昊西逸《殿前歡》原文與賞析
在元代，老莊思想成為一代士子的共同心理。不是入世，而是遁世，成為有元一代散曲的普遍情調。下面就是小編介紹昊西逸《殿前歡》原文與賞析，歡迎大家借鑒!
昊西逸《殿前歡》原文與賞析1
【原文】
懶云巢，碧天無際雁行高。玉簫鶴背青松道，樂笑逍遙。溪翁解冷淡嘲，山鬼放揶揄笑，村婦唱糊涂調。風濤險我，我險風濤。
懶云凹，按行松菊訊桑麻。聲名不在淵明下，冷淡生涯。味偏長鳳髓茶，夢已隨胡蝶化，身不入麒麟畫。鶯花厭我，我厭鶯花。
【譯文】
懶云巢，無邊無際的藍天一行行大雁高，在鶴背上橫吹玉簫飛行在青松道，歡樂開懷自在逍遙。漁翁懂得幽寂淡泊的歌詠，山鬼發出戲弄嘲諷的笑，村婦唱出糊涂調。我遠離風浪，遠離風浪的是我。
懶云巢，巡行松菊中問訊桑麻，聲名不在陶淵明之下，冷淡寂寞生涯。味道偏長是鳳髓茶，夢已隨著胡蝶化，身不上那麒麟功臣畫。鶯啼花開討厭我，我討厭鶯啼鮮花。
【賞析一】
此曲乃和阿里西瑛《殿前歡。懶云窩自敘》之作，共六首，所選二首為第三、第六首、懶云窩是阿里西瑛的寓所。詳見阿里西瑛《殿前歡。懶云窩自敘》。
【賞析二】
吳西逸，生痤年不詳，與貫云石同時。《太平樂府》、《樂府群珠》、《北詞廣正譜》都收錄了他的作品。存世散曲有小令四十七首。《太和正音譜》稱其作品“如空谷流泉”。
【賞析三】
山鬼放揶揄笑：本《世說新語。任誕》。晉代羅友為桓溫幕僚，桓溫雖器重其才學，卻認為他放蕩不羈，不宜做官。一次桓溫為一人升官設宴送行，羅友遲到了，桓溫問他原因，他說：“我早就出來了，在路上碰見一個鬼，他嘲笑我說：‘我只看見你送別人去做官，卻為何不見有人送你上任做官?’我自感慚愧，對他作了一番解釋，就遲到了。”此化用其意。揶揄，嘲笑。
昊西逸《殿前歡》原文與賞析2
原文：
楚懷王，忠臣跳入汨羅江。
《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。
傷心來笑一場，笑你個三閭強，為甚不身心放？
滄浪污你，你污滄浪。
譯文
楚懷王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨羅江。讀罷《離騷》我空自惆悵。屈子的精神品格可與日月爭光。傷心之余只有苦笑一場。笑你這個三閭大夫心性太強，為什么不曠達超脫心胸開放？與其說是江水玷污了你，不如說是你玷污了汨羅江。
注釋
楚懷王：戰國時楚國的國君。公元前328－前299年在位。
忠臣跳入汨羅江：指屈原因楚懷王聽信讒言，被放逐沅湘間，自沉汨羅江而死。汨羅江，湘江支流，在湖南省東北部。
日月同光：《史記.屈原賈生列傳》稱贊《離騷》“雖與日月爭光可也”。
三閭：指屈原，他曾任三閭大夫。
滄浪污你，你污滄浪：《孟子.離婁上》云：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”滄浪，漢水的下游，這里指汨羅江。
賞析
首句以楚懷王三字喝起，氣勢森然。跟著說“忠臣跳入汨羅江”直接揭露和控訴歷史和社會現實的不平。三、四句是詩人對屈原的景仰和對歷史的沉思，種種傷感、迷惑、反思，盡在“空惆悵”三字之中。惆悵之余，又忽省悟。第五、六句說從傷心轉為失笑，笑屈原過于固執，活得不夠灑脫，不懂得從“忠臣”的硬殼中自我解放身心，落得可悲的下場。末句以問作結：“滄浪污你？你污滄浪？”詩人連對屈原投江也持非議態度，簡直是石破天驚，令人不可思議。這樣寫，表面上荒誕不經，其實，對屈原的諷笑，不過是冷峭苦澀的反詰，以擺出玩世不恭的姿態蔑視現實，以說屈原不值得為現實犧牲進而徹底否定丑惡的現實。此曲下半首，抑圣為狂，寓曲于笑，能發人之所未發，是全曲最精警之處。朱權《太和正音譜》說作者散曲風格如“天馬脫羈”，此曲命意奇詭灑脫，說明作者的思路確是誰也羈縛不住的。
昊西逸《殿前歡》原文與賞析3
《殿前歡·大都西山》
元代：唐毅夫
冷云間，夕陽樓外數峰閑。等閑不許俗人看，雨髻煙鬟。倚西風十二闌，休長嘆。不多時暮靄風吹散，西山看我，我看西山。
《殿前歡·大都西山》譯文
隔著夕陽映照下的樓殿，在陰冷的濃云之間，西山露出冷清清的幾座峰尖。那山頭就像煙雨中的美人髻鬟，朦朦朧朧，不肯輕易讓俗人看清它的真面。我在秋風中倚遍欄桿，又何必為之長嘆。不多時晚風將夜霧驅散，西山注視著我，我也端詳著它的容顏。
《殿前歡·大都西山》注釋
大都西山：北京西山，屬太行山脈之余段，為歷史上的著名風景區。
等閑：尋常。
《殿前歡·大都西山》賞析
這首小令寫的是賞看大都西山，文法曲折多致，寄托了作者的人生感受。
“冷云間”三字起筆一總，營造了特殊條件下的西山景觀。這一起語頗可借用《紅樓夢》對鳳姐“一夜北風緊”開筆的評價：“不見底下的，這正是會作詩的起法，不但好，而且留了寫不盡的多少地步與后人。”“冷云”是陰云、濃云、令人心情沉重之云，寫西山先寫此云，便點現了出師不利的第一感。先以“冷云”占據畫面，第二句的“夕陽”、“樓外”、“數峰閑”，就有依次破云而出的動感，彌漫著一種清冷寂寞的氣氛，暗示了作者登樓遠眺的孤獨。雖則“數峰”露現于冷云之間，卻不肯將廬山真面輕易示人，三、四兩句，就在文氣上推出了這一波折。這兩句是倒裝，“髻”、“鬟”均以美人的發式喻山，辛棄疾《水龍吟》“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”、黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》“滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟”已有成例。曲中是“雨髻煙鬟”，這就補充了“冷云”的來歷，原來此時正值雨霽，夕陽固然露了臉，但云層之上的西山峰頭依然纏結著雨意。“雨髻煙鬟”，將西山的巍偉及山頂云罩霧繞的朦朧景象，生動地表現出來了。詩人將“數峰”的.朦朧，說成是“等閑不許俗人看”，為西山占重身份，也表現出自己是它的知音。所以他在西風中倚遍欄桿，執著等待，并不為眼前的遺憾景象而長嘆。果然峰回路轉，不多時暮靄吹散，掀去了雨霧的面紗。文筆至此也豁然開朗，“西山看我，我看西山”，令人想起前人“相看兩不厭，唯有敬亭山”(李白《獨坐敬亭山》)、“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是”(辛棄疾《賀新郎》)的快意境界。
這首小令以看山的經歷為表，寓寄了詩人對人生的觀照與信念。這一點，我們不難從曲中的喻示中發現和領會。“冷云”代表了精神追求中的阻礙與迷障，但只要與理想信念心心相印，執著不渝，終究烏云遮不住太陽。西山“等閑不許俗人看”，而最終卻與作者契合交融，“西山看我，我看西山”，其間詩人以脫俗孤高自許的用意，也是十分明顯的。
順便一說，〔殿前歡〕末二句的顛倒語序、分說合觀，并非作者的首創，阿里西瑛的“呵呵笑我，我笑呵呵”，貫云石的“功名戲我，我戲功名”，喬吉的“人多笑我，我笑人多”，張可久的“青山愛我，我愛青山”，等等，都是膾炙人口的先例。而本曲中的“西山看我，我看西山”，物我交融，興寄高遠，可說是散曲創作繼承發展中青出于藍的例子。
《殿前歡·大都西山》作者介紹
[約公元一三一七年前后在世]字、里、生卒年及生平均無考，約元仁宗延佑中前后在世。工作散曲，有怨雪一套，今存。明·朱權《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”。
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