淳于髡者文言文翻譯

時間：2024-10-26 10:50:37 夏杰文言文名篇我要投稿

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淳于髡者文言文翻譯

　　在學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。要一起來學習文言文嗎？以下是小編精心整理的淳于髡者文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

淳于髡者文言文翻譯

　　淳于髡是齊國的一位入贅女婿。身高不足七尺。為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯國，從未受過屈辱。齊威王在位時喜好說謎語，徹夜陶醉于酒宴，不理政事，將國事委托卿大夫。文武百官也荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危在旦夕。身邊近臣不敢進諫。淳于髡用隱語勸諫說：“國中有大鳥，落在大王庭院里，三年不飛又不叫，大王猜這是什么鳥？”齊威王說：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不鳴則已，一鳴驚人。”于是就詔令全國七十二縣長官來朝奏事，獎賞一人，誅殺一人；又發兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持三十六年。這些話都記載在《田完世家》里。

　　齊威王八年（前371），楚國派大軍侵齊，齊王派淳于髡出使趙國求援，讓他攜帶禮物黃金百斤，駟馬車十輛。淳于髡仰天大笑，將系帽的帶子都笑斷了。威王說；“先生是否嫌禮太少？”淳于髡說：“怎敢嫌少！”威王說：“那你笑，難道有什么說辭嗎？”淳于髡說：“今天我從東邊來時，看到路旁邊有個祈禱田神的人，拿著一個豬蹄，一杯酒，卻祈禱說：‘高地上收獲的谷物盛滿篝籠，低田里收獲的莊稼裝滿車輛；五谷繁茂豐熟，米糧堆積滿倉。’我看他拿的祭品很少，而祈求的東西太多，所以笑他。”于是齊威王就把禮物增加到黃金千鎰、白壁十對、駟馬車百輛。淳于髡告辭，立刻出行，來到趙國。趙王撥給他十萬精兵，一千輛包有皮革的戰車。楚國聽到這個消息，連夜退兵。

　　原文：

　　淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時,喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語在《田完世家》中。

　　威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，赍金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者，臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。”于是齊威王乃益赍黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。

　　人物經歷

　　卑微出身

　　淳于髡出身卑賤，其貌不揚。《史記·滑稽列傳》記載：“淳于髡者，齊之贅婿也，長不滿七尺。”“髡”是先秦時的一種刑法，指剃掉頭頂周圍的頭發，是對人的侮辱性的懲罰。淳于髡以此為名，可見他的社會地位是非常低的。“贅婿”則源自于春秋時齊國的風俗。當時齊國風俗認為，家中的長女不能出嫁，要在家里主持祭祀，否則不利于家運。這些在家主持祭祀的長女，被稱作“巫兒”，巫兒要結婚，只好招婿入門，于是就有了“贅婿”。這種風俗在齊地由來已久，一直到漢代還很流行。如果不是經濟貧困，無力娶妻，一般人是不會入贅的。淳于髡身為贅婿，更可以確定他是出身于社會底層的了。

　　稷下元老

　　淳于髡

　　盡管淳于髡出身卑微，又身材矮小、其貌不偉，卻得到了齊國幾代君主的尊寵和器重。淳于髡在齊桓公田午創辦稷下學宮時已經是稷下先生。齊威王剛繼位時，沉湎酒色，不理朝政，淳于髡率先進諫，使齊威王幡然悔悟，厲行改革，齊國由是大治。他也被齊威王立為“上卿”，多次代表齊王出使諸侯，都順利地完成了任務。淳于髡由賤而貴，固然和齊國長期奉行“舉賢尚功”的統治政策有關，但根本原因還在于他具有超乎常人的智慧和才干。

　　智慧超群

　　淳于髡憑借自己的智慧與才能，成為稷下先生中的代表人物。鄒忌拜相時，他率稷下先生七十余人向其問難，使得鄒忌重視禮法、厲行改革；他與孟子進行過數次精彩的論辯；荀子（約前313-前238）到稷下游學時，淳于髡這位出身低微的稷下先生，已經是稷下學宮中元老級的人物，荀子經常向他請教，其“隆禮重法”的主張受到了淳于髡思想的影響。淳于髡還做過齊太子的老師，《呂氏春秋·壅塞》記載“齊王欲以淳于髡傅太子，髡曰：‘臣不肖，不足以當此大任也，王不若擇國之長者而使之。’齊王曰：‘子無辭也。’”由此可見齊國國君對這位稷下元老的信任和倚重。

　　淳于髡得享高壽，他死時，弟子送葬者有三千人（《太平寰宇記》卷十九），足見其門徒眾多、德高望重。

　　滑稽多辯

　　淳于髡在歷史上最為人熟知的，就是他的“滑稽多辯”。淳于髡學識淵博，能言善辯，尤其喜歡在與人辯論時運用“隱語”。淳于髡的所謂“隱語”，就是富于哲理的諷喻。他在與人辯論和向國君進諫時，經常用諷喻表明自己立場，言辭詼諧、含義深刻，往往令人心悅誠服、點頭稱是。因此，司馬遷把他的事跡寫入了《滑稽列傳》之中。

　　一鳴驚人

　　淳于鬢勸諫齊威王

　　齊桓公十八年（公元前357年），齊國歷史上著名的齊威王繼位。當時，田齊正式取代姜齊已經近三十年，但這三十年間，齊國尚未從姜齊末年的內亂中恢復過來，封建改革的阻力很大，條件也不成熟，各路諸侯趁機攻伐田齊新興政權。因此，齊國的國力一直比較弱。其時，齊國內政紛亂，軍旅不振，政局岌岌可危，剛繼位的齊威王卻不理國政，沉湎女樂，一時間，“諸侯并侵，國人不治”（《田完世家》），國內形勢日漸嚴峻。然而，群臣卻不了解這位新君的秉性，不敢進言勸諫。在國家內憂外患之際，淳于髡不顧個人的安危，挺身而出，用自己擅長的“隱語”諷諫齊王。

　　淳于髡問齊威王道：“大王，國中有大鳥，棲息在大殿之上，三年不飛不鳴，您知道這是為什么嗎？”齊威王胸有大志，只是暫時消沉，并非昏庸無能之輩，淳于髡的諷諫一下子點醒了他，他也用“隱語”回答道：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”（《滑稽列傳》）

　　淳于髡的諷諫收到了奇效，促使齊威王下定決心、變法圖強。他上朝召集各縣令縣長七十二人，獎勵了一個，處死了一個，整頓了內政，并整肅軍威準備迎戰諸侯。各諸侯國都很震驚，紛紛歸還了侵占齊國的土地。

　　得到重用

　　齊威王改革的一個重要措施就是不計出身、招納人才，從他能接受淳于髡的意見，就可以看出他對人才的尊重。出身布衣的齊人鄒忌以琴作喻向齊王進諫，三個月后便被任命為相，推行改革。當時，稷下先生們對鄒忌的才能有所懷疑，公推淳于髡向鄒忌問難。淳于髡自如的運用“隱語”向鄒忌提出了改革中應該注意的五個問題，而鄒忌也均心領神會、一一應答，贏得了淳于髡和稷下先生們的信任。通過這次交談，淳于髡認為鄒忌才能卓越、對改革胸有成竹，一定可以勝任，而且可以建功封侯。不久，鄒忌果然被封在下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯，印證了淳于髡的看法。淳于髡諷諫威王之后，得到重用，從不治而議論的“上大夫”逐漸成為代表國君出使諸侯的外交官員。

　　借機諷諫

　　齊威王勤政

　　一次，淳于髡出使外國順利歸來，齊威王很高興，在后宮辦了酒席，召淳于髡喝酒。酒宴中，威王問：“先生能喝多少才醉？”淳于髡回答：“臣喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王說：“先生喝一斗就醉了，怎么還能喝一石呢？”淳于髡說：“在大王面前賞酒，執法官在旁邊，御史在后邊，我心懷恐懼，不過一斗已經醉了。如果家里來了貴客，我小心地在旁邊陪酒，不時起身舉杯祝他們長壽，那么喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交突然相見，互訴衷情，大概可以喝五六斗。如果是鄉里間的盛會，男女雜坐，無拘無束，席間還有六博、投壺等娛樂項目，我心中高興，大概喝到八斗才有兩三分醉意。天色已晚，酒席將散，酒杯碰在一起，人們靠在一起，男女同席，鞋子相疊，杯盤散亂，廳堂上的燭光熄滅了，主人留髡而送客，女子薄羅衫輕解，微微地聞到一陣香氣，這個時刻，我心里最歡快，能喝一石。”

　　最后，淳于髡點明了說這番話的用意：“故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。”（《滑稽列傳》）意思是說，享樂的追求是無窮盡的，一味地追求享樂，就會走到邪路上去。以此來諷諫威王，希望他能明白“極之而衰”的道理。齊威王聽從淳于髡的勸告，自此停止了通宵達旦的喝酒，將更多的精力用到處理朝政上。他整頓吏治，選賢任能，在不長的時間里，使府庫充實，國力強盛，齊國大治，最終開創了“復霸”的局面，取代魏國成為當時中原最強大的諸侯國。淳于髡也被委任為“諸侯主客”，專司禮儀，接待來賓。

　　淳于髡運用“隱語”向齊王進諫和與別人進行辯論的記載在史籍中還有很多。他這樣做的主要目的，還是借喻諷諫，參與政治。而且他的微言妙喻中，有很多富有哲理的思想觀點，是稷下之學中寶貴的思想財富。

　　不辱君命

　　淳于髡還是齊國歷史上杰出外交家。他曾多次奉王命出使外國，都順利地完成了任務，展現了自己卓越的外交才能。

　　推薦賢才

　　齊宣王求賢時，號召天下人推薦有才干、品德好的人。有個叫淳于髡的人在一天內就向齊宣王推薦了7名賢士，齊宣王當然很高興。可是，他對頃刻間出現的這么多賢士感到有點懷疑。

　　于是齊宣王把淳于髡叫到跟前，對他說：“先生，我有一個疑點想問問你。我聽說，能在方圓千里的范圍內找到一位賢人，那么天下的賢人就多得可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范圍內能出現一個圣人，那么世上的圣人就多得可以腳跟挨著腳跟地向你走來。今天，先生您在一天的時間里就給我推薦了7位賢人，如此看來，賢人豈不遍地皆是、有點太多了嗎？”

　　淳于髡笑了笑，對齊宣王說：“大王您聽我說，人以群分、物以類聚。同類的鳥，它們總是棲息、聚集在一起；同類的野獸，它們也總是行走、生活在一起。如果我們到低洼潮濕的地方去尋找柴胡、桔梗這些植物，別說是短短的幾天，就是幾輩子也不會找到一棵；但是如果到山上去找，那就多得可以用車去裝了。萬物都是以同類相聚的。我淳于髡向來與賢士為伍，我的朋友個個都是德性高尚、才智非凡的人，大王您找我尋求賢士，這就像在河里舀水，在火石上取火一樣，輕而易得，取之不竭，您怎么能嫌我一天之內給您舉薦的賢士太多了呢？我周圍的賢士多得很，豈止這7個人！今后，我還要繼續向大王推薦呢。”

　　淳于髡一番話，使齊宣王茅塞頓開，心服口服。看起來，世上的人才不是少了，而是沒有找到識別人才的方法和途徑啊！見《戰國策·齊策》。

　　后用“物以類聚”指同類的東西聚在一起，而且多指壞人之間臭味相投，互相勾結在一起。

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