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《楚歸晉知罃》左丘明文言文原文注釋翻譯
漫長的學習生涯中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編整理的《楚歸晉知罃》左丘明文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。
作品簡介《楚歸晉知罃》本文記載的是楚晉兩國互相交換俘虜的事情。楚共王對知罃（yīng）的句句逼問，知罃都巧妙回答。楚共王因此感嘆“晉未可與爭”，以隆重的禮儀送知罃歸晉。知罃的對答也表現了他忠君愛國、對楚不卑不亢，精神難能可貴。
作品原文
楚歸晉知罃
晉人歸⑴楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚，以求⑵知罃。于是⑶荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎⑷，臣不才，不勝其任，以為俘馘⑸。執事不以釁鼓⑹，使歸即戮⑺，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥⑻也，兩釋纍囚以成其好。二國有⑼好，臣不與及⑽，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任⑾受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不谷。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣⑿首；首其請于寡君而以戮于宗⒀，亦死且不朽。若不獲命⒁，而使嗣宗職⒂，次及于事，而帥偏師⒃以脩封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死⒄，無有二心，以盡臣禮。所以報也！王曰：“晉未可與爭。”重為之禮而歸之。
詞句注釋
⑴歸；送還。公子谷臣：楚莊王的兒子。連尹襄老：連尹是楚國官名，襄老是楚國的大臣。連尹、楚國主射之官。
⑵以：用來；求：索取。
⑶于是：在這個時候。佐中軍；擔任中軍副帥。
⑷治戎：治兵，演習軍隊。這里的意思是交戰。
⑸馘（guó）：割下敵方戰死者的左耳（用來報功）。這里與“俘”連用，指俘虜。
⑹鼓：取血涂鼓，意思是處死。
⑺即戮（lù）：接受殺戮。
⑻懲（chéng）：戒，克制。忿：怨恨。
⑼宥（yòu）；寬恕，原諒。
釋：釋放；累：捆綁；囚：囚犯；累囚：被捆綁起來的俘虜。成：全；好（hào）：友好。
⑽與（yù）：參與；及：趕上；與及：等于說發生關系。
其：語氣詞，加強反問。知罃的意思是：你并不是為了我而是放我，我憑什么對你感恩？
何以：用什么。
⑾任：擔當
不知所報：不知道報答什么。
雖然如此，請你一定要告訴我你的想法。不谷：不善，古代諸侯自稱之謙辭。
以：依靠；靈：福。
累臣：知罃自稱。
寡君：我的國君。
⑿外臣：外邦之臣。臣子對別國君主稱呼本國的臣。
⒀其：將；請：請求。宗：宗廟，古代家族權利很大，可以依據假發殺人。
⒁不獲命：沒有獲得國君允許殺戮的命令，即晉君不準我父親這樣做。
⒂嗣：繼承；宗職：祖宗世襲的職位。
事：指軍事。
⒃帥：通“率”。偏師：副帥、副將所屬的軍隊，這里是客氣話。脩：治理；封疆：疆界。脩封疆：指保衛邊疆。
其：將。下句“其”相同。違：躲避。弗敢違，這里是委婉說法，暗指我將跟你打起來。
⒄竭：盡；致死：獻出生命。
臣禮：人臣所應盡的義務。重為之禮而歸之，為，在這里有“行”的意思。
原文
晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”
王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”
王曰：“子歸何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。”
王曰：“雖然，必告不谷。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報也！
王曰：“晉未可與爭。”重為之禮而歸之。
白話譯文
晉人把楚國公子谷臣和連尹襄老的尸首歸還給楚國，以此要求交換知罃。當時荀首已經是中軍副帥，所以楚人答應了。楚王送別知罃，說：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答說：“兩國興兵，下臣沒有才能，不能勝任自己的任務，所以做了俘虜。君王的左右沒有用我的血來祭鼓，而讓我回國去接受誅戮，這是君王的恩惠啊。下臣實在沒有才能，又敢怨恨誰？”楚王說：“那么感激我嗎？”知罃回答說：“兩國為自己的國家打算，希望讓百姓得到平安，各自抑止自己的憤怒，來互相原諒，兩邊都釋放被俘的囚犯，以結成友好。兩國友好，下臣不曾與謀，（你并非為了我而釋放我）我又敢感激誰？”楚王說：“您回去，用什么報答我？”知罃回答說：“下臣無所怨恨，君王也不受恩德，沒有怨恨，沒有恩德，就不知道該報答什么。”楚王說：“盡管這樣，還是一定要把您的想法告訴我。”知罃回答說：“以君王的福佑，被囚的下臣能夠帶著這把骨頭回到晉國，寡君如果加以誅戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣賜給您的外臣荀首，荀首向寡君請求，而把下臣在自己宗廟中誅戮，也死而不朽。如果得不到寡君殺我的命令，而讓下臣繼承宗子的地位，按次序承擔晉國的軍事，率領偏師（自己軍隊的謙稱）以治理邊疆，即使碰到您的文武官員，我也不會躲避，竭盡全力以至於死，沒有第二個心念，以盡到為臣的職責，這就是用來報答你（楚王）的。”楚王說：“晉國是不能和它爭奪的。”于是就對很隆重地給他舉行禮儀，并把他送回去了。
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《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。
《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明。”
知罃
左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。
作者簡介
左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。相傳為春秋末期曾任魯國史官，是中國古代偉大的史學家、文學家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國重要的史書巨著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料翔實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”“經臣史祖”。孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
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