郁離子的文言文翻譯
《郁離子》是元末明初劉基創作的筆記。郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思。下面是小編整理的郁離子的文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
《郁離子·僰人舞猴》
劉基
原文：
僰①人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妬②之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇③，左右皆蹈節。巴童佁然④揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫⑤衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。
郁離子曰:“今之以不制之師戰者，蠢然而螘⑥集，見物則爭趨之，其何異于猴哉？”
——明·劉基（字伯溫） 《郁離子 ·卷七》
注釋：
①僰，我國古代西南部的一個民族，今川南以及滇東一帶。
②妬，同“妒”
③佇,站立起來看
④佁然，靜止貌
⑤褫，剝去衣服
⑥螘，“蟻”的異體
譯文：
僰族人（善于）調教小猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉得很圓轉動有角度（很有章法），配合音律節拍（默契）。四川的（一個）兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而羞恥，想著用什么方法破壞它們，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席開張小猴子們出來（表演），眾人都站起來專心觀看，左右的小猴子舞蹈跳得都很合節拍。四川的兒童故著無意地揮袖丟出茅栗，將它們丟到地上。小猴子（見了）扯掉衣服上前爭搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮喪。
郁離子說：“當今用沒有紀律約束的隊伍去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭搶，他們和小猴子有什么區別嗎？”
拓展
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。
賞析
俗話說，“人而無信,不知其可。”尤其是在經商時，對顧客的誠信尤為重要。作為一個商人，沒有做到這一點，即使是“濟陰之巨室”，他的錢財又能保持幾何呢？一個不誠信的人，無法贏得大家長久的尊重。如果有人不誠信，即使他富可敵國，也會像這個商人一樣，糟人唾棄。人無信不立。既然答應別人的事，就要兌現承諾。言而無信，必失信于人。“濟陰之賈人”就是因為不信守承諾，當他再次遇到險情時，無論他怎樣對漁夫承諾，漁夫都不會再聽他的話去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了。看來，“承諾是金”這句話一點都不假。
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。 一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。 其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復歸。 狙公卒餒而死。 郁離子曰：世有以術使民而無道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。
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