文言文小故事

時間：2024-08-19 17:58:50 文言文名篇我要投稿

[通用]文言文小故事

　　在平平淡淡的學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的文言文小故事，希望對大家有所幫助。

[通用]文言文小故事

文言文小故事1

　　原文：

　　秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識皆合，遂以還之。其人欲分數金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數百金，曰：“俟他日來取。”去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣。

　　譯文：

　　秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎么會貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那里，里面有金數百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取。”，去了許多年，沒有一點音信，（后來）聽說官吏的侄子為了他的'事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。

　　道理：

　　拾金不昧歷來是中華民族的傳統美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義。

文言文小故事2

　　沈麟生云：其友某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子搴簾入，以白布裹首，缞服麻裙，向內室去，疑鄰婦訪內人者。又轉念，何遽以兇服入人家？正自皇惑，女子已出。細審之，年可三十余，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。又逡巡不去，漸逼近榻。遂偽睡以觀其變。無何，女子攝衣登床壓腹上，覺如百鈞重。心雖了了，而舉其手，手如縛；舉其足，足如痿也。急欲號救，而苦不能聲。女子以喙嗅翁面，顴鼻眉額殆遍。覺喙冷如冰，氣寒透骨。翁窘急中思得計：待嗅至頤頰，當即因而嚙之。未幾果及頤。翁乘勢力龁其顴，齒沒于肉。女負痛身離，且掙且啼。翁龁益力。但覺血液交頤，濕流枕畔。相持正苦，庭外忽聞夫人聲，急呼有鬼，一緩頰而女子已飄忽遁去。

　　夫人奔入，無所見，笑其魘夢之誣。翁述其異，且言有血證焉。相與檢視，如屋漏之水流浹枕席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有余臭云。

文言文小故事3

　　【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當知爾父起家如此也。”

　　【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭,他常常告誡自己的孩子說:“你父親年輕時提著一把劍到鄉里去,四十年里面,地位達到將軍宰相,這當中脫離危難,險境，得以生存（的情況）不只一次,拔出箭頭的也有數百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:“你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.”

　　孫臏脫險

　　【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。

　　【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。

　　陶母責子退鲊

　　【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

　　【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人,反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！ ”

　　畫鬼最易

　　【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者?”日：“犬馬最難。”“ 孰易者?”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。

　　【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？” 他說：“狗、馬最難畫。” 齊王又問：“畫什么最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。” 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的`，不會出現在人們面前，所以容易畫。

　　子墨與耕柱子

　　【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。”子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子為足以責。”

　　【參考譯文】墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當然用良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因為良馬可以負得起責任。”墨子說：“我也以為你是負得起責任的。”

　　唐太宗賜絹懲順德

　　【原文】右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

　　右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”

文言文小故事4

　　指晉王祥臥冰求鯉事，后因以“凍浦魚驚”為孝親之典。出自《晉書·王祥傳》：“王祥字休徵，瑯邪臨沂人……父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。成語故事：孝敬父母、尊敬師長一直被認為是中華民族的傳統美德，歷史上有行孝道成仙的.東晉道士許遜，還有晉時為母臥冰求鯉的王祥，等等。后來，王祥臥冰求鯉的故事演變為成語“凍浦魚驚”，為孝親之典。

　　王祥，字休征，瑯邪人，是個至孝之人。他早年喪母，繼母朱氏待他不慈，數次在他父親面前說他不好，于是失去了父愛。他每天被責命清掃牛房。父母有病，他衣不解帶地事奉他們，毫無怨色。有一次，繼母重病，要以鯉魚做藥。當時天寒冰凍，王祥不顧嚴寒，來到河中，解開衣服，臥冰求鯉。這時，冰忽然自動裂開，一雙鯉魚躍出河面，王祥持魚而歸。一片孝心，如愿得償。鄉人驚嘆，以為是他的一片孝心感動上天所致。

文言文小故事5

　　義士趙良

　　「原文」

　　趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所辱也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng,警告)其不得為非作歹也。

　　「翻譯」

　　趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬頭垢面，看起來非常悲傷。趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：“你們為什么欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？”一個惡少虎視眈眈地說：“關你什么事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！

　　硯眼

　　「原文」

　　明有陸公廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳于鴝鵒眼也。

　　「譯文」

　　明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。到了邸府后，讓仆人前往，用一兩銀把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺而感到驚訝。仆人堅持說就是這個硯臺。陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什么現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峰大為惋惜。

　　縣令挽纖

　　原文：

　　何易于，不詳何所人及何所以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔樸常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易于身引舟。樸驚問狀，易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅去。

　　譯文：

　　何易于，不知是什么地方人和通過什么途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌離州有四十里遠，刺史崔樸曾經在春天帶者賓客乘船路過益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易于親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問情況，何易于說：“現在是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。

　　唐臨為官

　　「原文」

　　唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當其罪。”令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。

　　「譯文」

　　唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎么養活他們，請把他們放出來。”縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：“大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。”于是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨就從此出名了。

　　蛇銜草

　　「版本一」

　　原文：昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。

　　翻譯：

　　從前有一位農民在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那里。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的.時間，傷蛇跑了。農民拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說的就是這回事。

　　「版本二」

　　原文：

　　昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其余葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人云：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。

　　譯文：

　　過去有一位農民耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那里。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。農民拾取那棵草其余的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用“蛇銜草”當草名了。古代人說：“蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。”并不是亂說的。

文言文小故事6

　　有過于江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游!”其父雖善游，其子豈遽急善游哉?以此任物，亦必悖矣。

　　【注釋】

　　過于江上：經過江邊。

　　方：正在。

　　引：帶著，抱著。

　　故：緣故。

　　善：擅長。

　　豈：難道。

　　遽急：立即。

　　以此任物：用這種觀點來對待事物。

　　悖：違反常理，錯誤。

　　【含義】

　　世上的'一切事物都不是一成不變的，所以要用發展的眼光看待人和事，具體問題具體分析，否則，就可能做出令人啼笑皆非的事情。

文言文小故事7

　　王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。

　　王述是個急性子，急到什么程度呢?他吃雞蛋，拿筷子戳，老戳不中，就毛了，把雞蛋扔到地上去。可雞蛋不鳥他啊，就在地上滾啊滾，王述更毛了，心想你算老幾?就走過去踩啊，這雞蛋也成精了，王述偏偏就是踩不到。王述氣的吹胡子瞪眼睛，就把在地上滾了半天的雞蛋拿起來，雞蛋也瞪他：「你咬我啊，你咬我啊。」王述心一橫，咬得就是你!于是把雞蛋咬破了吐掉，我想他心里應該還在生悶氣。

文言文小故事8

　　《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。

　　譯文

　　《論語》講：“一個在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會聽從。”這正好用來說明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真，像一個質樸的`鄉下人，不善于講漂亮話。但是當他死的時候，普天下的人，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠誠樸實的品德，實實在在地展現在士大夫面前啊。諺語說：“桃李不言，下自成蹊。”這話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。

文言文小故事9

　　魏武捉刀

　　魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

　　譯文：

　　武帝將要會見匈奴使臣，認為自己形象丑陋，不能夠威懾遠方的國家，讓崔季珪代替，魏武帝親自舉著刀站在床邊。見面完畢以后，讓間諜問（匈奴使臣）“魏王怎么樣？”使臣回答“魏王風雅威望不同常人，但床邊舉著刀的那個人，才是真英雄。”魏武帝聽到之后，派人追殺這個使臣。

　　先主念張飛

　　初，飛雄壯威猛，亞于關羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。

　　臨發，其帳下將張達、范強殺之，持其首，順流而奔孫權。飛營都督表報先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣。”追謚飛曰桓侯。

　　譯文：

　　先前，張飛雄壯威猛，比關羽稍差。魏的謀臣程昱等人都稱關羽、張飛可以敵萬人。關羽善待士卒，但是面對名士卻十分倨傲，張飛崇敬有才能的名人而對部下十分粗暴。劉備經常告戒張飛，你用刑和殺人過于嚴厲，又經常鞭打部下，且對這些部下繼續使用，讓他們留在你的身邊，這種做法會引起禍端。張飛沒有聽取這個意見。劉備起兵攻打東吳，張飛應率領萬人，從閬中而行，與劉備會師江州。

　　出發前，張飛手下的將領張達和范疆將張飛殺死，拿著張飛的頭順水而下，投降孫權。張飛軍營的都督將這件事表奏給劉備，劉備聽說張飛軍營的都督有表送來，就說，噫！一定是張飛死了。張飛被追謚為桓侯。

　　孫堅死于峴山

　　初平三年，術使堅征荊州，擊劉表。表遣黃祖逆于樊、鄧之間。堅擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽，單馬行峴山，為祖軍士所射殺。兄子賁，帥將士眾就術。術復表賁為豫州刺史。

　　堅四子：策、權、翊、匡。權既稱尊號，謚堅曰武烈皇帝。

　　譯文：初平三年（192），袁術派孫堅出征荊州攻打劉表。劉表派黃祖在樊、鄧一帶迎擊。孫堅擊敗黃祖，追過漢水，于是包圍了襄陽，孫堅單身匹馬登上峴山，被黃祖的軍士用箭射死。孫堅的侄兒孫賁，率領將士投奔袁術，袁術又上表，推薦孫賁為豫州刺史。

　　孫堅有四個兒子：孫策、孫權、孫翊、孫匡。孫權稱帝登基后，追謚孫堅為“武烈皇帝”。

　　虎求百獸

　　原文：荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。

　　江乙對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

　　今王之地五千里，帶甲百萬，而專屬之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”

　　譯文：楚宣王問群臣，說：“我聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣無人回答。

　　江乙回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。找到了一只狐貍，狐貍對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的`呢？’老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐貍。

　　現在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實是害怕大王的，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”

　　馬肝峽

　　十二日，過東靈灘，入馬肝峽。石壁高絕處，有石下垂如肝，故以名①峽。其傍②又有獅子巖，巖中有一小石，蹲踞（jù）張頤（yí），碧草被之，正如一青獅子。微泉泠冷（líng），自巖中出，舟行急，不能取嘗，當亦佳泉也。溪上又有一峰孤起，秀麗略如小孤山。晚抵新灘，登岸宿新安驛。夜雪。

　　——（選自《陸游集·入蜀記》）

　　譯文

　　十二日，經過東靈灘，進入馬肝峽。在石壁極高的地方，有一塊像馬肝的石頭垂下來，所以就用它來命名這個峽谷。在它旁邊又有獅子巖，獅子巖的中央有一塊小石頭，蹲著張開下頜，表面上長滿了綠草，真像一頭青獅子。又有細泉發出泠泠的聲音，從巖石中流出，船走得很急，不能夠去取泉水來品嘗，想來泉水也是不錯的。溪流上又有一座孤峰拔地而起，清秀美麗略像小孤山。晚上到達新灘，登上岸留宿在新安驛站。夜里下起了大雪。

　　歐陽修苦讀

　　歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

　　孫臏脫險

　　陶母責子退鲊

　　【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

　　【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！”

　　畫鬼最易

　　【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者？”日：“犬馬最難。”“孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。

　　【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？”他說：“狗、馬最難畫。”齊王又問：“畫什么最容易？”他說：“畫鬼怪最容易。”狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。

　　子墨與耕柱子

　　唐太宗賜絹懲順德

　　狐假虎威

　　虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。

　　譯文：

　　老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐貍。

　　續文：

　　某日，虎遇狐于徑，怒其紿己而哂于百獸，擒而得之。狐曰：“子欲何為？”虎曰：“若，蕞爾獸哉，吾，萬獸尊也，安能見欺于女？今必償舊怨以噬之。”狐曰：“吾非欺君，天帝使者然也。非是，請入谷中以明吾言。”虎從之谷，道狹塞尻骨，不得首尾相顧，而狐以軀區入虎腹下，盡食其臟腑以殺之。虎為天下笑。

　　掩耳盜鈴

　　范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！

　　譯文：

　　范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

　　續寫：

　　某日道中遇錢囊，收而還家，啟之數百金也，喜于形色。妻曰：“妾聞君子守操明志，無義之財一毫莫取。今得金喪德，何喜之有？”曰：“拾之未視，固非盜也。”

　　買櫝還珠

　　楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂。椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡羽。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。

　　譯文：

　　有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人，用木蘭做了一個匣子，用桂椒熏染它，用珠玉裝飾它，再用火齊珠鑲嵌它，最后用翠鳥的羽毛點綴它。但那個鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。

　　聞雞起舞

　　原文：

　　初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

　　續寫：

　　逖引兵數退北虜，軍勢稍振，日附之者以千數。是時眾欲復社稷，迎宗廟，歸黔首于水火，建不世之功業。請之，睿令軍江南，不得行進。深恐沮將士，乃擢祖逖中郎將，以下皆拔，使課黎民，董軍事，主三老豪杰事。卒無北向之事。

　　學弈

　　弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　續寫：

　　后十年，賊起薄諸郡縣，令丞不能止，民苦之甚矣。賊至擄掠，戕戮官軍，奪擄婦女，大笑自若。一人援弓引矢數中，賊大驚懼，相與曰：“是養由基儕，吾等非敵手也，可速去。”于是珠寶婦人盡遺于路，遁走。未幾，令得其人，學弈于秋廢者也。

　　揠苗助長

　　原文：

　　宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

　　續寫：

　　明日，宋人市雉于市，暮反。居旬日，雉雛不異初。宋人食以食，舊態也。曰：“必多啖以成雞。”復進食于舍，日以十計，強雛者甚。子日于隴歸，怪而請父。曰：“是物也，躬親養之，奈何亡者重？”俱以前事對，子悵然矣。

文言文小故事10

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王說之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。

　　【注釋】

　　宣王：齊國國君。

　　竽(yú)：古代樂器名。

　　必：定，必須。

　　處士：古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。

　　請：請求。

　　說：同“悅”。

　　廩食：官府供食。廩：糧倉。食：供養、給……吃。

　　立：繼承了王位。

　　【啟示】

　　強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

文言文小故事11

　　太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿何愁憂？或可效力不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。”問：“何之？”曰：“在亡之人，烏有定所。”生言：“敝廬不遠，即煩枉顧。”女喜從之。生代攜襆物，導與同歸。女顧室無人，問：“君何無家口？”答云：“齋耳。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。”生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇？”答言：“無之。”道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。無何，至齋門，門內杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。躡足而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇于野，長跪求救，請遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。”乃以蠅拂授生，令掛寢門。臨別約會于青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進，立而切齒，良久乃去。少時復來，罵曰：“道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！”取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。

　　明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾！”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠。”問：“南院誰家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現在君所。”二郎愕然，以為未有。道士問曰：“曾否有不識者一人來？”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知，當歸問之。”去少頃而返，曰：“果有之，晨間一嫗來，欲傭為仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂與俱往。仗木劍立庭心，呼曰：“孽鬼！償我拂子來！”嫗在室，惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飗飗然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。

　　陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術淺，誠不能起死。我指一人或能之。”問：“何人？”曰：“市上有瘋者，時臥糞土中，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習知之，乃別道士，與嫂俱往。見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛我乎？”陳告以故。又大笑曰：“人盡夫也，活之何為！”陳固哀之。乃曰：“異哉！人死而乞活于我，我閻羅耶？”怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲于面，有難色；既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人大笑曰：“佳人愛我哉！”遂起，行已不顧。尾之，入于廟中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，覺鬲中結物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出，乃裂綹帛急束之。以手撫尸，漸溫，覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明竟活。為言：“恍惚若夢，但覺腹隱痛耳。”視破處，痂結如錢，尋愈。異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

文言文小故事12

　　孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜?」答曰：「偷，那得行禮!」

　　說到偷，孔融有倆兒子，五六歲時趁孔融睡著了，偷他的酒喝。因為古有明訓啊，長輩賜酒喝要行禮的，叫「酒而成禮」。于是大兒子就說，你怎么不行禮，小兒子表示嗤之以鼻，偷還講什么形式主義?

文言文小故事13

　　比喻人特別有才能，可以擔當大任。

　　瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。出自《論語·公冶長》子貢問日：“賜也何如？”子日：“女器也”。日：“何器也？”日：“瑚瑚也。”成語春秋時期，孔子的弟子子貢原是衛國的商人，姓端木名賜，他因為有錢，經常穿華麗的'服飾，孔子看不慣他的新潮，說他為君子不器。他沾沾自喜，他問孔子自己是什么器，孔子隨意說是瑚璉之器。

　　子貢更加飄飄然，不知孔子在說他內心空虛。

文言文小故事14

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

　　【注釋】

　　祠(cí)：春祭。

　　卮(zhī)：古代盛酒的'器具。

　　舍人：古代王公貴族手下的辦事人員。

　　相謂：互相商量。

　　引酒：拿過酒杯。引，取過來。

　　且：將要。

　　固：本來。

　　子：對人的尊稱。

　　安：怎么。

　　遂：就。

　　亡：失去。

　　【解釋】

　　出自西漢·劉向《戰國策·齊策二》。畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。

文言文小故事15

　　劉邦好酒，但是沒有錢來買酒，于是便賒酒。因為每當劉邦來飲酒時，賣出的酒竟是平日的數倍，酒家很奇怪。喝醉了酒的劉邦倒頭就睡，他的身上常有龍出現，令酒家很奇怪，到最后酒賬不了了之。沒錢買酒并且賒酒是沒有面子的，但是能夠一直喝下去，這是不是很有面子的事情?

　　到呂公家慶賀，身無分文，卻詐稱“賀錢一萬”，明明是吃白食，竟令呂公刮目相待，不但請坐上座，而且把自己的女兒許配給了劉邦。要知道連當時與呂公要好的縣令求親，呂公都不同意，卻將女兒許給了只有一面之交且是來吃白食的.劉季，這是不是很有面子的事情?

　　負責看管城門的老頭酈食其來見劉邦，劉邦正叉開兩腿坐在床上讓兩個女子為其洗腳。酈食其很不客氣地批評劉邦說：“你這樣子接見老年人是很不禮貌的!”被人當面批評是很沒面子的事，但是人家劉邦馬上知錯就改，整理了衣服就向酈食其道歉，請其上座。于是得到了一條重要的計策：襲擊陳留，以得到秦軍儲存的糧食。

　　被項羽追得到處跑，自己的父親也被捉住，當項羽要煮了他的父親喝湯時，劉邦卻厚著臉皮說：“咱倆是仁兄弟，我的父親就是你的父親，喝人肉湯時能不能分給我一勺子呢?”在危急關頭，為了讓馬車跑得快一些，劉邦竟然把自己的兒女推下車去，連馬夫都看不過了，下車把孩子抱到車上。追兵一急，劉邦又把孩子推下車去，馬夫停下車再把孩子抱上來，“如是者三”。我想，臉皮薄一點的父母，若干年后回憶起來都會愧殺。但是，人家劉邦臉皮很厚，不要這個“慈父”的假面子，自己的性命才是最重要的啊!

　　韓信的軍權越來越大，對劉邦的命令有點打折扣了，于是劉邦說：“事成之后，封你為齊王!”韓信馬上漂亮地完成了劉邦交給他的任務，劉邦也說話算數，封韓信為齊王。封了韓信為齊王之后，劉邦有點后悔，于是大清早單槍匹馬闖進韓信的臥室，把大印奪了過來。想想吧，這和兩個很要好的孩子，翻臉之后的“算賬”有什么區別呢?那時劉邦已經快要稱帝了，干這樣的事情是不是很沒面子啊?然而，奪了韓信的大印，卻為后來維護自己皇帝的面子起到了至關重要的作用。

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