湖之魚文言文翻譯及注釋
在日常過程學習中，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的湖之魚文言文翻譯及注釋，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
湖之魚文言文原文
湖之魚
作者：林紓
林子啜茗于湖濱之肆，叢柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小魚百數來會其下。
戲嚼豆脯唾之，群魚爭喋;然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，墜綴葑草之上，不食矣。始謂魚之逝者皆飽也。尋丈之外，水紋攢動，爭喋他物如故。
余方悟：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？！
——選自木刻本《畏廬文集》
〔清〕林紓
湖之魚文言文注釋
林子： 林紓自稱。
啜：喝。
茗：茶。
肆：指茶館。
黯碧：黯，深黑。黯碧指深青綠色。
豆脯：豆鼓之類佐餐小食品，這指干肉。
喋：成群的魚兒吃東西
葑草：水生植物，一名茭白。
尋：八尺。
藪：原指水少而草木茂盛的胡澤。后比喻人或東西聚集的地方。
如：好像
會：匯聚
方：才
湖之魚文言文翻譯
林生坐在西湖邊上的茶館里喝茶，四垂的柳條遮蔽著窗口，一汪湖水，深蒼碧綠，猶如染過一般，百余條小魚正匯聚在窗下的水面。
他就試著將肉干嚼碎朝水面唾去，借以取樂。魚兒紛紛爭著搶食。然而一邊爭食一邊又游開了，一直覓食而不走的，只不過三四條而已。林生便再嚼食唾下，碎肉沉入水底，粘結在茭白根上，魚也不再去食它了。林生起先以為魚的離去是因為都吃飽了的緣故，可離窗口一丈左右的地方，水面泛起一圈圈漣漪，不住地晃動著，那些小魚如先前一樣，又在爭食其它東西。
林生頓時想到：釣魚的人在垂下魚鉤之際，必定先以魚餌為引誘，魚兒要想吃食，便同時吞下釣鉤。時間久了，魚兒便知道，凡是有餌食的地方多半有釣鉤。然而，那名利匯聚之所，難道沒有別一種“釣鉤”么？如果不趁著他人頻頻下食的時機而及時逃走，能夠脫鉤而遠逸他方的又能有幾個人呢？！
整體賞析
湖濱啜茗，柳下觀魚，本是游湖者怡然自得的一刻，作者卻借魚喻人，由自然及社會，發了一通感慨。
作者面臨碧水叢柳，見湖中小魚聚集，頓生戲魚之心，隨著作者吐出豆脯，馬上觀賞到群魚爭喋的湖景。游客喂魚以取樂，本是人之常情；群魚見餌而爭食，亦為魚之天性。作者平平敘來，筆下的魚群并無反常之舉。百數之魚，在爭搶了一陣后，存者只剩三四，甚而不再食豆脯，聽任作者唾之于“葑草之上”。文章至此，出現了波瀾，魚有點兒反常了。出于粗淺的觀察，作者起初還以常人之心度群魚之腹，認為“逝者”都吃飽了。然而，這群魚僅在“尋丈之外”，“爭喋他物如故”，筆鋒再一折，否定了作者剛才的'認定，群魚并非吃飽，實為易地而食。由于疑團仍不得解，這就引發了作者的進一步思索。
經過作者的一番觀察推斷，對魚群的認識得到了深化，個中原委終被悟出：人們往往利用魚的“貪餌吞鉤”這致命弱點來使魚成美食，魚不戀食一處，正是它們保持警覺的策略。魚爭食，是為免饑；魚逝去，是為避禍。兩種行為的目的全在求生。自然界的魚在遭人類暗算的境況下，選擇了易地而食的兩全之法。作者感悟之前所表露的不解與驚奇，正是不知魚的緣故。
反顧人世間，名利正如釣餌，引誘眾人競以逐之，作者深諳“君子喻以義，小人喻于利”的儒訓，趨利舍義，必然如同愛餌銜鉤之魚，失去君子安身立命之本。作者以魚為鑒，提醒君子們早作藏身之計，以免上名利之鉤，因為“不及其盛下食之時而去之”，就難以“脫鉤而逝”了。作者雖未明說“下食”者為誰，實暗指仗勢以售其私的權貴們，已盡在不言中了。作者由知魚進而知世，巧妙地將自然現象和社會現象聯系起來，并與本人的生活體驗相合。林紓光緒八年（1882）中舉后，即不求進身之階，自覺“宦情早淡豈無因，亂世誠難貢此身”（《七十自壽詩》），斷然回絕袁世凱、段祺瑞等“下食”者的招聘，在名利面前，拒不受餌。
《湖之魚》描述湖濱觀魚一景，通過設疑與解疑，溶進作者的主觀感受，以具體可感的形象來點明道理，充滿了天趣。雖然本來一幅游湖戲魚圖，生發出對世態的聯想，很有點煞風景，但作者對社會的丑惡現象作了淡化處理，使之不致與美妙的自然景象產生太大的反差。
作者簡介
林紓(1852—1924年)中國近代文學家，翻譯家。原名群玉、秉輝，字琴南，號畏廬、畏廬居士，別署冷紅生。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補柳翁、春覺齋主人。室名春覺齋、煙云樓等。福建閩縣(今福州)人，我國近代著名文學家。光緒八年(一八八二)舉人，官教論。工詩古文辭，以意譯外國名家小說見稱於時。復肆力於畫。山水初靈秀似文徵明，繼而濃厚近戴熙。
偶涉石濤，故其渾厚之中頗有淋漓之趣。其題畫詩云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意獨饒山水味，何須攻苦學名家？”花鳥得其師陳文臺之傳，淡墨薄色，神致生動。晚年居北京，求者多以山水，而花鳥則不復作矣。著畏廬文集、詩集、春覺齋題畫跋及小說筆記等。
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