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文言文焉的用法5篇（合集）
在年少學習的日子里，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編精心整理的文言文焉的用法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文焉的用法1
（1）疑問代詞。
相當于“怎么”、“哪里”（多用于反問句）。
例句：且焉置土石？——《愚公移山》譯文：再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？例句：是焉得為大丈夫乎？——《富貴不能淫》譯文：這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？
（2）代詞。
相當于“之”、“此”。
例句：謹食(sì)之，時而獻焉。——《捕蛇者說》
譯文：我小心地喂養蛇，到規定的日子把它獻上去。
例句：故為之說，以俟夫觀人風者得焉。——《捕蛇者說》
譯文：所以我寫了這文章，以期待那些朝廷派遣的來考察民情的人得到它（這文章）。
例句：蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。——《捕蛇者說》
譯文：焉：指代捕蛇這件事。估計一年當中冒死的情況只是兩次，其余時間我都可以快快樂樂地過日子。
例句：古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。——《師說》
譯文：焉：他。古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教。
例句：愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。——《師說》
譯文：焉：他們。愛自己的'孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！
文言文焉的用法2
（一）兼詞。
1.相當于于之、于此、于彼。
①三人行，必有我師焉(在其中)。(《論語》)
②積土成山，風雨興焉(從這里)。(荀子《勸學》)
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉(在這件事情上)者也。(張溥《五人墓碑記》)
2.相當于于何。譯為在哪里從哪里等。
①且焉置土石?(《愚公移山》)
②非再至，焉知其若此?
③焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子《齊桓晉文之事》)
(二)代詞。
1.相當于之。
①惟俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)
②猶且從師而問焉。(韓愈《師說》)
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。(張溥《五人墓碑記》)
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死(《論語》)
②割雞焉用牛刀(《論語》)
(三)語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。(蘇洵《六國論》)
②一羽之不舉，為不用力焉。(孟子《齊桓晉文之事》)
③則牛羊何擇焉?(孟子《齊桓晉文之事》)
2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于也。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。(韓愈《師說》)
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)
3.作詞尾，相當于然，譯為的樣子地。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。(蘇軾《石鐘山記》)
文言文焉的用法3
文言文焉作為名詞的用法
1、象形。小篆字形。像鳥形。本義:焉鳥
2、鳥名。
旦，北而徂山之曲，乃見蒼翠一林，其中則楮煙墨宇，椒櫪坎地，群焉胙充，飛而不舉。——唐·黃滔《唐城客夢》
黃鳳謂之焉――《禽經》
3、通“顏”(yán)。額。
身長七尺，面長三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動天下。——《荀子·非相》。高亨云：“焉，蓋顏之借字。”
文言文焉作為副詞的`用法
1、如何。表示承接上文，得出結論。如：焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用。
于是，就，乃，則。表示兩件事或數個事接連發生。
始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中，焉作信宮渭南。——《史記》
文言文焉作為連詞的用法
于是。表示前后承接，古代漢語中多與“乃”連用。
西王母為王謠，王和之，其辭哀。焉乃觀日之出入，一日行萬里。——《列子》
文言文焉作為助詞的用法
表示結構，用于前置的賓語之后，相當于“之”，“是”。
今王播棄黎老，而孩童焉比謀。——《國語》
后綴，表示狀態，用于形容詞、副詞之后，相當于“然”、“樣子”。
其心休休焉，其如有容。——《書·秦誓》
盤盤焉，囷囷焉。——《阿房宮賦》
文言文焉作為語氣詞的用法
1、用于句中表示停頓，相當于“啊”。
且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死……——《史記》
用于句尾,表示陳述或肯定，相當于“矣”、“呢”。
及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術士，六藝從此缺焉。——《史記》
用于句尾,表示疑問，相當于“乎”、“嗎”
嗟行之人，胡不比焉?——《詩·唐風》
用于句尾，表示感嘆，相當于“呢”、“啊”。
使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉?——《史記》
文言文焉作為代詞的用法
1、指示代詞，相當于“之”。
草木無知，叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》
2、代詞，指代人物、地點、前文等。
富者不能至，而貧者至焉。(焉，代詞，那里，指南海。)——清·彭端淑《為學一首示子侄》
若甚憐焉，而卒以禍。(焉，代詞，指代百姓)——柳宗元《種樹郭橐駝傳》
3、什么。
今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，焉故必知哉?——《墨子》
4、怎么。
食其祿，焉避其難?——《三國志》
5、兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能，相當于“于是”、“于此”。
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問焉。——清·劉開《問說》
伏焉。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
兼詞，于何，在哪里。
6、疑問代詞，哪里。
且焉置土石。——《列子·湯問》中的《愚公移山》
文言文焉的用法4
一、副詞：
1、多用在動詞前作狀語，表反問。可譯為“怎”、“怎么”。
例：《論語·先進》：“未能事人，焉能事鬼？”
譯文：人還不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？
2、用于疊音形容詞后面，相當于“然”，可譯為“……的樣子”、“……的”。
例：唐代杜牧《阿房宮賦》：“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。”
譯文：樓閣盤結交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。
3、前邊有“如”、“若”相應，中間插入詞或詞組，組成“如……焉”、“若……焉”的格式，相當于“一樣”、“那樣”。
例：宋朝蘇軾《石鐘山記》：“如樂作焉。”
譯文：好像音樂演奏。
二、代詞：
1、用在動詞后面直接作賓語，表他稱，相當于“他”、“他們”，“它”、“它們”。
例：明代張溥《五人墓碑記》：“吳之民方痛心焉。”
譯文：蘇州的`老百姓正在痛恨他。
2、表遠指，相當于“那”、“那里”。
例：宋代王安石《游褒禪山記》：“然力足于至焉。”
譯文：然而力量足夠到達那里。
3、疑問代詞，一般在疑問句中動詞之前，可譯為“哪里”。
例：《孟子·滕文公上》：“焉有仁人在位，罔民而可為也。”
譯文：哪有仁人做了君主，可以安下羅網坑害百姓的做法。
三、兼詞：
1、兼有介詞“于”和代詞“之”或“是”的作用，相當于“于是”、“于之”，可譯成“在那里”、“從這里”，多用于缺補語或賓語的陳述句末。
例：唐代李朝威《柳毅傳》：“故錢塘之人日日候焉。”
譯文：所以錢塘的人每天都盼他回去。
2、相當于“于何”，可譯為“在哪里”、“從哪里”等。
例：先秦列子《愚公移山》：“且焉置土石？”
譯文：況且把土石放在哪里啦？
四、語氣詞：
1、用于句末表示敘述情況或行為的目的，有時可譯為“了”、“呢”等，有時可不譯。
例：唐代柳宗元《捕蛇者說》：“與吾父居者，今其室十無二三焉。”
譯文：和我父親住在一起的，現在十家剩下不到二三家。
2、用在句中，表示語氣上的停頓或起舒緩語氣的作用，無義，可不譯。
例：唐代韓愈《師說》：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。”
譯文：解答那些疑難問題的，有的向老師學習，有的卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄。
文言文焉的用法5
焉
一.兼詞
1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
譯：多個人行走，在其中必定有一個可以做我的老師。
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
譯：堆土成為高山，風雨自然會從這里興起。
2.相當于“于何”。可譯為“在哪里”“從哪里”等
①且焉置土石？（《愚公移山》）
譯：并且將土石放在哪里呢？
二.代詞
1．相當于“之”。
①猶且從師而問焉。（《師說》）
譯：尚且跟從老師學習，向老師請教。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《論語》）
譯：生都還不知道,怎么知道死？
②割雞焉用牛刀（《論語》）
譯：殺雞怎么要用殺牛的刀呢？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
譯：哪里有仁愛的人處在君主的地位，對陷害百姓的事卻能做得出來呢？
三.語氣詞
1.句末語氣詞，了、啊、呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
譯：等到燕子丹用派遣荊卿刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致禍患。
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
譯：一根羽毛不能舉起，是因為不肯用力量。
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
譯：那么牛和羊又有什么區別呢？
2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。（《師說》）
譯：不通曉句讀，迷惑而不去解答，有的從師，有的不從師，小的方面要學習，大的方面卻放棄了。
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）
譯：不一會兒，月亮從東山上生氣，徘徊在斗宿和牛宿之間。
3.作詞尾，相當于“然”，譯為“……的'樣子”“……的”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）
譯：盤旋屈曲的樣子，就像蜂房水渦，矗立著不知有幾千萬座。
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）
譯：在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發出硿硿的響聲。
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