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王維《終南別業》原文，注釋，譯文，賞析
終南別業
【原文】
中歲頗好道①，晚家南山陲②。
興來每獨往，勝事空自知③。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟④，談笑無還期⑤。
【注釋】
①中歲：中年。
②晚：近時、最近。陲：邊。
③勝事：快意的事。空：只。
④值：遇到。
⑤無還期：忘記了回去的時間。
【譯文】
中年很喜歡思考天道，最近在終南山邊安家。興致來時常常自己出門，美好愉悅的事情只有自己知道。走到流水窮盡的地方，坐看云彩升起的時候。偶然遇到林間老人，說說笑笑忘記了回去的時間。
【賞析】
在大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。“中歲頗好道”一句，道出作者隱居的緣由。從句上看，詩人因為醉心于“道”，選擇歸隱。在現實生活中，開元之后的唐朝政局日趨復雜險惡，可能是詩人選擇歸隱的真正原因。在終南山中，詩人獨來獨往，在山中過著簡單自在的生活。詩人在自然美景中超越體物，不求人知，只需自己心領神會即可。
詩歌第三聯描摹山中的生活。山中的草木、山巒、云水都是詩中常見的描寫對象。對于描寫山景的詩句而言，它們的優劣不取決于現實自然風光的形態，主要看詩人有沒有將自我的精神氣質和諧地融入其中。此詩第三句描寫的景物，無甚特異，但所表露出的詩人的精神面貌，卻分外生動形象。詩人在山間閑行，走到哪里算哪里，然而竟來到流水的盡頭，眼前似乎已經無路可行，于是索性坐下來，看白云輕輕飄起。詩人將山中生活“自在”的特點，寫入自然的一片化機之中。此詩歷來為人傳誦的特點，正在于這種“化機”：
“此詩造意之妙，至與造物相表里，豈直詩中有畫哉！觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也。山谷老人云：余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩，顧知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。”（魏慶之《詩人玉屑》）
“觀其意若不欲為詩者，其詩之絕境乎？‘勝事空自知’，正不容他人知。詩有兩字訣，曰‘無心’”。（焦袁熹（《此木軒論詩匯編》）
“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”（俞陛云《詩境淺說》）
詩歌第三聯作無心之游，隨遇而樂，結尾兩句則描寫詩人在山中偶遇林間老人。兩人之前并不相識，只是因無心之偶遇而相逢，開懷暢談，無拘無束，雖然有著截然不同的文化教養和人生經歷，但二人盡情談笑，以至于忘了時間。詩人的胸懷，由此可見一斑。
這首詩從格式上來說，中間兩聯對仗，有些像律詩，但沒有律詩那種嚴謹的平仄相間的格律。如“晚家南山陲”，就不是律句（律句中第二、四兩字應該平仄相反，按照律句的要求，第二字“家”是平聲字，則第四字應該是仄聲字，但“山”是平聲字）。此詩在聲律上“隨意”而寫，倒頗與詩歌“無心”之境相呼應。然而這種詩歌名家隨手灑脫寫出的作品，并非是初學者理想的摹寫對象。清代紀昀曾經說：“此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡，然不可以躐等求也。學盛唐者，當以此種為歸墟，不得以此種為初步。”又云：“此種皆熔煉之至，渣滓俱融，涵養之熟，矜躁盡化，而后天機所到，自在流出，非可以摹擬而得者。無其熔煉涵養之功，而以貌襲之，即為窠臼之陳言，敷衍之空調。矯語盛唐者，多犯是病。此亦如禪家者流，有真空、頑空之別，論詩者不可不辨。”學詩者先要有足夠的涵養，才能寫出近似于這首詩的“化機”；如果只是從表面上學習這首詩的寫作技巧，只能達到“畫虎不成反類犬”的效果。
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