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齊國之寶文言文翻譯
在我們平凡的學生生涯里，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。你還記得哪些經典的文言文呢？以下是小編整理的齊國之寶文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
齊國之寶
威王二十四年，與魏王會田于郊。
魏王問曰：“王亦有寶乎？”威王曰：“無有。”魏王曰：“若寡人國小也，尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有肦子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千馀家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉！”魏惠王慚，不懌而去。
注釋
⑴田：打獵。后寫作“畋（tián）”。
⑵徑寸之珠：直徑一寸的大明珠。
⑶乘（shèng）：車，兵車。包括一車四馬。
⑷檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“種首”均為人名。
⑸泗（sì）上：泗水之濱。
⑹特：只，僅。
⑺懌（yì）：高興，快樂。
齊國之寶文言文翻譯
二十四年，威王與魏王在郊外一起打獵。
魏王問道：“大王也有寶物嗎？”威王說：“沒有。”魏王說：“像寡人的國家這樣小，也還有能照亮前后各十二輛車的直徑一寸的夜明珠十顆，齊國這樣的萬乘之國怎么能沒有寶物呢？”威王說：“寡人當作的寶物與大王的夜明珠不同。我有個叫檀子的大臣，派他鎮守南城，楚國人就不敢向東方侵犯掠奪，泗水之濱的十二諸侯都來朝拜我。我有個叫朌子的大臣，派他鎮守高唐，趙國人就不敢到東邊的黃河里捕魚。我有個叫黔夫的官吏，派他鎮守徐州，燕國人就到北門祭祀，趙國人就到西門來祭祀，以求神靈保佑不受攻伐，搬家去追隨黔夫的人有七千多家。我有個叫種首的大臣，派他戒備盜賊，路上就沒有人把別人丟失的東西拾走。用他們能光照千里，難道只是十二輛車嗎！”魏惠王心中慚愧，不高興地（敗興）離開了。
人物介紹
齊威王（公元前378年―公元前320年），媯姓，田氏，名因齊，田齊桓公（與春秋五霸之首的姜齊桓公非同一人）田午之子，戰國時期齊國（田齊）第四代國君，公元前356年到公元前320年在位。
齊威王原為侯，齊威王二十三年（公元前334年），魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”。齊威王以善于納諫用能，勵志圖強而名著史冊。齊威王在位時期，針對卿大夫專權、國力不強之弊，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進行政治改革，修明法制、選賢任能、賞罰分明、國力日強。經桂陵、馬陵兩役，大敗魏軍，開始稱雄于諸侯。并禮賢重士，在國都臨淄（今山東淄博東北）稷門外修建稷下學宮，廣招天下賢士議政講學，成為當時的學術文化中心。
齊威王三十六年（公元前320年），齊威王去世后葬于田齊王陵（在今山東省淄博市臨淄區齊陵鎮內），享年59歲。
政治成就
積極納諫
除接受淳于髡一鳴驚人的勸諫外，他還接受了平民琴師鄒忌的進諫。鄒忌借講琴理談治國方法，指出了上下一致．國家才會昌盛的道理，還勸威王不要再沉溺于酒色歌舞，要廣招人才，發展生產，操練兵馬。齊威王幡然悔悟，拜鄒忌為相。
整頓吏治
齊威王經過調查，召集七十二名地方官到朝廷，用烹刑誅殺了沒有政績、只知賄賂收買朝廷官員求得贊譽的阿大夫以及接受賄賂的官吏，又獎勵給雖在朝廷內倍受毀謗卻政績優秀的即墨大夫一萬戶的封邑。從此，齊國大臣都認真辦事，誠實做人，再也不敢文過飾非。
重用人才
齊威王把人才提到國寶的高度來認識。齊威王二十四年（公元前333年），齊威王在與魏惠王“比寶”的談話中，把大臣檀子、田朌、黔夫、種首比作“國寶”。他一面選宗室中有作為的人為官，如田忌做將軍；一面又選拔大批門第寒微的人士委以重任，比如出身贅婿、受過髡刑且相貌丑陋的淳于髡、平民出身的鄒忌、殘疾人孫臏等。
廣開言路
在鄒忌勸諫下，齊威王懸賞納諫，下令能當面指出國君過失的，給上賞；上奏章規勸國君的，給中賞；在朝廷或街市中議論國君過失，給下賞。剛開始時，群臣前去進諫，朝廷門口、院子里每天像市場一樣熱鬧。數日之后，進諫者一天天減少。一年之后，由于齊國政治得到徹底改善，人們想提意見卻無意見可提了。
軍事成就
齊威王很重視軍事理論的建設。他讓稷下先生們將古《司馬法》與司馬穰苴兵法合二為一，編輯成《司馬穰苴兵法》。
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