現代詩歌：詩人與淚
詩人之所以稱之為詩人，是除了正常的學習和工作之外，還念念不忘更多的，或美好，或憂傷的東西，喜歡徜徉于文字之間，陌上花開，聞其墨，舞其香。
律動的心，如蝴蝶翩翩，飛抵花海，醉逸天邊，如蜜蜂釀造，日復一日，寒去暑往，終使這篇篇佳作飄然若仙，展示給它的愛人和愛它的人，使親它愛它的人流連忘返，陶醉其中，親其多愛之深者，必是詩人投入血汗之多也。
誠然，每一篇作品的出爐，都不是輕而易舉的，特別是好的佳作，文王拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》、屈原放縱乃賦《離騷》、左丘失明厥有《國語》、孫子臏腳，兵法修列、不違遷都世傳《呂覽》、韓非囚秦《說難》、《孤憤》《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之作也。當詩人付你千行詩文時，他（她）已付出了萬行淚；當他（她）感動了你片刻時，他（她）已在佛前求了五百年；當你站著看篇中的風景時，他（她）已從低谷里掙扎出來，站成了倩影；當你慨嘆人生時，他（她）已是斷腸人在天涯！
也許我們驚鴻于作者一個詞，一個片段，可那短短的一寸光陰，有時又是多么的珍貴？墨香淡雅，嫵媚又飄香，可是：“你看得到我打在鍵盤上的字，卻看不到我掉在鍵盤上的淚。” 因為這些看似淺顯的道理，非要親歷過才能深悟。
生活中，詩就是你坐在這里，它就是遠方，有詩就有遠方，有詩就能看到彼岸花開，有詩就能看到遠方的愛人；也能看到伊人獨促西樓，倚窗而立的孤伶伶的身影，也能看見沙漠深處的血色殘陽。詩人跋涉的是心路，絕美的風光，常在奇險的山川；絕壯的音樂常在悲涼的韻調，若詩人的筆桿里流的不是血，怎能感動它的人？讀詩如品茶，品茶如品人，如果說生命如歌，那么，每一位詩人就是那首歌的詞，詩中的韻律，就是詩人舞動的翅膀，那亮晶晶的磷光，就是詩人用刀刻下的淚傷。
泰戈爾說：“我是夏日里被驕陽炙烤的大地，疲憊焦渴，生命已耗盡，我等待著夜深時，你的甘露降落，我將敞開胸懷，靜靜地吸吮，我渴望用歌聲與鮮花回報你，但是，我一無所有，只有通過干枯的小草傳出我心底的嘆息。” 是的，詩人沒有什么，只有一顆嘆息的心和一片三葉草，那顆心若在，就能悅動，有時迷離，像春天的`雨；有時火熱，像愛戀中情人的心；有時渴望，像燃燒的信念，從不淡漠，繾綣于流年中，或眼淚、或歡樂，或深思。一手編織纓絡，一手傳遞愛情，在無邊的曠野，在凜冽的天宇下，飄忽的升騰的是詩的靈魂。
詩人即是射手，又是白鳥，若你不小心敲了寂寞，它會滴落在你的心坎，落寞成殤。席慕容說：“你若是那含淚的射手，我就是那只今生不再躲閃的白鳥，只等那羽箭破空而來，射入我早已破碎的胸懷；你若是這世間唯一唯一能傷我的射手，我就是你所有的青春歲月，所有不能忘懷的歡樂和悲愁。” 詩人氤氳在夢中，飄搖的曲折的渡過 時間的海，在無邊的黑暗里，命運如海風，吹著青春的舟，用風雨飄搖的桅桿寫盡了塵世的寂寞。
徐志摩愛戀林徽因，寫下了《再別康橋》的不朽詩篇；林徽因懷念徐志摩吟唱《人間四月天》；三毛失去了荷西，墜入了深淵，用淚水述說著《夢里花落知多少》 ；普希金對巴庫尼娜的傾心愛戀，吟唱了他初戀的滋味《葉甫蓋尼·奧涅金》。然后，詩人把憂傷抱緊，絕不受安慰。這份憂傷，只自己親眼看過，再回眸心已碎，卻還要親手將它片片拼好，等待有奇跡、等待心花再怒放！
情系天涯，愛未了，墨香瓊漿，素筆寫離殤，愛的理由是沒有理由，詩人的筆是沾滿淚水的，歌德說：“凡不是就著淚水吃過面包的人，是不懂得生活的滋味的。” 情感豐盈、精神飽滿是詩人的美，然，你的淚是物質世界無法解讀、無法詮釋的。只去欣賞，唯恐褻瀆；只去追隨，恐煞風景。
詩人，你若是高山，我愿是流水；你若是海角，我愿是天涯； 你若是沙漠，我愿是泉水； 你若是蠟燭，我愿是飛蛾，陪你燃盡最后一滴淚，直至灰飛煙滅！
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