上樞密韓太尉書文言文

上樞密韓太尉書文言文

　　在我們平凡的學生生涯里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。要一起來學習文言文嗎？以下是小編收集整理的上樞密韓太尉書文言文，僅供參考，大家一起來看看吧。

上樞密韓太尉書文言文1

　　學習目標：

　　一、熟讀成誦，體會文章氣勢。

　　二、理解蘇轍“文不可以學而能，氣可以養而致”的觀點。

　　導入：今天，咱們共同探討蘇轍的《上樞密韓太尉書》，眾所周知，蘇轍有一個才華冠世、絕世無雙的兄長蘇軾，兩人共為唐宋八大家的成員。試想，如果這兩人當中的一個站在我們面前，我們也就只有誠惶誠恐的份了。如果兩人來個珠聯璧合，一左一右立于我們面前，那架勢，那氣象，要多嚇人有多嚇人。有例為證：一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個異字同音對：“無山得似巫山好。”蘇軾不假思索，立即對出下聯：“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。誰知，蘇轍也不甘示弱，在一旁說：“我也有一聯。何水能如河水清?”蘇轍話語一落，老道驚訝得目瞪口呆，連連說道：才子，才子，世間罕見，千古難逢啊!

　　同學們說，誰的對子對得好?

　　對聯是懸掛或粘貼在壁間、柱上、門兩旁的聯語。又稱楹聯、對子。體現中國人民生活情趣的一種獨特的文學形式。其基本特點是對仗工整、平仄相間、節律動人、意境優美。字數多少無定規。

　　蘇轍略高一籌。蘇轍自有過人之處。蘇轍不僅對子對得好，文章也寫得氣勢磅礴，灑脫自如，別具一格。《上樞密韓太尉書》便是一例。

　　教學過程：

　　一、學生出題。

　　學生討論、探究

　　二、老師出題。

　　重點實詞：

　　1、轍生好為文。生：通“性”，生性

　　2、氣可以養而致。致：到達

　　3、天下之所恃以無憂。恃：依仗，依靠

　　4、將以益治其文。治：研習

　　重點虛詞：

　　之：1、稱其氣之小大。

　　2、轍也未之見也。乎：

　　1、其氣充乎其中而溢乎其表。

　　2、反而登舟，放乎中流。

　　而：1、氣可以養而致。

　　2、而后知天下之巨麗。

　　雖：1、百氏之書，雖無所不讀---

　　2、不知其大，雖多而何為?

　　翻譯:

　　且夫人之學也，不志其大，雖多而何為?

　　翻譯應考慮的問題：實詞的語境義，虛詞的用法，活用現象，通假字，古今意義，倒裝句式。

　　翻譯達到的效果：文通字順，表意完整準確。

　　三、探究文本。

　　1、文中表明作者文學觀點的句子是哪一句?

　　文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。

　　2、第一段在全文中起什么作用?

　　這一段是全文的綱，下面段落就自身經歷進一步對“養氣”說展開論述。

　　3、閱讀全文，理清文意

　　以圖表的形式

　　4、蘇轍的文氣論

　　蘇轍的文氣論在我國文學批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學和文學批評中，卻有著十分重要的意義。本文所說的`“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學問閱歷等。作者認為“文”不過是“氣”的一種表現形式，如果刻意學習寫作技法，決然寫不出好文章來——為文之前必先養氣，然而“氣可以養而致”，決不是與生俱來，一成不變的，可以通過游歷名山大川、擴大見識、結交英雄豪杰、拜見大家等方式加強修養得到。這些觀點闡明了文章風格與人的氣質修養之間的關系，強調了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。

　　四、作文練習。

　　1、這是一條通向智慧的通衢，在這條漫漫無際的大道上，總有幾位靈魂的歌者被我們銘記。生命有限，精神卻萬古長存;是你，第一次將火把高高舉起，驅散了愚昧的濃霧，照亮了前方的路。儒家學說因此成為華夏民族的血脈。

　　------

　　當奧運圣火傳到中國，當那些被歷史淘洗的話語再次響起，開明盛世又一次見證了你永恒的睿智。“有朋自遠方來，不亦樂乎!”全世界都沐浴著你博愛的雨露，歡聚一堂，譜寫華美的樂章。

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　　合上《論語》，慢慢閉上眼眸，仿佛又回到了那個長戈爍日夢想叢生的年代，智者言語濤濤，沿夢而歌，一路散播，一路收獲，真理入你目，仁字握手心，你見證著歷史的變遷，歷史見證了你的偉大。

　　2、是你嗎，朋友?自遠方而來，一襲輕衣，溫和儒雅。兩袖清風，毅然而至。你眉頭微皺，似在思索，似在追尋，以《春秋》《詩經》作為你的開場白，又在不知不覺中給予我們一部文化發展的見證------《論語》，眾人欣然，我亦樂乎。

　　我在你身后，隨你而行。見證你所見證的那段文化史。狼煙四起，烽火連天。群雄逐鹿，百姓流離。面朝你所面對的方向，我肅然，你凝然，我屈身于你的身后，從雙臂之間窺探。身處亂世，獨善其身，你說：“非禮勿行。”面對推崇儒學卻又能力庸凡的萬千之眾，你毫無驕矜，亦不惶恐，而是以圣人的姿態，廣播沁人的香露，讓他們升華為別樣的璀璨。

　　隨你走上夕陽古道，落日的余輝映照著你仁愛的面龐，目光掃過裊裊的炊煙，面帶著似有若無的微笑，你向著落陽走去，等我從剎那的恍惚中驚醒過來時，你早已隨著落日下山悄然不見。

　　是你嗎，朋友?自遠方來，將人們心底的文化夯實，為人們的思想奠基，卻不念一絲一毫，又像來時一樣離去。你是華夏民族文化精神發展的見證者，雖然來去匆匆，留下的思想卻將永遠見證著你曾經的到來。

　　3、獨自彷徨在凄楚的西樓，寂寥中看見你柔弱的身影，同我一樣默默地彳亍著。

　　你身著一襲慵懶的素白，盤著松散的發髻，黯然神傷的樣子讓我詫異：這是原來的你嗎?我不敢上前叫住你，只是悄然聽見你“紅藕香殘玉簟秋”的嘆息。是你，我聽出了你的聲音，更聽出了你的哀愁。

　　我愀然走進，輕輕詢問：你怎么這般消瘦?你低著頭，淺吟著《一剪梅》的纏綿。西風乍起，吹皺你的發髻，卻聚攏了你的閑愁。你哀嘆：物是人非事事休，欲語淚先流。看你憔悴的面容，我心疼地為你拭去眼睛里泛起的一抹清澈的月光。我想你一定還在思念那個遠行的人吧。思念見證著永恒的愛情。

　　思緒飄遠間，你拾級而上，遠望東流的細水，空垂下兩滴瑩淚，喃喃啜泣道：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。望著眼前的這個癡情女子，我終于明白了世間情為何物。你的寸寸柔腸、盈盈粉淚見證著愛情的矢志不渝，見證著愛情的不朽與長存。

　　五、課堂練習。

　　繽紛如飛的落葉，已悄悄地帶走了秋的裙裾。當我站在秋天袒露無盡的心田時，我知道，今年的秋天已經變成了歷史的車輪，走進了歷史的記憶。但當我悄然閉上雙眸，在冬的雪原上，我仍能感受到那大把大把的菊花莊重而又寧謐地開放著，我真想問一句：菊花，你不寂寞嗎?五柳先生呢?我想與你做一次思想的交流。

　　菊花默然，臉上除了冰冷的霜雪，一覽無余的，是一種本色的金黃，它靜靜的臉龐上，寫著的還是亙古未變的悠然。

　　這燦漫無畏的菊花，一年一年的開放，可你又找到知音了嗎?五柳先生，你一年一年地行走于心魂之路，可你曾與志同道合之人暢飲而醉，“既醉而歸，曾不吝情留”,那么率性地活著嗎?

　　請以“×××，我想對你說”為題，寫一作文片斷。

上樞密韓太尉書文言文2

　　晨讀蘇子由《上樞密韓太尉書》一文，頗有感。

　　“轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人，所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。” 時年，蘇轍僅十九歲，就知道讀“百氏之書”固然重要，但身體力行，廣交義士，登覽“高山大野”則更為必要。此外，竟上書“入則周公、召公，出則方叔、召虎”身據要律，名滿天下，詩文兼擅的宰輔大臣韓琦，可謂大氣之至，深諳公共關系學之重要。 孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”此言極是。君子，貴于氣。“文不可以學而能，氣則可以養而致。”信哉此言也！

　　“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交游……”思來無不欽佩而生敬慕。吾輩若能望其項背，為文不也可能“疏蕩”而“頗有其氣”乎！ 蘇轍十九歲就讀了那么多圣賢之書，我們只有掉口水的份了。而“決然舍去”，他能為，而我們很多人卻不能為。為蠅頭小利而失性靈、而失氣節的比比皆是。這讓我想起另一位古代圣賢，陶淵明。——還是別提他的好，免得我們彼此都臉紅。我自然是更為不齒了，雖然亦知“古人之陳跡，不足以激發其志氣。”卻還在這里大放厥詞；卻還整日背躬膝曲，古佛青燈。

　　時年，轍十九歲，“過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯與倉廩、府庫、城池、園囿之富且大也，而后知天下之巨麗。”我們想想，這在當時是何等的不易啊。即使今天，吾輩中又有幾人象蘇轍這樣一次大范圍的游歷過，又有幾人會象蘇轍那樣可以參觀國家的.糧倉、國庫，可以在“皇家園林”里徜徉。走很多很多的路，結交了很多很多的俊杰，又去了常人難以進入的很多地方，你說蘇轍他能不有大見識嗎？怕是想不有都不能吧！ 此外，轍再去禮部“見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下文章聚乎此也。”嘖嘖，歐陽文忠公啊，文風汪洋純正，容貌秀偉朗潤。此乃君子風范，人中極品。這樣的人，也讓你見上一面，敘上幾句，你會是什么感覺啊！

　　我想，別說寫文章，怕是吃飯走路都有了“六一宗風”吧。 是年，轍十九歲，已中進士，然其卻說“偶然得之，非其所樂”，聽聽，這八字里又透射出多少個，人生的大境界啊！ 弟且如此，況兄東坡先生乎。

　　時年轍十九。是為所感。

上樞密韓太尉書文言文3

　　上樞密韓太尉書

　　宋代蘇轍

　　太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

　　轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。

　　且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

　　轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

　　譯文

　　太尉執事：蘇轍生性喜好寫文章，對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現，然而文章不是單靠學習就能寫好的，氣卻可以通過培養而得到。孟子說：“我善于培養我的浩然之氣。”現在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇偉之氣。這兩個人，難道曾經執筆學寫這種文章嗎？這是因為他們的氣充滿在內心而溢露到外貌，發于言語而表現為文章，自己卻并沒有覺察到。

　　蘇轍出生已經十九年了。我住在家里時，所交往的，不過是鄰居同鄉這一類人。所看到的，不過是幾百里之內的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無所不讀，但是都是古人過去的東西，不能激發自己的志氣。我擔心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經過秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見到翰林學士歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇偉的容貌，同他的學生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國人依靠您而無憂無慮，四方異族國家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內像周公、召公一樣輔君有方，領兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功。可是我至今還未見到您呢。

　　況且一個人的學習，如果不是有志于大的方面，即使學了很多又有什么用呢？蘇轍這次來，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的.高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽公；可是仍以沒有謁見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風采，就是聽到您的一句話也足以激發自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。

　　蘇轍年紀很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來京應試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時間，將用來更好地研習文章，并且學習從政之道。太尉假如認為我還可以教誨而屈尊教導我的話，那我就更感到幸運了。

　　注釋

　　執事：侍從。

　　文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致：文章是由氣形成的，然而文章不能靠學來達到好，氣質卻可以靠加強修養得到它。

　　養：培養。

　　浩然之氣：正大剛直的氣質。

　　寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。

　　充：充滿。

　　稱：相稱，符合。

　　周覽：飽覽。

　　豪俊交游：豪杰來往。

　　疏蕩：灑脫而不拘束。

　　頗：很。

　　奇氣：奇特的氣概。

　　豈嘗：難道，曾經。

　　氣充乎其中：精神氣質充滿在他們的胸中。

　　而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。

　　動乎其言：反映在他們的言辭里。

　　而見乎其文：表現在他們的文章中。

　　游：交往。

　　鄉黨：鄉里。

　　自廣：擴大自己的視野。

　　陳跡：陳舊的東西。

　　以：用來。

　　其：我。

　　治：研習。

　　遂汩沒：因而埋沒。

　　決然舍去：毅然離開。

　　求：探求。

　　奇聞壯觀：奇異的事物和宏偉的景象。

　　廣大：廣闊。

　　恣觀：盡情觀賞。

　　高：高峻。

　　顧：看到。

　　奔流：奔騰流瀉。

　　慨然想見：感慨的想到。

　　仰觀：瞻仰。

　　壯：壯麗。

　　倉廩：糧倉。

　　苑囿：獵苑。

　　富：富麗。

　　大：廣大。

　　巨麗：極其美好。

　　宏辯：宏偉善辯。

　　秀偉：秀美魁梧。

　　聚：聚集。

　　以才略冠天下，天下之所恃以無憂：憑借才能謀略天下第一全國人依靠他可以無憂無慮。

　　四夷之所憚以不敢發：四方夷人害怕你才不敢作亂。

　　而：可是。

　　焉：啊。

　　不志其大，雖多而何為：沒有立下大志，即使學得多又有什么用。

　　大：浩大。

　　深：深遠。

　　而猶以為未見太尉也：卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）。

　　觀：看到。

　　光耀：風采。

　　聞一言以自壯：聽到你的一句話來激勵自己。

　　盡：看盡。

　　大觀：雄偉景象。

　　通習吏事：通曉官吏的業務。

　　向：先前。

　　斗升之祿：微薄的俸祿。

　　賜歸待選：朝廷允許回鄉等待朝廷的選拔。

　　優游：從容閑暇。

　　益治：更加研究。

　　且學為政：并且學習治理政務。

　　茍：如果。

　　辱教之：屈尊教導我。

　　幸：幸運。

　　創作背景

　　公元1056年，蘇軾、蘇轍隨父親去京師，在京城得到了當時文壇盟主歐陽修的賞識。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進士，“三蘇”之名遂享譽天下。蘇轍在高中進士后給當時的樞密使韓琦寫了一封信，這就是《上樞密韓太尉書》。蘇轍想通過這封信來打動韓琦，從而得到他的接見和賞識。

　　賞析

　　此文是蘇轍19歲時寫給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉（即韓琦），當時任樞密使（掌管軍事大權）。“太尉”，秦、漢時官名，掌兵權。樞密使相當于太尉，所以稱韓琦為太尉。作者寫這封信的目的，是希望得到韓琦的接見。一個是剛剛考取進士的青年，一個是掌管全國軍權的大官，怎么開口下筆呢？

　　首先是稱謂問題。為了表示尊重，不直呼對方，而稱“太尉執事”。“執事”，左右的人。這是表示謙謹的說法。

　　正文分為四段。

　　第一段，先從作文當有養氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現。氣，指人的修養、氣質、精神力量。接著提出總領全文的“養氣”說。“氣可以養而致”：“氣”，可以通過加強修養而得到。在具體闡述“養氣”說的時候，作者引古人事例作了說明。一是孟子的“我善養吾浩然之氣”。“浩然之氣”：即博大剛正之氣。作者認為，孟子的文章，內容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實際上強調的是內在修養問題。二是司馬遷。作者認為司馬遷遍游天下，知多見廣，所以他的文章風格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實際上是強調外在閱歷問題。最后，作者總結道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學出來的，而是因為“氣”充滿在他們心中。這段論述很周嚴。

　　第二段，就自身經歷進一步對“養氣”說展開論述。作者有前后不同的兩種學習經歷。第一種是交游不廣、見聞不博，只學古人陳舊過時的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學習經歷時，列舉了四個事實：一是經過秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見了歐陽公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來，實際上是游覽天下名山大川，廣交天下的文人學士。而這兩樣，實際上說的都是外在的閱歷，可見，蘇轍是更重視外在的閱歷的。

　　寫信的目的是想要求韓琦接見，文章至此，卻還只字未提。

　　第三段：由上文歐陽公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚韓琦。表明欲見之意。“才略冠天下”，才能謀略位居天下第一。“入則周公、召公，出則方叔、召虎”，是說韓琦在內政方面有如周、召二公之賢，在領兵方面就像方叔、召虎那樣能干。“不志其大”：志，有志于。這段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣”，明確求見之意。

　　第四段，再次自明志氣，再次表明求見之意。“益治”：進一步鉆研。“且學為政”，并且學習治理政事。“辱教”，屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見其志向宏大。

　　最后對此文談幾點意見：

　　1．“養氣說”有值得借鑒處。作者在論述“氣可以養而致”的時候，特別強調了客觀閱歷的重要，這實際上是強調了生活體驗對一個作家的重要作用。今天看來，這個觀點也是正確的。但文中所說“文不可以學而能”的觀點，是有片面性的。同“氣可以養而致”也相矛盾。郭紹虞在《中國文學批評史》中，對這句話也有微詞。他說：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言語句讀以為奇，此所以謂‘文不可以學而能’。”

　　2．寫作手法上比較新穎、巧妙。先離開主旨，縱論其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，筆意才收攏來，扣緊題目，讀來不但沒有離題萬里之感，而且仔細體味，前面所述，正是烘托下文。特別是第四段，從另一角度申述非求“斗升之祿”，而以“益治其文”為其志，來進一步說明求見韓琦的原因。這樣的文章，在構思上是需要功力的。

　　3．即使從寫法上看，也不能說沒有作態的意味。信中流露出的當時社會所流行的浮夸阿諛的風氣，更是不能效法。

上樞密韓太尉書文言文4

　　閱讀《上樞密韓太尉書》一文，回答8~13題。（14分）

　　上樞密韓太尉書

　　蘇轍

　　太尉執事：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

　　轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人。所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。

　　且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

　　轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

　　8．解釋下列句中加點詞的意思。（4分）

　　①文者氣（ ）之所形也

　　②稱（ ）其氣之小大

　　③動乎其言而見（ ）乎其文

　　④恣（ ）觀終南、嵩、華之高

　　9．下列句中加點詞的用法與例句中加點詞的用法相同的一項是（ ）（2分）

　　例句：慨然想見古之豪杰

　　A．思之至深 B．此則岳陽樓之大觀也

　　C．送杜少府之任蜀州 D．甚矣，汝之不惠

　　10．結合文意翻譯下面句子。（2分）

　　譯句：然文不可以學而能，氣可以養而致。

　　11．這篇以議論為主的書信體文章談論的中心話題是 ，作者在文中所要表明的主要觀點是 。（2分）

　　12．作者在文中提出了“養氣”的兩條途徑，其中一條途徑是 ，另一條途徑是 ，并強調自己特別重視通過 的途徑來“養氣”“治文”。（2分）

　　13．作者寫作本文的目的是“愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯”，聯系全文看，你認為他的目的能達到嗎？為什么？（2分）

　　答案：

　　8．①指人的修養、氣質、精神力量。（意近即可） ②相當，配合 ③顯現，（表達）。 ④無拘束。

　　9．B

　　10．如不先養氣，只是學作文，文章是寫不好的，而氣可以通過修養獲得。

　　11．為文與養氣 文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。

　　12．加強內在修養 豐富外在閱歷 豐富外在閱歷

　　13．示例：作者“求見”的目的.能夠達到。因為文章能以懇切的言辭、真摯的感情打動人，以卓越的見識、非凡的才華吸引人，以正當的理由、嚴密的推論說服人。

上樞密韓太尉書文言文5

　　作者：蘇轍

　　〔宋〕蘇轍

　　太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

　　轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人，所見不過數百里之間，無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汨沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。

　　且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀，而無憾者矣。

　　轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

　　——選自《四部叢刊》本《欒城集》

　　太尉執事：轍生性喜好寫作，對此思考很深。我以為文章是作者氣質、性格的顯現，然而文章不是學了就能寫好的，氣質卻可以通過加強修養而得到。孟子說：“我善于培養我的浩然正氣。”現在看來，他的文章寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。太史公走遍天下，博覽四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所以他的文章疏暢跌宕，頗有奇偉的氣概。這兩位夫子，難道是常常拿著筆寫作這樣的文章就成功的嗎？這是因為他們的浩氣充滿在他們的胸中，流露到他們的形貌之外，發而為之言語，表現為文章，但自己并不曾覺察到。

　　轍出生已經十九年了。我住在家中時，所交游的不過是鄉間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之內的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的胸襟。諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發我的志氣。我擔心因此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路過了秦、漢的故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的'富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學士歐陽公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民依仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發難。您在朝廷之內如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而轍還未曾見到您啊。

　　況且，一個人從事學習，如果不立志在遠大的方面，即使學得很多又有什么用呢？轍的這一次到來，關于山，看見了終南、嵩山、華山的崇高；關于水，看見了黃河的深廣；關于人，看見了歐陽公；但是，仍然因為沒有拜見太尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的豐采，即使只聽到一句話也足以使自己志氣壯大。這樣就可算是盡覽了天下的壯觀，而不會有什么遺憾了。

　　轍還年輕，尚未通曉當官的事務。先前來京都應試，不是為了謀取區區的俸祿。偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能悠閑幾年，將進一步鉆研作文之道，并且學習從政的業務。太尉如果認

　　為我還可以指教，而屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。

　　（顧偉列）

上樞密韓太尉書文言文6

　　太尉執事，轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形;然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：我善養吾浩然之氣。今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

　　轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人;所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣;百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高;北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗;見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

　　太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為?轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

　　轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將歸益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

　　6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項足(3分)

　　A. 充乎天地之間，稱其氣之小大。 稱: 相稱，符合

　　B. 思之至深，以為文者氣之所形。 氣: 人的氣質、修養、精神力量

　　C. 太尉以才略冠天下 冠: 位居第一

　　D. 將歸益治其文，且學為政。 益: 增加

　　7.下列其字的用法與不足以激發其志氣 指代內容相同的一項 (3分)

　　A.稱其氣之小大 B.聽其議論之宏辯

　　C.與其門人賢士大夫游 D.偶然得之，非其所樂

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

　　(1) 以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。

　　(2)太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

　　9.根據文章內容說說氣指的是什么，怎樣才能養氣。(5分)

　　答案：

　　6.D (益：更加)

　　7.答案：D. 自己(A.孟子 B.歐陽公 C.歐陽公)

　　8.答案

　　(1)(我)認為文章是氣的表現，但是文章并非通過學習寫作技藝就能寫得好，而氣經過自身的`內在修養卻能得到。

　　(2)太尉如果認為可以教育好就請您屈尊指教我，這更是我的幸運了。

　　9.答案：①氣指的是一個人的內在修養，綜合氣質。②氣可以通過游歷名山大川擴大見識，③結交英雄豪杰，④拜見大家等方式加強修養得到。