《寄生草·飲》原文及翻譯

時間：2024-01-17 14:06:48 曉鳳元曲精選我要投稿

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《寄生草·飲》原文及翻譯

　　《寄生草·飲》是元曲作家白樸（一說是范康）的作品。此曲以《飲》為題，而在多方歌頌酒鄉的背后實寓藏著對現實的全面否定，它句句不離飲酒，其實“意不在酒”，而是借題發揮以抒寫其身世之恨、家國之痛，以表達其對現實的極端不滿。下面是小編為大家整理的《寄生草·飲》原文及翻譯，歡迎參考~

　　【原文】

　　寄生草·飲(作者：白樸)

　　長醉后方何礙，不醒時有甚思?

　　糟醃兩個功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。

　　不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。

　　【注解】

　　方何礙：卻有什么妨礙，即無礙。方，卻。

　　有甚思：還有什么思念?

　　糟醃：用酒糟醃漬。

　　醅淹：用濁酒淹沒。

　　曲埋：用酒麯埋掉。曲，通麯。

　　虹霓志：氣貫長虹

　　【譯文】

　　長醉以后沒有妨礙，不醒的時候有什么可以想的呢?用酒糟醃漬了功名二字，用濁酒淹沒了千年來的興亡史事，用酒麯埋掉萬丈凌云壯志。不識時務的人都笑話屈原不應輕生自盡，但知己的人都說陶淵明歸隱田園是正確的。

　　【創作背景】

　　古來勸飲、縱酒之作可謂汗牛充棟，歷代皆有之。由于所處境遇不同，其情又各有所別。孔融嗜酒，是為自標風流;阮籍、嵇康縱酒，是因失意而強作放達;李白有濟世之志，卻不斷碰壁，志不得伸，于是借酒自wei;歐陽修詩酒放懷，乃為恣情所注。自古文酒不分離，詩與酒更是結下了不解之緣，更何況元朝統治者殘酷的政治壓迫，因而元代醉翁更多，醉歌殊狂，醉語益奇。白樸之系于文酒，也有著其特殊的底蘊和內涵。個人的遭逢離亂，“山河之感，禾黍之悲”，不能不使作家痛心疾首，憤恨滿腔。白樸的“勸飲”，正是充滿著家國之痛，興亡之感，似乎只有酒，才能排遣他心中的凄涼和愁悶。這正是白樸創作此詞的契機。

　　【作者簡介】

　　白樸(1226—約1306) 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州(今山西河曲附近)，后徙居真定(今河北正定縣)，晚歲寓居金陵(今南京市)，終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。

　　鑒賞

　　從寫法上來看，這首小令篇幅很小，內涵又是非常的豐富，它耐咀嚼，有意味，格調別致，韻致獨出。作者緊緊圍繞著“勸飲”的題意，劈頭就觸及了題旨。先說“長醉”的好處，即是“勸”;繼而說明為什么要“勸”，無非是為了忘憂，將功名事、興亡事、凌云壯志一古腦都拋掉了，以求內心之平和;最后是評論屈原、陶潛的“是”與“非”，仍然緊緊扣在“飲”字上，全曲層次分明，敘議有致，一氣呵成，渾然無縫。看似隨意之作，實則皆明心跡，完全是有感而發。明人賈仲明挽白樸詞云：“洗襟懷剪雪裁冰，閑中趣，物外景，蘭谷先生。”(天一閣本《錄鬼簿》)這個評語不僅適用于白樸劇曲，也適于其散曲創作。閑而不閑，意在曲外，這正是白樸的高明之處。明朱權在《太和正音譜》中說白樸曲“風骨磊磈，詞源滂沛，若大鵬之起北溟，奮翼凌乎九霄，有一舉萬里之志，宜冠于首。”“風骨磊磈”，是說白樸身世遭逢，幼經戰亂兵燹，胸中有無限積郁;“詞源滂沛”，是指白樸之曲造語多變，遣詞豐富，拈句自如;“若大鵬之起北溟”等語則是狀白曲的氣勢。白樸作品歷來被視為綺麗婉約一派，所謂“嬌馬輕衫館閣情，拈花摘葉風詩性”，然這首小令卻別出機杼，極饒自然樸素之趣。通篇如噴涌而出，不乏巧鑿，卻一絲痕跡不露，顯示出作者高超的藝術技巧。整齊的對偶句式，生動自然。“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”六字，同一意思，用詞各別，形成一組排比句式，避免了重復的感覺，同時語言簡易、淺顯，富于口語感。“不達”二句，將“不達”前置，便在形式上列出了一雙工對的句子;夸張的修辭手法，給人以形象的啟迪，平增無限機趣;雖是口語聲吻，又處處合于規矩，音韻流暢而富于節奏感，讀來朗朗上口。

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