賣油翁文言文翻譯及注釋
在我們上學期間，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的賣油翁文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀與收藏。
賣油翁文言文翻譯及注釋 篇1
賣油翁文言文原文
賣油翁
作者：歐陽修
陳康肅公堯咨善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他， 惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
此與莊生所謂解牛斫輪者何異?(為便于學生理解，此句在大多數教材中都沒有出現，但在原文中的確提到，在此特補)
賣油翁文言文注釋
善射：擅長射箭 善：擅長,善于。
以：憑借，用。
自矜(jīn)：自夸。
嘗：曾經。
家圃：家里(射箭的)場地。圃，園子，這里指場地。
釋：放下。
立：站立。
睨(nì)：斜著眼看，形容不在意的樣子。
去：離開。
其：代詞，指代陳堯咨。
發：把箭射出去。
矢(shǐ)：箭。
但：只。
微：微微。
頷(hàn)：點頭
之：湊足音節。
不亦……乎：(難道)不也……嗎?
熟：熟練。
忿然：氣憤的樣子。
知：懂得。
射：射箭的本領。
精：精湛，奧妙。
無他：沒有別的(奧妙)。
爾：同“耳”，相當于“罷了”。
爾：你。
安：怎么。
輕：作動詞用，看輕。
酌(zhuó)：舀
乃：于是，就。
取：拿出。
置：放置。
覆：覆蓋。
徐：緩緩地。
杓(sháo)：同“勺”，勺子。
瀝(lì)之：向下灌注，瀝，滴。
因：這里是“接著”的意思。
唯：只，不過。
遣：打發 。
遣之：打發。
濕;沾濕
公：舊時對男子的尊稱。
解牛斫輪：指庖丁解牛與輪扁斫輪。
賣油翁文言文翻譯
康肅公陳堯咨擅長射箭，當時沒有第二個，他憑借射箭的本領自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。
陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎?難道我射箭的技藝不精湛嗎?”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領)!”老翁說：“憑我倒油(的經驗)知道這個道理。”于是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發走了。
這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區別呢?
賣油翁寫作背景
陳堯咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年(1000年)中狀元，歷任通判、考官、知州、知府、安撫使、龍圖閣直學士、尚書工部侍郎等職。陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時注重水利，知永興軍(今陜西)時，發現長安飲水十分困難。便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政”用刑慘急，數有杖死者”。《宋史》記載他知兵善射，”嘗以錢為的，一發貫其中”。并以此自豪。本文記載的就是關于他的一個故事，《宋人軼事匯編》也有記載。
宋英宗治平四年(1067年)，歐陽修再次遭飛語中傷，自請外任，這一卷是在出知毫州時作的。他在《歸田錄》序里說：“歸田錄者，錄以備閑居之覽也。”[4]
《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，這是歐陽修所著的別集，共153卷，附錄5卷。 《歸田錄》是其中的一卷。 宋英宗治平四年(1067年)，歐陽修再次遭飛語中傷，自請外任，這一卷是在出知毫州時作的。 他在《歸田錄》序里說："歸田錄者，錄以備閑居之覽也。"是一部筆記小說。
賣油翁文言文翻譯及注釋 篇2
原文：
陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
翻譯：
陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況。
康肅公問道：“你也會射箭嗎？我射箭的`本領不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。”于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了。”陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。
【感悟】
常聽人說：“書法要生，畫畫要熟。”這句話讓我不由想起少時愛讀的一篇古文《賣油翁》中“唯手熟耳”的賣油翁。的確，不論干什么工作。“手熟”是一定要做到的。如果手不熟，賣油翁的油就不會那么準確地倒進瓶子里：如果手不熟，畫家手中的線條就不會形成準確的形象。
如果從另一方面探究，《賣油翁》中的“手熟”應該也指“手感”，即手上的感覺。對于繪畫的人來說，用筆的輕重、快慢、節奏等全在于“手感”，這“手感”就如語文教學中的“語感”。是在反反復復的練習中靠心靈的感應形成的，是長期訓練的結果。是自悟的產物，而非老師耳提面授所能給予。
記得多年前《新美術》雜志上曾登載一對師生的辯論文章。老師強調“畫圓先畫方”，就素描技巧來講，曲線應通過許多直線“削出來”，這樣的技法才是正確的，而學生則提出“能畫圓為什么要先畫方”的疑問。最后，這場辯論不了了之，因為誰都有自己的理論。誰也不可能說服誰。其實這兩種方法都沒錯，目的都是要訓練手上功夫，而手上功夫的好壞，取決于有沒有把“手感”練出來。有沒有達到像賣油翁那樣“手熟”的程度。“手感”不好，未到熟練的程度，不管你是先畫方還是直接畫圓。都畫不出好畫。
在美術教學中有這樣一種現象：讓學生用直線塑造物象，教學效果不太明顯，而讓學生直接用曲線塑造物象，效果卻都很理想。經過仔細的分析，筆者發現：由于自然界(除了人為因素的作用之外)大多是以曲線形式存在的，因此學生對運用曲線塑造物象更感興趣。“手感”也更容易被訓練出來。由此可見，“手感”又與生活密切相關，與大千世界的自然存在有關。賣油翁的“手感”不是靠機械的操練練出來的，而是一種生存動機驅使他日復一日地練出來的。
“手感”也好。“手熟”也罷，看似一個技巧問題，實際上是一種境界，一種熟能生巧、筆隨意到的境界，是用心感悟、動手操作、日積月累的結果。
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