去私文言文翻譯
《去私》，選自《呂氏春秋》，以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹誅子幾個事例，從不同角度說明何謂去私，指出君主只有“誅暴而不私”才能成就王霸之業。下面大家就隨小編一起去看看去私文言文翻譯，希望能幫到大家！
原文
天無私覆也，地無私載也，日月無其私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。
晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。
居有間。平公又問祁黃羊曰：“國無尉〔尉，管理軍事的官） ，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。
孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”
翻譯
天不私覆，地不私載，日月不私照，四時不私行，天地、日月、四時施其德樣而萬物得以成長。黃帝說：話不能亂說，不能沉迷于美色，不能穿的太過華貴，不能太注重外表，不能吃的太好，不能住的太高調。”堯有十個兒子，不把君位傳給他的兒子而傳給舜；舜有九個兒子，不把王位傳給他的兒子而傳給禹；這是大公無私的了
晉平公問祁黃羊說：“南陽這個地方缺個縣令，誰適合擔任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補這個空缺）。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的仇人是（誰）。”平公（稱贊）說：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。
過了一些時候，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰合適擔任？”（祁黃羊）答道：“祁午合適（補這個空缺）。”平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的兒子是（誰）。”平公（又稱贊）說：“好！”，就任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。
孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的話，真好啊！（他）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了。”
主旨大意
本篇以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹誅子幾個事例，從不同角度說明何謂去私，指出君主只有“誅暴而不私”才能成就王霸之業。
1、祁黃羊舉賢，外不避仇，內不避親，無不為人所贊嘆，時至今日，這種唯賢之舉、大公無私的傳統美德仍應發揚光大。
2、通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚了祁黃羊以國家利益為重、不顧個人恩怨的`優秀品質。
道理
文章通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。祁黃羊出于公心“外舉不避仇，內舉不避子”推薦人才的做法值得肯定，公正無私，唯才是舉的做法今天仍應大力提倡。
作者簡介
《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名家、法家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統后的意識形態。但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。
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