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《王冕僧寺夜讀》文言文及翻譯
在學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編幫大家整理的《王冕僧寺夜讀》文言文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
翻譯：
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）于是學成了博學多能的儒生。
注釋：
（1）牧：放牧牲畜。
（2）竊入學舍：偷偷地進入學社。
（3）諸生：學生們。
（4）已：畢，完。
（5）輒：就。
（6）撻（tà）：用鞭子、棍子等打人。
（7）已而：不久。
（8）癡：此指一心一意，沉醉于……
（9）曷不聽其所為：何不聽憑他做想要做的。
（10）依：靠著。
（11）執策：拿著書。
（12）長明燈：佛前晝夜長明的燈。
（13）達旦：到早晨，到天亮。
（14）土偶：用泥土塑成的佛像。
（15）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
（16）恬：安然無動于衷的樣子。
（17）異之：認為他與眾不同。異，形容詞作意動用。
（18）錄：收。
（19）通儒：博學的儒生。
（20）被：通“披”，穿戴。
（21）亦：也。
（22）隴：田埂。
故事背景與人物介紹
王冕（1310～1359），字元章，號煮石山農，是元代的著名詩人、文學家、書法家、畫家，出生于中國紹興諸暨。他的一生充滿了傳奇色彩，尤其是在學術和藝術上的成就令人矚目。而宋濂（1310～1381），字景濂，號潛溪，是元末明初的文學家，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，其著作《宋學士全集》中包含了諸多膾炙人口的故事和文章。
故事內容
《王冕僧寺夜讀》講述了王冕在少年時期，因家境貧寒無法上學，卻對學問有著強烈的渴望。他常常在放牛時偷聽附近學堂的讀書聲，甚至因此忘記了放牛的本職工作，多次遭到父親的責打。然而，王冕的母親深明大義，看到孩子的求學心切，便允許他離家到佛寺中暫住，以便能有更多的時間讀書學習。在佛寺中，王冕常常坐在佛像的膝蓋上，借著微弱的燈光，手不釋卷地閱讀到天明，其刻苦程度令人動容。
賞析
勤奮與堅韌：王冕在極其艱苦的條件下仍能堅持學習，展現了非凡的勤奮和堅韌不拔的精神。這種精神是激勵后人不斷進取、追求知識的寶貴財富。
母愛與支持：王冕的母親在關鍵時刻給予了他無私的支持和鼓勵，使他能夠克服重重困難，專心致志地追求學問。這種母愛的力量是偉大而感人的。
環境與成才：王冕在佛寺中的學習環境雖然簡陋，但他卻能夠充分利用這一環境，專心致志地讀書學習，最終取得了卓越的成就。這說明了環境并不是決定一個人成才的關鍵因素，關鍵在于個人的努力和堅持。
文化傳承與影響：王冕的故事不僅是一個關于勤奮學習的佳話，更體現了中華民族尊師重教、崇尚學問的優良傳統。這個故事在后世廣為流傳，激勵著一代又一代的學子勤奮學習、追求真理。
總之，《王冕僧寺夜讀》不僅是一個感人至深的故事，更是一部具有深刻教育意義的作品。它告訴我們：無論身處何種環境，只要我們保持勤奮好學的精神，堅持不懈地追求學問和真理，就一定能夠取得卓越的成就。
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