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馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋
秋思本是中國古典詩詞的傳統題目之一。長期以來，人們由這一題目生出的無數感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內涵。而馬致遠《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨具一格。下面給大家搜集整理了馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋，希望對大家有所幫助!
【雙調】夜行船· 秋思
百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。
【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅半腰里折，魏耶?晉耶?
【落梅風】天教你富，莫太奢。無多時好天良夜。看錢兒硬將心似鐵，空辜負錦堂風月。
【眼前紅】日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。
【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。
【離亭宴煞】蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。爭名利何年是徹?看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個重陽節?人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋
⑴雙調： 宮調名。夜行船： 曲牌名。這是套數，有多個曲牌，下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風”等都是曲牌名。
⑵夢蝶：《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。”這句話是說人生就像一場幻夢。
⑶“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。夜闌，夜深，夜殘。
⑷秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。
⑸不恁(nèn)：不如此，不這般。
⑹龍蛇：這里指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢的飛動。李白《 草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙如驚電。”
⑺投至：及至，等到。
⑻“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國鼎立的形勢，到中途就夭折了。最后的勝利者到底是魏呢?還是晉呢?
⑼好天良夜，好日子，好光景。
⑽看錢兒：元代雜劇家 鄭廷玉根據神怪小說《 搜神記》，關于一個姓周的貧民在天帝的恩賜下，以極其慳吝、極其刻薄的手段，變為百萬富翁的故事，塑造了一個為富不仁，愛財如命的慳吝形象——看錢奴。一作“富家兒”。
⑾錦堂風月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財奴情趣卑下，無福消受榮華。
⑿添白雪：添白發。
⒀鳩巢計拙：指不善于經營生計。《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。” 朱熹注：“鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。”
⒁葫蘆提 ：糊糊涂涂。
⒂蛩：蟋蟀。寧貼：平靜，安靜。
⒃徹：了結，到頭。
⒄裴公：唐代的 裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見宦官當權，國事日非，便在洛陽修了二座別墅叫做“綠野堂”，和 白居易、 劉禹錫在那里飲酒賦詩。
⒅陶令： 陶潛。因為他曾經做過彭澤令，所以被稱為陶令。相傳他曾經參加晉代的慧遠法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。
⒆北海：指東漢的 孔融。他曾出任過北海相，所以后世稱為孔北海。他嘗說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”
⒇東籬：指馬致遠。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《 飲酒》詩有“采多數東籬下，悠然見南山”之句，乃自號為“東籬”。
作者簡介
馬致遠，元代雜劇家、散曲家。號東籬，一說字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省務官(一作江浙省務提舉)。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存七種。作品多寫神仙道化，有“馬神仙”之稱。曲詞豪放灑脫。與 關漢卿、 白樸、 鄭光祖同稱“ 元曲四大家”。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《 東籬樂府》，存小令百余首，套數二十三套。
創作背景
對于人生意義的探索，可說是文人詠懷的一個永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進步的文人，即使處在最黑暗的時代和最坎坷的境遇中，無論怎樣昏酣遺世，在內心深處總還多少保留著一點立功立德的理想。但是，任何一個時代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分;這樣把文人打入社會的最底層。因而元代文人對現實大多是徹底絕望的：“青史內不標名”、“把功名富貴都參破”( 張養浩《辭官》)，“無是無非快活煞”( 孛羅御史《辭官》)，仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會下層的文人也就可想而知了。馬致遠的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來認識，更集中更凝煉地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態。
以下是對各支曲子的具體賞析：
夜行船：以人生當及時行樂的感慨領起全篇。題為秋思，不寫秋景，而是從人生的晚景虛寫自然的秋意。“今日春來，明朝花謝”以自然之春倒映人生之秋，加強了光陰流逝的急速感。“夢蝶”的典故既烘托了百年猶如一夢的迷惘之感，又點綴了春意。末句“急罰盞夜闌燈滅”翻出新意，有趕快罰酒直到夜深燈息和即使急急行樂猶恐不能及時兩層含意，為后文展開古今縱橫之談留下余地。
喬木查：否定了帝王無上的權威。秦宮漢闕化為衰草牛羊野，昔日繁華成過眼云煙，只落得漁樵閑話。將千古興亡說得無足輕重，追補一層即便有荒墳斷碑也因年代久遠而字跡莫辨，從而徹底否定了青史留名的人生理想。
慶宣和：直接對英雄豪杰建功立業的意義提出懷疑。多少豪杰到頭來連荒墳斷碑都沒有，葬身之地成了狐蹤兔穴。利用“投至”的倒裝，在語氣上與上一曲承接。鼎足三分的功業半途夭折，魏、晉也無處可尋，這一問抹掉了英雄們爭奪天下的功過成敗和是非，使魏、晉和秦、漢首尾呼應，章法嚴謹。
落梅風：由嘆古轉為諷今，指出帝王豪杰的功業尚且化為烏有，更何況看錢奴的萬貫家財。這些人愛錢如命，不懂得賞心樂事，“錦堂”的用典凸顯了看錢奴的庸俗愚蠢和良辰美景的對比。此曲是將漢詩中及時行樂、莫貪財的老調翻為新曲。
風入松：“眼前紅日又西斜”寫光陰流逝，“疾似下坡車”的比喻生動有趣。“曉來清鏡添白雪”反用李白詩意，引出“上床與鞋履相別”的玩笑，隱藏著憤世嫉俗的深意，接著勸人莫笑自己裝呆，實則是離絕名利是非的上計。
撥不斷：陳述自己的人生哲學，表明利名已竭、是非已絕。門前不惹紅塵，綠樹屋角遮陰，青山補墻頭缺，更喜竹籬茅舍的清幽環境，體現出作者隱居塵外的意愿。
離亭宴煞：前半部分以嘲諷筆調描寫名利之徒的鉆營，如蟻排兵、蜂釀蜜、蠅爭血，無休無止，不知何時了結。后半部分寫秋景點題，表達對裴公綠野堂、陶令白蓮社那種生活的向往，以及對和露摘黃花、帶霜烹紫蟹、煮酒燒紅葉等美好事物的喜愛，感嘆人生短暫，能有幾個重陽節，最后在淡泊、詼諧的氣氛中結束，表明自己的態度。
整套曲子視野開闊，詩思縱橫，轉承有序，結構嚴謹；筆墨爽勁，氣勢奔放；亦莊亦諧，情理深合，既有著豪放派的特點，又不失元曲的本色，是元曲中的佳作。它反映了元代社會的黑暗和文人對現實的絕望，同時也展現了作者對人生意義的深刻思考和對自由超脫生活的追求。
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