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歸去來兮辭·并序原文及創作背景
《歸去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文，全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往。以下是小編整理的歸去來兮辭·并序原文及創作背景，歡迎參考閱讀!
原文
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
創作背景
東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過政治抱負，但是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。淵明經過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點。淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。
悲秋歌原文創作背景及鑒賞
原文：
吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。
穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。
居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉。
創作背景
劉細君的身份地位可謂顯赫：玄祖是漢文帝劉恒，曾祖是漢景帝劉啟，祖父是漢武帝劉徹之兄江都王劉非，父親[3]是承襲江都王王位的劉建。因此，劉細君是漢武帝的侄孫女，是真正具有皇家血統的宗室之女，是名副其實的皇室公主。漢武帝為結好烏孫，封劉細君為江都公主，下嫁烏孫國王獵驕靡，是早于昭君出塞的第一位“和親公主”。
漢武帝為何偏要選自己的侄孫女去跳這個“火坑”呢？事物的發展，因果相連。據史書記載，公元前121年（元狩二年），繼淮南王劉安、衡山王劉賜之后，江都王劉建及其妻成光也同樣在一場宮廷政變中以謀反罪名被賜死，并且被“夷三族”。然而幸運的是，漢武帝之所以選擇細君遠嫁異邦烏孫，因為細君為罪族之后，卻是皇族血統。
烏孫，中國古族之一，以游牧為生，漢時生活在今伊犁河和伊塞克湖一帶，與漢距離遙遠。據《漢書·西域傳下》記載，劉細君出嫁時，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬侍御數百人，贈送其盛”。一到烏孫，細君公主就將陪嫁物品分給百姓，備受愛戴。因為細君公主皮膚非常白嫩，烏孫百姓愛稱她為“柯木孜公主”，意思是說她的皮膚像馬奶酒一樣雪白。
遺憾的是，當時的烏孫國王獵驕靡已經年老體弱，而劉細君正值豆蔻年華，加之語言不通，水土不服，習俗不同，劉細君自然是孤苦悲傷，度日如年，分外思親，故作下《悲愁歌》一詩。
鑒賞
《悲愁歌》，一作《烏孫公主歌》。原載于《漢書·西域傳下》和《玉臺新詠》卷九。《樂府詩集》卷八十四以為劉細君作，屬“雜歌謠辭。”詩歌以第一人稱的自訴，表現了公主遠嫁異國、思念故土的孤獨和憂傷。
前兩句寫烏孫公主以哀怨的語調訴說自己的遭遇和處境：漢朝把我遠嫁于在天一方的烏孫國王。看似客觀的自己介紹，其實蘊含著無限的傷感和怨憤。此“嫁”，實為和親，寓有一定的政治目的。據《漢書·西域傳下》記載：烏孫國與匈奴結盟，匈奴不斷騷擾內地，為鉗制匈奴，斷其右臂，武帝采納張騫建議，遣江都王建之女劉細君為公主，妻烏孫王獵驕靡。這是中國歷史上第一次與少數民族和親，無疑具有政治、軍事、經濟和文化交流各方面的意義。然而，這種于國于家有利的“美人計”，于公主自身卻是人格的變異和人性的束縛。“天一方”、“遠托”、“異國”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面著力的值染更見其甚。
“穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿”。遠嫁異域，不僅舉目無親，孤苦無依，而且生活環境也令人難以忍受。這里沒有崔嵬的宮闕，和暖的春風，沒有美味佳肴玉液瓊漿，而是以穹廬為室，毛氈作墻，飲以辛酪、食以膻肉。這與內地迥異的生活習俗，對從小過慣漢朝宮廷安逸生活的尊貴王女來說，無疑難以適應。作者以短短十幾字高度概栝烏孫國飲食起居的生活習俗，為以下思矣懷歸之情的直接抒發埋下了伏筆。另據《漢書·西域傳下》記載：“烏孫國多雨，寒。昆莫年老，語言不通。”由此可見，公主所以不以審美心態去體味“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的異國風光，而僅以哀怨敘之，正由于此。
遠離故國親人，生活又難如愿，思鄉懷歸之情于是不可遏止地爆發了。“居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉”，直抒胸中郁結已久的憂思，凄婉哀怨，摧人淚下。明知遠嫁之意義，回歸之無望，又盼展開想象的雙翅，化作黃鵠，自由飛回久別的故鄉。想象中的滿足與事實上的不能，構成強烈的矛盾沖突，加重了詩歌的悲劇氣氛，意蘊深廣，耐人尋味。
漢朝初年，北方少數民族常率眾南擾。朝廷有時出兵征伐，有時采用睦鄰政策，以求緩和。“和親”即睦鄰的一個手段。漢元帝時王昭君遠嫁匈奴呼韓邪單于，也是著名一例。劉細君去烏孫國是大義之舉，她思親人戀故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即這矛盾心情中思親一面的反映。因作者親身經歷，感受倍深，故這首詩寫得情切切，意拳拳，真摯動人。在寫思鄉悲愁的同時，從客觀上也具體地介紹了當時北方少數民族的習俗。
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