文言文閱讀理解答案及原文翻譯
古之善賞者，費(fèi)少而勸眾；善罰者，刑省而奸禁；善予者，用約而為德；善取者，入多而無怨。
趙襄子圍于晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首，左右曰：“晉陽之難，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，群臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮�！惫寿p一人，而天下為忠之臣者莫不愿忠于其君。此賞少而勸善者眾也。
齊威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無鹽令曰：“子之譽(yù)日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實(shí)。子以奸事我者也。”乃烹之。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而車敗，右服失馬，野人得之。穆公追而及之岐山之陽，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等�！北轱嫸ブ�。處一年，與晉惠公為韓之戰(zhàn)，晉師圍穆公之車，梁由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百余人，皆出死為穆公戰(zhàn)于車下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而為德者也。
齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而征無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。
故圣人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽(yù)之，罰一人而天下畏之。故至賞不費(fèi)，至刑不濫�？鬃诱D少正卯而魯國之邪塞；子產(chǎn)誅鄧析，而鄭國之奸禁。以近喻遠(yuǎn)，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。
4．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) （3分）
A．此賞少而勸善者眾也
勸：勸告
B．社稷危，國家殆
殆：危險(xiǎn)
C．子以奸事我者也
事：侍奉
D．穆公追而及之歧山之陽
陽：山的南面
5．下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是( ) （3分）
A．趙襄子圍于晉陽
唐浮屠慧褒始舍于其址
B．入多而無怨
荊軻逐秦王，秦王還柱而走
C．唯赫不失君臣之禮
及其所之既倦，情隨事遷
D．鑄金而為刃，以伐不義而無道
以其無禮于晉
6．下列句子編為四組，全都屬于為政者“善用賞罰”做法的一組是( ) （3分）
�、倭T圍而賞有功者五人，高赫為賞首
�、谔煜聻橹抑颊吣辉钢矣谄渚�
�、埤R威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無鹽令
�、荦R以此三十二歲道路不拾遺
�、荼轱嫸ブ�
�、拊A而不勝者出一束箭
A．①③⑥
B．②④⑥
C．①③⑤
D．②④⑤
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實(shí)。（5分）
�。�2）故圣人守約而治廣者，此之謂也。（5分）
參考答案
4、A【勸：勉勵(lì)。】
5、【A項(xiàng)都是介詞，表“在”。B項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞“的”；動(dòng)詞，可譯為“到達(dá)”。D項(xiàng)目的連詞，“用來”；介詞， “因?yàn)椤��！?/p>
6、【①是善掌之舉；③是善罰之舉；⑤野人盜馬，本該罰，卻施與恩義，因此也是善罰這舉。②是善賞之果，非“做法”；④是善罰之果，也非“做法”。⑥與賞罰無關(guān)�！�
D【齊桓公主要缺的是兵器和錢財(cái)，而不是士兵，所以不存在讓本應(yīng)參軍的人代替親身作戰(zhàn)的問題，并且訟而不勝者也不屬于有罪之人�！�
7、（1）考察你的政績，你轄內(nèi)的田野荒蕪，倉庫空虛，監(jiān)獄里關(guān)滿了人。
（“子”“廩”“囹圄”“實(shí)”各1分，句意1分）
�。�2）因此圣人遵循簡約的法則卻能夠辦理好許多方面的事務(wù)，說的就是這樣的事。
�。ā凹s”“而”“治”“廣”“此之謂”各一分）
【參考譯文】
古代的善于賞賜的人，費(fèi)財(cái)少卻可以勉勵(lì)大眾；善于處罰的人，刑法簡約而奸人可以禁止；善于給予的人，使用節(jié)儉卻可以成為大德；善于取得的人，獲取多而別人沒有怨言。
趙襄子被圍困在晉陽，解圍之后獎(jiǎng)勵(lì)有功人員五人，高赫列為首功。左右的人說：“晉陽被圍之難中，高赫沒有大功，現(xiàn)在卻得了頭賞，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽被圍，我們社稷危急，國家危險(xiǎn)，群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心情，只有高赫沒有失去君臣的禮節(jié)�！币虼速p賜一人，天下盡忠之臣，沒有不愿意忠于他的國君。這就是賞賜雖少卻可以勉勵(lì)很多為善之人。
齊威王設(shè)置大鼎于廳堂之中，一一列舉無鹽縣令的罪狀時(shí)說：“贊譽(yù)你的話一夭天傳到我的耳朵里，考察你的政績，田野荒蕪，倉庫空虛，監(jiān)獄滿滿的，你用奸謀來對(duì)待我�！庇谑潜惆阉肓恕｝R國從此三十二年間，在道路上沒有人拾取丟失的東西。這是刑罰少卻可以禁止奸邪的例子。
秦穆公到外地出游而車子壞了，右邊駕車的一匹馬跑丟了，被野人捉住。穆公追著一直趕到岐山的南面，野人正在煮馬肉吃。穆公說：“吃了馬肉，不快點(diǎn)喝些酒的話，有傷身體。我擔(dān)心傷了你們大家�！弊屢叭巳匡嬃司�，穆公才離開。過了一年，秦穆公與晉惠公在韓原發(fā)生戰(zhàn)斗。晉軍包圍了穆公的車子，晉大夫梁由靡牽著穆公車上的驂馬，即將捉住穆公。吃馬肉的三百多人，都出死力在車下為穆公拼殺。于是戰(zhàn)勝了晉軍，又俘虜了晉惠公而歸。這是給予儉約而能成為大德的例子。
齊桓公將要舉行征伐，武器不夠用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一個(gè)戟；有輕罪的，按照出金分量多少贖罪；打官司不勝的，出十二支箭。百姓都很高興。于是修治箭矢，冶煉金屬為兵器，用來討伐不義之國，征伐不義之君，稱霸天下。這是獲取多而百姓沒有怨言的.例子。
因此圣人按照百姓所歡喜的事情，勉勵(lì)他們做善事；依照百姓所厭惡的禁止奸邪。因此賞賜一人，天下人民贊譽(yù)，懲罰一人，天下百姓畏懼。所以最高的賞賜是不虛費(fèi)錢財(cái)，最高的刑罰是不傷害好人�？鬃託⒘松僬�，魯國的奸邪就被堵塞了，子產(chǎn)誅鄧析，而鄭國的奸詐便被禁止了。用近的來使人知道遠(yuǎn)的，用小的來使人知道大的。因此圣人持守簡約而治理廣泛，說的就是這樣的事。
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