文言文小故事15篇(精選)
上學的時候，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。要一起來學習文言文嗎？下面是小編為大家收集的文言文小故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文小故事1
曲突徙薪
有一個過訪主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：把煙囪改為拐彎的，使柴草遠離（煙囪）。不然的話，將會發生火災。主人沉默不答應。不久，家里果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。于是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人在上位，其他的各以功勞的大小依次坐，但是不請說改“曲突”的那個人。有人對主人說：當初如果聽了那位客人的話，也不用破費擺設酒席，始終也不會有火患。現在評論功勞，邀請賓客，（為什么）提曲突徙薪建議的人沒有受到恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？主人這才醒悟去邀請那位客人。”
蘇代為燕說齊
蘇代為燕國去游說齊國，沒有見齊威王之前，先對淳于髡說道：“有一個賣駿馬的人，接連三天早晨守候在市場里，也無人知道他的馬是匹駿馬。（賣馬人很著急，于是）去見伯樂說：我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三天早晨，也沒有哪個人來問一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開時還回頭看它，這樣我愿意給您一天的費用。伯樂于是就繞著馬看一下，離開時還回頭看它，結果一下子馬的身價竟然漲了十倍。現在我想把駿馬送給齊王看，可是沒有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯樂嗎？請讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費吧。”淳于髡說：“愿意聽從您的吩咐。”（于是淳于髡）進宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。
梁王魏嬰觴諸侯
梁惠王魏嬰在范臺宴請各國諸侯。酒興正濃的時候，梁惠王向魯共公敬酒。魯共公站起身，離開自己的坐席，正色道：“從前，舜的女兒儀狄擅長釀酒，酒味醇美。儀狄把酒獻給了禹，禹喝了之后也覺得味道醇美。但因此就疏遠了儀狄，戒絕了美酒，并且說道：后代一定有因為美酒而使國家滅亡的`。齊桓公有一天夜里覺得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，醒了以后說：后代一定有因貪美味而使國家滅亡的。晉文公得到了美女南之威，三天沒有上朝理政，于是就把南之威打發走了，說道：后代一定有因為貪戀美色而使國家滅亡的。楚靈王登上強臺遠望崩山，左邊是長江，右邊是大湖，登臨徘徊，惟覺山水之樂而忘記人之將死，于是發誓不再游山玩水。后來他說：后代一定有因為修高臺、山坡、美池，而致使國家滅亡的。現在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒；桌上放的是易牙烹調出來的美味佳肴；您左邊的白臺，右邊的閭須，都是南之威一樣的美女；您前邊有夾林，后邊有蘭臺，都是強臺一樣的處所。這四者中占有一種，就足以使國家滅亡，可是現在您兼而有之，能不警戒嗎？”梁惠王聽后連連稱贊諫言非常之好。
記王忠肅公翱三事
王公有一個女兒，嫁給京城附近做什么官的某人為妻。王公的夫人十分疼愛女兒，每當接女兒回娘家，女婿堅決不讓走，他怨怒地對妻子說：“你父親做吏部的長官，把我調任京城的官職，那么你就可以時時侍奉母親；況且調動我就象搖下正在凋落的樹葉罷了，可是你父親硬要這樣吝惜力氣，是何道理？”女兒托人帶話給母親。夫人一天晚上擺上酒，跪著稟
告王公。王公十分生氣，拿起桌上的器物打傷了夫人，走出門外，坐車到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿終于沒有調進京城。
王公做都御史時，同太監某人鎮守遼東。這個太監也奉公守法，同王公相處得很好。后來王公改調兩廣任職，太監哭著送別，贈給大寶珠四枚。王公堅決辭謝不受。太監哭著說：“這大寶珠不是受得到的東西。以前先皇把僧保所買來的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，今天拿一半給您贈別，您本來就知道我并不是貪財的人啊。”王公接了寶珠，放進自己所穿的披襖，把它縫在里面。后來回到朝廷，尋找太監的后代，我到了他的兩個侄子。王公安慰他們說：“你們的老人很廉潔，你們恐怕為貧窮所困吧？”二人都說：“是的。”王公說：“如果你們要有所經營，我幫你們出錢。”太監的兩個侄子心里盤算，王公無法辦到，只不過是表表老朋友的心意罷了。都假裝答應說：“是”。王公幾次催促他們，一定要按照說定的辦。于是他們就假造了一張買房子的契約，開列的價錢是五百兩銀子，告訴王公。王公拆開披襖，取出寶珠交給他們，那包裹的記號，仍然是原來的樣子。
黎丘丈人
魏國的北部有個叫黎丘的鄉村，（那）有個奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉村的一個老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上使他受苦。
老人回到家，酒醒后就責罵他的兒子，說：“我是你的父親啊，難道我對你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說：“冤枉啊！沒有這樣的事啊！昨天我去村東向人討債，可以問他的。”他的父親相信他的話，說：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本來曾聽說過的啊！”
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）將它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的兒子擔心父親不能回家，就前去接他。老人看見兒子，拔出劍就刺他。老人的意識竟被像他兒子的鬼弄糊涂了，因而殺死了自己真正的兒子。那些被冒牌的賢士搞糊涂的人，見了真的賢士，反而不能辨認，他們的見識其實是和黎丘老人一樣啊！
文言文小故事2
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗
長者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。
【注釋】
閔(mǐn)：同“憫”，擔心，憂慮。
長(zhǎng)：生長，成長。
揠(yà)：拔。
芒芒然：疲倦的樣子。
其人：他家里的人。
病：精疲力盡，是引申義。
予：我，第一人稱代詞。
趨：快走。
往：去，到……去。
槁(gǎo)：草木干枯。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
文言文小故事3
義士趙良
「原文」
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所辱也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng,警告)其不得為非作歹也。
「翻譯」
趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：“你們為什么欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？”一個惡少虎視眈眈地說：“關你什么事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！
硯眼
「原文」
明有陸公廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳于鴝鵒眼也。
「譯文」
明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。到了邸府后，讓仆人前往，用一兩銀把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺而感到驚訝。仆人堅持說就是這個硯臺。陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什么現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峰大為惋惜。
縣令挽纖
原文：
何易于，不詳何所人及何所以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔樸常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易于身引舟。樸驚問狀，易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅去。
譯文：
何易于，不知是什么地方人和通過什么途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌離州有四十里遠，刺史崔樸曾經在春天帶者賓客乘船路過益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易于親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問情況，何易于說：“現在是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。
唐臨為官
「原文」
唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當其罪。”令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。
「譯文」
唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎么養活他們，請把他們放出來。”縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：“大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。”于是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨就從此出名了。
蛇銜草
「版本一」
原文： 昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。
翻譯：
從前有一位農民在耕地，看見一條受了傷的.蛇躺在那里。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。農民拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說的就是這回事。
「版本二」
原文：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其余葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人云：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
譯文：
過去有一位農民耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那里。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。農民拾取那棵草其余的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用“蛇銜草”當草名了。古代人說：“蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。”并不是亂說的。
文言文小故事4
比喻人特別有才能，可以擔當大任。
瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的.尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。出自《論語·公冶長》子貢問日：“賜也何如？”子日：“女器也”。日：“何器也？”日：“瑚瑚也。”成語 春秋時期，孔子的弟子子貢原是衛國的商人，姓端木名賜，他因為有錢，經常穿華麗的服飾，孔子看不慣他的新潮，說他為君子不器。他沾沾自喜，他問孔子自己是什么器，孔子隨意說是瑚璉之器。
子貢更加飄飄然，不知孔子在說他內心空虛。
文言文小故事5
北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。
【注釋】
仕：(仕途)在……做官。
并：連同。
或：有人。
去：去除。
欲：想要。
何：哪里。
而：卻。
坐：因為，由于。
【寓意】
其寓意是諷刺那些不懂裝懂的
人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。
文言文小故事6
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。
【注釋】
初：初始。
執：握，持，拿。
亦：也。
計：計謀，策略。
俄：一會兒，不久。
而：連詞，表承接，然后。
老父：年長的男人。
遂：就。
【寓意】
做事情要知變通，不能循規蹈矩。對于別人的意見要依據實際采納，不能盲從。也告誡人們有時自作聰明，好為人師反而無益于解決問題。
文言文小故事7
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之!」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳!便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」便引酒進肉，隗然已醉矣。
說到喝酒，不能不提劉伶。劉伶酒癮特別重，跟他老婆要酒喝。老婆把酒倒了，酒瓶子砸了，哭著求他，說你喝酒太多，不是養生的辦法，一定戒酒才對。劉伶說，好好好，我自己戒不了，只有在神仙面前賭咒發誓才能行。快準備酒肉祭祀神仙吧。結果劉伶在神仙面前扯了一圈淡，把祭神的酒肉消滅掉了。
文言文小故事8
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王說之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
宣王：齊國國君。
竽(yú)：古代樂器名。
必：定，必須。
處士：古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。
請：請求。
說：同“悅”。
廩食：官府供食。廩：糧倉。食：供養、給……吃。
立：繼承了王位。
【啟示】
強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
文言文小故事9
陽信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設臨路店宿行商。有車夫數人，往來負販，輒寓其家。
一日昏暮，四人偕來，望門投止，則翁家客宿邸滿。四人計無復之，堅請容納。翁沉吟，思得一所，似恐不當客意。客言：“但求一席廈宇，更不敢有所擇。”時翁有子婦新死，停尸室中，子出購材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。入其廬，燈昏案上。案后有搭帳，衣紙衾覆逝者。又觀寢所，則復室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開目，則靈前燈火照視甚了。女尸已揭衾起。俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三。客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵臥猶初矣。客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客。而諸客絕無少動。顧念無計，不如著衣以竄。才起振衣，而察察之聲又作。客懼復伏，縮首衾中。覺女復來，連續吹數數始去。少間聞靈床作響，知其復臥。乃從被底漸漸出手得褲，遽就著之，白足奔出。尸亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關出矣。尸馳從之。客且奔且號，村中人無有警者。欲叩主人之門，又恐遲為所及，遂望邑城路極力竄去。至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自障。彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹間。尸暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚仆。尸捉之不得，抱樹而僵。
道人**良久，無聲，始漸出，見客臥地上。燭之死，然心下絲絲有動氣。負入，終夜始蘇。飲以湯水而問之，客具以狀對。時晨鐘已盡，曉色迷蒙，道人覘樹上，果見僵女，大駭。報邑宰，宰親詣質驗，使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指并卷如鉤，入木沒甲。又數人力拔乃得下。視指穴，如鑿孔然。遣役探翁家，則以尸亡客斃，紛紛正嘩。役告之故，翁乃從往，舁尸歸。客泣告宰曰：“身四人出，今一人歸，此情何以信鄉里？”宰與之牒，赍送以歸。
文言文小故事10
王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。
王述是個急性子，急到什么程度呢?他吃雞蛋，拿筷子戳，老戳不中，就毛了，把雞蛋扔到地上去。可雞蛋不鳥他啊，就在地上滾啊滾，王述更毛了，心想你算老幾?就走過去踩啊，這雞蛋也成精了，王述偏偏就是踩不到。王述氣的吹胡子瞪眼睛，就把在地上滾了半天的雞蛋拿起來，雞蛋也瞪他：「你咬我啊，你咬我啊。」王述心一橫，咬得就是你!于是把雞蛋咬破了吐掉，我想他心里應該還在生悶氣。
文言文小故事11
昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。
【注釋】
食：食物。
聞已：聽罷。
益：增加。
更：改變。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
返：同“反”，反而的意思。
文言文小故事12
和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：「何如君李?」和既得，唯笑而已。
說起李子，和嶠和大人也摳門。他家也有好李子，王武子(一個壕，壕到用錢匝墻的.那種)問他要，他就給人幾十個。王武子心想，我這么壕，好容易跟你張個嘴，你這看不起人啊。就帶了幾個大小伙子，跑到和大人的李子園，把李子吃光了，還把李子樹砍了，給和大人寄過去一堆樹枝，還嘲諷一番。這故事把和大人換成鎮元大仙，把王武子換成孫猴子，就是一出我們很熟的好戲。
文言文小故事13
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
1、譯文：從前宋國有個農民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復得兔）當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國笑）
2、"守株待兔"的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
3、注釋
耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農民。 株--樹木砍伐后，露出地面的樹根。
走--跑的意思。 頸--脖頸，就是脖子。
釋--釋放，把東西從手里放下來的意思。
耒--音累，耒耜，古代耕田用的農具，就是犁耙。
冀--音計，希冀，就是希望的意思。
4、評點
這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據，如果抱著僥幸的.心理，片面地憑著老經驗去辦事，一般是不會成功的。
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
1、 [注釋]
①閔（mǐn）--同"憫"，擔心，憂慮。長（zhǎng）--生長，成長，揠（yà）--拔。
②芒芒然--疲倦的樣子。
③病--精疲力盡，是引申義。
④予--我，第一人稱代詞.
⑤趨--快走。往--去，到..去。
⑥槁（gǎo）--草木干枯。
⑦非徒--非但。徒，只是。
⑧其人--他家里的人。
2、譯文：
有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對家人說："今天累壞了，我幫助莊稼長高啦！"他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼
3、文章批評了哪兩種人? 說說這則語言的現實意義
一個是比較懶的人，另一個是急于求成的人。
現實意義就是 客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
4、成語－揠苗助長
【發音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長。
后用來比喻違反事物的發展規律，急于求成，反而壞事。
【近義詞】欲速不達【反義詞】放任自流、循序漸進
文言文小故事14
魏武捉刀
魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
譯文：
武帝將要會見匈奴使臣，認為自己形象丑陋，不能夠威懾遠方的國家，讓崔季珪代替，魏武帝親自舉著刀站在床邊。見面完畢以后，讓間諜問（匈奴使臣）“魏王怎么樣？”使臣回答“魏王風雅威望不同常人，但床邊舉著刀的那個人，才是真英雄。”魏武帝聽到之后，派人追殺這個使臣。
先主念張飛
初，飛雄壯威猛，亞于關羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。
臨發，其帳下將張達、范強殺之，持其首，順流而奔孫權。飛營都督表報先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣。”追謚飛曰桓侯。
譯文：
先前，張飛雄壯威猛，比關羽稍差。魏的謀臣程昱等人都稱關羽、張飛可以敵萬人。關羽善待士卒，但是面對名士卻十分倨傲，張飛崇敬有才能的名人而對部下十分粗暴。劉備經常告戒張飛，你用刑和殺人過于嚴厲，又經常鞭打部下，且對這些部下繼續使用，讓他們留在你的身邊，這種做法會引起禍端。張飛沒有聽取這個意見。劉備起兵攻打東吳，張飛應率領萬人，從閬中而行，與劉備會師江州。
出發前，張飛手下的將領張達和范疆將張飛殺死，拿著張飛的頭順水而下，投降孫權。張飛軍營的都督將這件事表奏給劉備，劉備聽說張飛軍營的都督有表送來，就說，噫！一定是張飛死了。張飛被追謚為桓侯。
孫堅死于峴山
初平三年，術使堅征荊州，擊劉表。表遣黃祖逆于樊、鄧之間。堅擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽，單馬行峴山，為祖軍士所射殺。兄子賁，帥將士眾就術。術復表賁為豫州刺史。
堅四子：策、權、翊、匡。權既稱尊號，謚堅曰武烈皇帝。
譯文：初平三年（192），袁術派孫堅出征荊州攻打劉表。劉表派黃祖在樊、鄧一帶迎擊。孫堅擊敗黃祖，追過漢水，于是包圍了襄陽，孫堅單身匹馬登上峴山，被黃祖的軍士用箭射死。孫堅的侄兒孫賁，率領將士投奔袁術，袁術又上表，推薦孫賁為豫州刺史。
孫堅有四個兒子：孫策、孫權、孫翊、孫匡。孫權稱帝登基后，追謚孫堅為“武烈皇帝”。
虎求百獸
原文：荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。
江乙對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
今王之地五千里，帶甲百萬，而專屬之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”
譯文：楚宣王問群臣，說：“我聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣無人回答。
江乙回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。找到了一只狐貍，狐貍對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐貍。
現在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實是害怕大王的，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”
馬肝峽
十二日，過東靈灘，入馬肝峽。石壁高絕處，有石下垂如肝，故以名①峽。其傍②又有獅子巖，巖中有一小石，蹲踞（jù）張頤（yí），碧草被之，正如一青獅子。微泉泠冷（líng），自巖中出，舟行急，不能取嘗，當亦佳泉也。溪上又有一峰孤起，秀麗略如小孤山。晚抵新灘，登岸宿新安驛。夜雪。
——（選自《陸游集·入蜀記》）
譯文
十二日，經過東靈灘，進入馬肝峽。在石壁極高的地方，有一塊像馬肝的石頭垂下來，所以就用它來命名這個峽谷。在它旁邊又有獅子巖，獅子巖的中央有一塊小石頭，蹲著張開下頜，表面上長滿了綠草，真像一頭青獅子。又有細泉發出泠泠的聲音，從巖石中流出，船走得很急，不能夠去取泉水來品嘗，想來泉水也是不錯的。溪流上又有一座孤峰拔地而起，清秀美麗略像小孤山。晚上到達新灘，登上岸留宿在新安驛站。夜里下起了大雪。
歐陽修苦讀
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
孫臏脫險
【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。
陶母責子退鲊
【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”
【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！”
畫鬼最易
【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者？”日：“犬馬最難。”“孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。
【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？”他說：“狗、馬最難畫。”齊王又問：“畫什么最容易？”他說：“畫鬼怪最容易。”狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的`，不會出現在人們面前，所以容易畫。
子墨與耕柱子
【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。”子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子為足以責。”
【參考譯文】墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當然用良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因為良馬可以負得起責任。”墨子說：“我也以為你是負得起責任的。”
唐太宗賜絹懲順德
【原文】右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”
狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
譯文：
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐貍。
續文：
某日，虎遇狐于徑，怒其紿己而哂于百獸，擒而得之。狐曰：“子欲何為？”虎曰：“若，蕞爾獸哉，吾，萬獸尊也，安能見欺于女？今必償舊怨以噬之。”狐曰：“吾非欺君，天帝使者然也。非是，請入谷中以明吾言。”虎從之谷，道狹塞尻骨，不得首尾相顧，而狐以軀區入虎腹下，盡食其臟腑以殺之。虎為天下笑。
掩耳盜鈴
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
譯文：
范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
續寫：
某日道中遇錢囊，收而還家，啟之數百金也，喜于形色。妻曰：“妾聞君子守操明志，無義之財一毫莫取。今得金喪德，何喜之有？”曰：“拾之未視，固非盜也。”
買櫝還珠
楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂。椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡羽。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。
譯文：
有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人，用木蘭做了一個匣子，用桂椒熏染它，用珠玉裝飾它，再用火齊珠鑲嵌它，最后用翠鳥的羽毛點綴它。但那個鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。
聞雞起舞
原文：
初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
續寫：
逖引兵數退北虜，軍勢稍振，日附之者以千數。是時眾欲復社稷，迎宗廟，歸黔首于水火，建不世之功業。請之，睿令軍江南，不得行進。深恐沮將士，乃擢祖逖中郎將，以下皆拔，使課黎民，董軍事，主三老豪杰事。卒無北向之事。
學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
續寫：
后十年，賊起薄諸郡縣，令丞不能止，民苦之甚矣。賊至擄掠，戕戮官軍，奪擄婦女，大笑自若。一人援弓引矢數中，賊大驚懼，相與曰：“是養由基儕，吾等非敵手也，可速去。”于是珠寶婦人盡遺于路，遁走。未幾，令得其人，學弈于秋廢者也。
揠苗助長
原文：
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
續寫：
明日，宋人市雉于市，暮反。居旬日，雉雛不異初。宋人食以食，舊態也。曰：“必多啖以成雞。”復進食于舍，日以十計，強雛者甚。子日于隴歸，怪而請父。曰：“是物也，躬親養之，奈何亡者重？”俱以前事對，子悵然矣。
文言文小故事15
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
【注釋】
候：拜訪，問候。
履行：實踐，做。
綏：安，安撫。
孤：封建時代王侯對自己的謙稱。
師：學習。
【方言證古】
老父：對父親的'敬稱。老，表示敬稱的詞頭。
家君：對他人父親的尊稱。
君：對他的尊稱。
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