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王安石待客的文言文翻譯
在年少學習的日子里，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編精心整理的王安石待客的文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
王安石待客
王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
（選自宋 曾敏行《獨醒雜志 卷二》）
【注釋】
①子婦之親：兒媳婦家的親戚。 ②京師：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。 ④酒三行：指喝了幾杯酒。 ⑤臠（lu n)：切成塊的肉。
【文言知識】
王安石，字介甫，號半山，謚，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。歐陽修稱贊王安石： 然后翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。 傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。
說 頗 。 頗 的義項較奇特，它既可指 很 、 甚 ，也可指 稍微 、 略微 。然后這往往要隨上下文決定它的含義。上文 蕭氏子頗驕縱 中的 頗 要作 很 解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又， 其婦年五十，頗有姿色 ，其中 頗 要作 略微 解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又， 公為人正直，鄉里頗有望 ，意為他為人正直，在鄉里很有名望。
【譯文】
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，然后王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座。菜肴都沒準備。蕭公子心里覺得很奇怪。然后喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。
王安石
（1021年1218日－1086年5月21日），字介甫，號半，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。 慶歷二年（1042年），進士及第，歷任簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于（今江蘇），謚號“文”，故世稱王文公。 潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。 王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“”。其“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
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