核工記文言文翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編精心整理的核工記文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許， 橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門(mén)洞敞。中有人，類(lèi) 司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開(kāi)闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽(tīng)；戶虛掩，如應(yīng)門(mén)；洞開(kāi)，如 延納狀——左右度之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前。核側(cè)出浮屠七級(jí)，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸 寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦 半規(guī)，雜 疏星數(shù)點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計(jì)人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報(bào)曉，侯門(mén)，夜歸，隱幾，煎茶，統(tǒng)為六，各殊致意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài)，俱一一的肖之。
語(yǔ)云：“ 納須彌于芥子�！贝^是 歟！
【《核工記》全文翻譯】
我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長(zhǎng)五分左右，橫寬四分。
整個(gè)桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來(lái)，城墻垛子分明，可以計(jì)算數(shù)目，城頂有高樓，樓門(mén)大開(kāi)，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌打鼓，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹(shù)。松樹(shù)下面開(kāi)了兩扇門(mén)，可以打開(kāi)和閉合。門(mén)里面有一個(gè)和尚，側(cè)著耳朵專心致志地聽(tīng)著外面的聲音，門(mén)半掩著，好像是等著誰(shuí)應(yīng)聲開(kāi)門(mén)。把門(mén)大開(kāi)，好像在請(qǐng)誰(shuí)進(jìn)去的樣子，以上兩種情況反復(fù)揣測(cè)沒(méi)有不合適的。松樹(shù)東面來(lái)了一個(gè)和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動(dòng)晚歸的人。對(duì)面的樹(shù)林里有一個(gè)小和尚，聽(tīng)到了腳步聲急急忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級(jí)寶塔，距離河灘有半分遠(yuǎn)�？拷訛┫抵粭l小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對(duì)著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚(yáng)，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點(diǎn)。山下面則是波紋漲起來(lái)了，顯示出大潮要來(lái)的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
計(jì)算整個(gè)桃墜，總共有七個(gè)人：分別是四個(gè)和尚，一個(gè)船客，一個(gè)小童，一個(gè)士兵。宮殿房屋器物用具共有九個(gè)：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個(gè)寶塔，一條小舟，一個(gè)閣樓，一個(gè)爐灶，鐘和鼓各一個(gè)。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動(dòng)例如傳遞更次，報(bào)知天亮，候門(mén)等人，夜晚歸來(lái)，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴(yán)寒、凝聚神思各種神態(tài)，都一一模仿得很像。
佛語(yǔ)說(shuō)：“容納高山于芥菜子,”大概說(shuō)的就是這吧！
賞析：
這篇文章描寫(xiě)了一個(gè)“長(zhǎng)五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風(fēng)景，主體部分按照由上至下、由內(nèi)及外、由中心至邊緣的空間順序來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)了該桃刻工藝的傳神、精細(xì)和復(fù)雜，以及工匠高超的刻技。文章說(shuō)明順序井然，雜而不亂，條理清晰，描述生動(dòng)。
唐代詩(shī)人張繼有一首飲譽(yù)古今的七絕《楓橋夜泊》，描寫(xiě)姑蘇（今江蘇省蘇州市）城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現(xiàn)出一種寂寞的情調(diào)，渲染了作者旅途的孤愁情懷。而本篇文章所記桃核工藝品的微雕世界則是張繼詩(shī)之意境的再現(xiàn)，是詩(shī)之意境的具體化、形象化，并賦予了更豐富的內(nèi)涵。
但是，微雕世界的`重心卻凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩(shī)的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房門(mén)半掩，一個(gè)僧人坐在屋內(nèi)側(cè)首傾聽(tīng)。他是在聽(tīng)松濤聲，還是聽(tīng)潮漲聲？都不是。他是在聽(tīng)人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由“松下東來(lái)一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前”可知。在這深夜，“踉蹌行”、“仆仆前”正說(shuō)明情事非同一般。
再看另一個(gè)畫(huà)面：“近灘維一小舟，蓬窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也”。寫(xiě)客人伏在小桌上小睡，像是要醒來(lái)的樣子，點(diǎn)明了行客心事重重，揭示了行客愁?lèi)灺淠那閼眩灾猎谶@夜半三更，難以安眠。而殘?jiān)掳霃�，疏星�?shù)點(diǎn)，潮聲陣陣，無(wú)疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃核微雕世界的兩個(gè)主要畫(huà)面，都突出一個(gè)“愁”字，完美地完成了詩(shī)的意境的體現(xiàn)。
在行文間，作者時(shí)而插入一句傳神的描寫(xiě)句，如“若寒凍不勝者”，“貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”，避免了枯淡，使文章顯得生動(dòng)感人。另外，文中記敘井然有序，由上至下，由內(nèi)及外，由中心向邊緣，雜而不亂，條理清晰。至于第二段，決不是前文的簡(jiǎn)單重復(fù)。前文是以事件為主進(jìn)行介紹的；而此段卻是按類(lèi)而分，是對(duì)前文的總括，有助于人們對(duì)前文的介紹有一更清晰的回味和認(rèn)識(shí)。這也是這類(lèi)記文所必需的。
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