元曲四大家戲劇經典人物形象研究論文

時間：2022-09-23 21:05:45 元曲精選我要投稿

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元曲四大家戲劇經典人物形象研究論文

　　內容摘要：

元曲四大家戲劇經典人物形象研究論文

　　本世紀以來，隨著科學技術的發展和人類生活質量的提高，人們業余文化生活也越來越豐富多彩，而戲曲也漸漸重新得到了人們的青睞，學者、專家對其的研究也逐漸提上了日程。

　　關鍵詞：

　　元曲四大家、戲劇經典人物形象、研究述評

　　正文：

　　關漢卿的《竇娥冤》，感天動地，使聞者傷心，聽者流淚；白樸的《梧桐雨》，向我們講述了一位帝王與妃子的真摯情感；馬致遠的《漢宮秋》，寫盡了一代明君為了國家的興盛痛失所愛的心酸；王實甫的《西廂記》表達了“祝天下有情人終成眷屬”的美好愿望。走近他們，覺得這些人物仿佛成了一個個活靈活現的形象出現在我們眼前，引得我們不住的去探究、思索。

　　一、感天動地竇娥冤

　　關漢卿，號已齋叟，漢卿是他的字，前半生坎坷，在夾縫中求生存，后半生積極創作，留下了許多膾炙人口的劇作，如帶有喜劇色彩的《救風塵》和悲劇《竇娥冤》，體現了他對人民的同情和對黑暗腐朽社會的不滿。但相比較而言，我更欣賞竇娥，以下是對她的形象研究分析。

　　簡單地說，竇娥的一生充滿悲劇色彩，幼年時父親為了能有盤纏上京趕考，把她賣給蔡婆婆家當童養媳，成年后又經歷了喪父之痛，不過這一切對于從小在苦日子中“浸淫”過的竇娥來說，都算不了什么。但是從這時起，才是她悲劇命運的開始及生命的終結。在要不要改嫁的問題上，竇娥和蔡婆婆產生了意見分歧，蔡婆婆是年長寂寞，本無可厚非，但她最不該的是不顧竇娥的意愿逼她改嫁，這倒也就罷了，蔡婆婆畢竟是她的長輩，“尊老愛幼”的孝道不允許她忤逆婆婆。當然，如果放在現代，我絕對支持竇娥的做法——拒婚不從，但是那個時代這樣的做法是不明智的，更何況她并不是完完全全的不尊重蔡婆婆，至少她的死因是幫蔡婆婆頂罪。竇娥不畏強權、敢于抗爭的精神值得人稱道，但她的死往往會讓人產生“生不逢時”的惋惜。

　　在竇娥死前，她曾經發了三個誓言，即血濺白練、六月飛雪、三年大旱，我個人覺得，這三個誓言，除了六月飛雪，都是有可能發生的，而“無巧不成書”，這樣的際遇也恰恰證明了竇娥遭受的不平，所以可以說，她是一個骨子里倔強但卻有著自己為人處事的原則的人。

　　二、秋雨梧桐夜落時

　　白樸，字仁甫，號蘭谷。他自幼顛沛流離，作品的字里行間流露出一種濃重的滄桑感。而他所傳至今的《梧桐雨》和《墻頭馬上》，卻偏偏是愛情題材的戲劇，而我這里所要說的是及愛情、政治為一體的歷史劇《梧桐雨》，題名來自白居易的同題材詩作《長恨歌》中“秋雨梧桐夜落時”一句。這一句給人一種暗示李隆基和楊玉環的結局的意味，因而我很喜歡，這是一種凄楚之美。

　　李、楊的愛情故事，有點俗套于傳統的“才子佳人”小說，但因為男女主角身份尊貴，再加上當時的政治動蕩，而使得這樣的愛情有了一抹不一樣的色彩。“自古帝王多薄情”，所以李對楊的情，成了楊“紅顏禍水”的佐證，這不得不說是一種悲哀。作為一名帝王，“要江山更要美人”其實有時候是一種遙不可及的夢想，現實情況是“為江山棄美人”，四大美女之一楊玉環的悲劇命運其實與她所處的時代密不可分的。

　　三、破幽夢孤雁漢宮秋

　　馬致遠，號東籬，他的《天凈沙秋思》被稱為“秋思之祖”，他本人也有“曲狀元”的美譽。同時，馬致遠也寫過一系列雜劇，其中最具代表性的就是《漢宮秋》。

　　《漢宮秋》是圍繞歷史上出名的“昭君出塞”的故事而創作的，關于這一歷史事件一直以來都是眾說非云，而我比較欣賞的“事實”是前幾年拍的由李彩樺主演的電視劇《昭君出塞》，毛延壽對昭君一見鐘情，因而私藏昭君真實畫像，昭君與呼韓邪在成婚前巧遇，兩情相悅，而漢元帝則成了徹徹底底的“跑龍套”。這個版本降低了昭君在邊塞生活的艱難困苦的生活，將呼韓邪與昭君之間由美色產生的欲望上升到由情愛產生的欲望，唯一美中不足的是，昭君由為國犧牲變成了為愛奉獻，削弱了她的形象對后人的啟發影響作用。不過說到底，她也只是個小女人罷了。但是，即便如此，我仍然很佩服她的遠嫁他鄉的勇氣。畢竟，就現代的觀念來看，遠距離戀愛都難保勞燕鳳飛，何況是為了愛人嫁到人生地不熟的地方呢，也或許，你勇敢了一回，做了選擇，但當激情退去，你還能用什么來支撐你的婚姻？因而我認為，“有情人終成眷屬”并不難，難的是之后你該怎么做。

　　所以說，昭君是果決的，亦是幸福的，因為她一直清楚自己要的是什么，并愿意為此付出努力。

　　四、天長地久西廂記

　　王實甫，名德信，代表作《西廂記》，簡言之，講的是丞相之女崔鶯鶯與赴考考生張君瑞一見鐘情，私定終身后終成眷屬的故事。

　　《西廂記》不同于一般的“才子佳人”類的小說，它有一個完美的大結局，但這并不表示我對崔鶯鶯的做法是贊同的。身為一名大家閨秀，私會男子并以身相許是絕對不明智的，不然現代也不會有“先上車后補票”的事件的發生了，其實追溯起來，古來有之。記得曾經有人說過，年輕人要愛惜自己的羽毛，而我要說，女孩子要懂得保護自己，嫁給一個愛自己而自己不愛的人并不可怕，糟糕的是，當一切塵埃落定，“不貞”卻成為了奪走你幸福的儈子手。

　　結論：

　　“情”之一字，其實是世上最難解的題，當友情、親情、愛情產生沖突時，該如何取舍？我記得《昭君出塞》中昭君決定雖呼韓邪離開時，呼韓邪問過她選擇的原因，昭君說“離開父母我會心痛，而離開你我會心碎，所以我情愿心痛也不愿日后心碎”。這句話曾一度感動了我，至今記憶猶新。誓言往往是美好的，可當它沖撞了現實，選擇便成了最為艱難的事，有些事我們沒經歷過所以不能帶有偏見，綜觀現實才能做出最為恰當的選擇。

　　參考文獻

　　1、《對傳統倫理和全貞全孝的推崇與彰顯——對關漢卿<竇娥冤>竇娥形象的重新認識》，高進旗，湖南科技學院學報，2007年07期

　　2、《試論楊玉環形象在文人作品中的嬗變》，鄧光泉，高等教育與學術研究2006年01期

　　3、《對“元曲四大家”源于周德清之說的批駁》，杜瑤瑤，河北北方學院學報（社會科學版），2013年06期

　　4、《“元曲四大家”之說探源——元人評元曲》，杜瑤瑤，牡丹江大學學報，2014年01期

　　5、《<漢宮秋>：從史卷到舞臺解讀王昭君》，丁國祥，廈門教育學院學報，2005年04期

　　6、《異曲同工同中見異——<梧桐雨>與<漢宮秋>之比較》，劉愛琳，藝術百家，2007年03期

　　7、《論鶯鶯之美——<西廂記>崔鶯鶯形象再解讀》，岳上鏵，牡丹江教育學院學報，2007年03期

　　8、《論“李楊愛情”張力性品格》，張勇敢，柳州職業技術學院學報，2009年02期

　　9、《元曲四大家中“鄭”之歸屬研究綜述》，吳慶晏，四川戲劇，2007年05期

　　10、《白仁甫雜劇人物形象塑造深探》，田景麗，芒種，2012年08期

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