①動心忍性 譯文：
②教學相長 譯文：
①《生于憂患，死于安樂》最后提出中心論點“生于憂患，死于安樂”，這一論點告誡人們：；在寫法上，這篇文章 ，結構清晰，論證極為有力。
②《教學相長》全文只四句話，短小精悍。第一句用不親自品嘗就不能知曉美味比喻
三、作文
21、有人說，“人”字是一撇一捺，你是那一撇，我是那一捺，要兩個人才能寫成。如果人人光想著自己的那一撇或那一捺，那么“人”字永遠也組合不到一起。
請你根據上面的材料，結合自己的經歷和感受，自選角度，寫一篇文章。要求：自擬題目，自選文體（除詩歌外）。全文不少于500字，最多寫滿格。
參考答案：
2、D 3、漢語走進捷克小學課堂 捷克小學首琖漢語課程 5、√√xx 6、A、④ 把“從小” 調到“培養”前 B、③ 在“養成”前加“能否’或去掉“能否” C、①“保護”改為“保存”
7、刻骨銘心 不可企及 麻木不仁 8、擔心孩子喪失了對大自然的感悟 9、①第一次是因為插隊來到呂梁山腹地 第二次是因為無意中闖進了河西走廊 ② 真正的大自然陶醉和震撼了 融為一體，忘卻了自我。
10、本句采用比喻、擬人等修辭手法，生動形象地寫出了四季交替使山林變了顏色，自然的變化給峽谷增添了聲音。
11、D 12DBCA 13、3段 名利 7段：對任何事都拿得起，甩得開 14、不好，刪去后就不能更全面地表現成敗之間的辯證關系。15、文中指成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，對別人的確一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費猜疑，盡力迎合，完全沒有了自己的精氣神。
16、我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等等，因為些是做人的根本。
17、只有不在乎寵辱、名利、成敗、人言和那些不涉原則的紛爭，人才能活得豁達瀟灑、
18、這樣的 窮困缺乏 味美 自己督促自己 19、略20、要有憂患意思，不可耽于安逸享樂； 層層推進，步步深入。；逐層論證，層次井然、；不學習就無從了解學問道理的妙處。