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【優(yōu)】《刻舟求劍》文言文
在年少學(xué)習(xí)的日子里，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編幫大家整理的《刻舟求劍》文言文，歡迎大家分享。
《刻舟求劍》文言文1
原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
《刻舟求劍》譯文
楚國有個(gè)乘船渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船邊做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地后停了下來，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方，用這樣的方法來尋找劍，不是很糊涂嗎？
《刻舟求劍》注釋
涉：過，渡。
者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個(gè)，這兒，這樣。
吾：我的。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
其：他，代詞。
求：找，尋找。
之：劍，代詞。
矣：了。
而：然而，表轉(zhuǎn)折。
若：像。
此：這樣。
止：停止，指船停了下來。
寓言故事
戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)�！�
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
刻舟求劍是由這個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來看待變化發(fā)展的'事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。
《刻舟求劍》成語寓意
劍落水中只會(huì)沉底，這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動(dòng)了，船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致，結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。
這則成語包含著兩層道理。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，就不會(huì)把事情做成功。另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。
這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，人應(yīng)該隨著事物的變化而變化，改變解決問題的方法，不能死守教條，否則會(huì)一事無成。同時(shí)告誡人們不能平面、靜止地看待問題。
刻舟求劍是由一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。
《刻舟求劍》辨析
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧�；“守株待兔”重在“守”和“待”；�?qiáng)調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。
《刻舟求劍》文言文2
《刻舟求劍》
朝代：先秦
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾�。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方�！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛�，這個(gè)楚國人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進(jìn)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！
注釋
涉：過，渡。
者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個(gè)，這兒，這樣。
吾：我的。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
其：他，代詞。
求：找，尋找。
之：劍，代詞。
矣：了。
而：然而，表轉(zhuǎn)折。
若：像。
此：這樣。
不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
止：停止，指船停了下來。
故事
戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)�！�
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的.寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
辨析
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧弧笆刂甏谩敝卦凇笆亍焙汀按�；�?qiáng)調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。
《刻舟求劍》文言文3
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
1．《刻舟求劍》選自《_______》，作者_(dá)______，戰(zhàn)國末秦國人。
2．與“而劍不行”的“而”用法相同的'是（）
A．先自度其足，而置之其坐
B．至之市，而忘操之
C．拔山倒樹而來
3．文中點(diǎn)明中心的句子是哪一句？這句話的意思是什么？
_________________________________________________________
4．這個(gè)故事使你悟出什么道理？
_________________________________________________________
參考答案：
1．《呂氏春秋》、呂不韋
2．C
3．舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
意思：船已經(jīng)走了，可是劍仍落在原處，這樣找寶劍，他自己不覺得可疑可笑嗎？（意對(duì)即可）
4．不要用靜止的眼光看問題，而要用發(fā)展的眼光看問題。（意對(duì)即可）
《刻舟求劍》文言文4
作品簡介
《刻舟求劍》，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個(gè)楚國人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方，一會(huì)到岸的時(shí)候我就在這跳下去找劍。”當(dāng)船停下時(shí)，他沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，后指不會(huì)靈活變通之意。
作品原文
刻舟求劍（戰(zhàn)國）
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水，遽③契④（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜⑤�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎？——（出自《呂氏春秋。察今》）
詞語注釋
1、涉：過，渡。
2、者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代詞，這兒。
6、吾劍：我的劍。
7、之所從墜：（劍）掉下去的地方。之，助詞，不譯，用于取消句子獨(dú)立性�！八笔怪^詞成分“從墜”體詞化，提取“從墜”的處所。
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：這樣。
11、不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問句式。
12、行：<動(dòng)詞>運(yùn)行�！犊讨矍髣Α罚骸爸垡研幸�，而劍不行。”
13、之：指“劍”。
14、墜：落。
15、求：尋找。
16、于：到。（其劍自舟中墜于水）
17、舟止，止：停止
原文翻譯
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方�！贝Ａ�，（這個(gè)楚國人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
故事啟示
刻個(gè)記號(hào)便于打撈寶劍，原本并無錯(cuò)，可是把記號(hào)刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒有記號(hào)嗎？這個(gè)故事對(duì)那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。（摘自《中國古代寓言故事》）
近義詞
守株待兔、墨守成規(guī)、鄭人買履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
反義詞
看風(fēng)使舵、見機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變
成語辨析
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧�；“守株待兔”重在“守”和“待”；�?qiáng)調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。
成語寓意
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。揭示道理這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的'方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
作者簡介
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言�！秴问洗呵铩肥菓�(zhàn)國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。
呂不韋（292—前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國丞相，衛(wèi)國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱“仲父”，專斷朝政。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）
《刻舟求劍》文言文5
原文
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水 ，遽③契④其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜⑤�！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾�。舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎？
注釋
�、偕妫哼^，渡。
�、谡撸骸娜�，定語后置的標(biāo)志。
�、坼幔╦ù）：立即，匆忙。
�、芷酰╭ì）：雕刻。
⑤、之所從墜：（劍）掉下去的地方。之，助詞，不譯，用于取消句子獨(dú)立性。“所”使謂詞成分“從墜”體詞化,提取“從墜”的處所.
�、抟樱毫恕�
⑦若：像。
�、啻耍哼@樣。
譯文
有一個(gè)渡江的楚國人，他的劍從船里掉到水中，他急忙在那船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方�！贝Ｏ聛砗�，他就從他自己刻記號(hào)的地方下水尋找劍。 船已經(jīng)向前行進(jìn)了，可是劍卻沒有隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是也很糊涂嗎？
啟發(fā)
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的`判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。揭示道理 這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
《刻舟求劍》文言文6
刻舟求劍
原文
�。☉�(zhàn) 國）
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜⑤�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?
——（出自《呂氏春秋.察今》）
譯文
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上
刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方�！贝Ａ耍ㄟ@個(gè)楚國人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。 船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
注釋
1、涉：過，渡。
2、者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代詞，這兒。
6、吾劍：我的劍。
7、之所從墜：（劍）掉下去的地方。之，助詞，不譯，用于取消句子獨(dú)立性�！八笔怪^詞成分“從墜”體詞化,提取“從墜”的處所.
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：這樣。
11、不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問句式。
12、行：<動(dòng)詞>運(yùn)行�！犊讨矍髣Α罚骸爸垡研幸�，而劍不行。”
13、之：指“劍”。
14、墜：落。
15、求：尋找。
16、于：到。（其劍自舟中墜于水）
17.舟止，止：停止。
作者簡介
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言�！秴问洗呵铩肥菓�(zhàn)國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。
呂不韋（292—前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國丞相，衛(wèi)國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱“仲父”，專斷朝政。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）
成語用法
一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。多含貶義。
典故出處
在戰(zhàn)國時(shí)期由呂不韋組織門客編撰《呂氏春秋·察今》（又名《呂覽》全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。）
�。ㄇ宀苎┣邸都t樓夢(mèng)》第一百二十回） 似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！
茅盾《致陳瑜清》：“有人提出新的解釋，蓋咬住一、二字，～以駁難，似已成風(fēng)氣，真令人啼笑皆非也�！�
成語故事
戰(zhàn)國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著怎么做，從沒想過變通一下。
有一次，他經(jīng)過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進(jìn)山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個(gè)顯眼的記號(hào)，然后從旁邊的小路繞下山去，對(duì)照著山上L的標(biāo)記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對(duì)樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號(hào)的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說:“別慌張!我自有妙法�！�
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的'記號(hào)，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，面對(duì)驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號(hào)處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號(hào)，如夢(mèng)游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”
這個(gè)可憐的楚國人就這樣被人們談?wù)摰浇裉�。這是他的幸運(yùn)呢，還是他的不幸?至少，知道了這個(gè)故事的我們是幸運(yùn)的。
出處:《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜�！壑�.從其所契者入水求之。”
《刻舟求劍》文言文7
刻舟求劍文言文原文，譯文，注釋，賞析原文：
刻舟求劍
佚名〔先秦〕
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
注釋
涉：過，渡。
者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個(gè)，這兒，這樣。
吾：我的。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
其：他，代詞。
求：找，尋找。
之：劍，代詞。
矣：了。
而：然而，表轉(zhuǎn)折。
若：像。
此：這樣。
不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問句式。
止：停止，指船停了下來。
刻舟求劍文言文原文，譯文，注釋，賞析拼音解讀：
kè zhōu qiú jiàn
yì míng 〔xiān qín 〕
chǔ rén yǒu shè jiāng zhě，qí jiàn zì zhōu zhōng zhuì yú shuǐ 。jù qì qí zhōu，yuē：“shì wú jiàn zhī suǒ cóng zhuì �！眤hōu zhǐ，cóng qí suǒ qì zhě rù shuǐ qiú zhī 。zhōu yǐ háng yǐ，ér jiàn bú háng，qiú jiàn ruò cǐ，bú yì huò hū！
相關(guān)翻譯
楚國有個(gè)乘船渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船邊做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方�！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛�，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的`地方，用這樣的方法來尋找劍，不是很糊涂嗎？
故事
戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)�！�
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
相關(guān)賞析
刻舟求劍是一則寓言故事，其寓意是辦事不能只憑主觀意愿，要學(xué)會(huì)觀察事物本質(zhì)，否則會(huì)徒勞無功。
故事以楚人為中心，以江河為背景，以船夫和乘客的對(duì)話為主要情節(jié)，著重描繪了楚人從船上刻記號(hào)、跳水撈劍到不得劍的整個(gè)過程。通過對(duì)楚人的神態(tài)、動(dòng)作和語言的生動(dòng)描寫，展現(xiàn)了其自以為是、固執(zhí)己見、不靈活的思想和行為。
這個(gè)故事具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，它告訴我們，在處理問題時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體分析，而不是僅僅依靠主觀想象和過去的經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，我們才能避免犯錯(cuò)誤，取得更好的結(jié)果。
此外，刻舟求劍的故事還包含了深刻的哲學(xué)道理。長江之水和所乘之舟，每時(shí)每刻都處在運(yùn)動(dòng)之中，而落水之劍和落劍之地，則處于相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)。只有懂得這種運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的矛盾，才不會(huì)做出刻舟求劍的蠢事。這個(gè)故事也啟示我們，要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，掌握事物間因運(yùn)動(dòng)變化而形成的各種復(fù)雜關(guān)系。
總之，刻舟求劍是一則具有深刻寓意和現(xiàn)實(shí)意義的故事，它告誡我們要根據(jù)實(shí)際情況分析問題，用發(fā)展的眼光看待問題，避免犯錯(cuò)誤。
作者介紹
佚名佚名指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。
《刻舟求劍》文言文8
《刻舟求劍》原文
楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
——節(jié)選自《呂氏春秋·察今》
《刻舟求劍》翻譯
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”
船停下來后，他便從自己刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。
船已經(jīng)向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？
注釋
1．涉--渡，由后文的“舟”得出。
2．者--……的人，定語后置的標(biāo)志。
3．其--他的，代詞。
4．自--從。
5．墜--掉，落。
6．于--在，到。
7．遽--立刻，急忙，馬上。
8．契--用刀刻。
9．是--指示代詞，這兒。
10．吾--我的。
11.之--結(jié)構(gòu)助詞，不譯。
12．所從墜--從劍落的地方。
13．其--他，代詞。
14．者--……的地方。
15．求--找。
16．之--劍，代詞。
17．矣--了。
18．而--但是。
19．若--像。
20．此--這樣。
21．不亦惑乎--不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
寓言故事
戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)�！�
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的'寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
作者呂不韋介紹
呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。
《刻舟求劍》文言文9
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。
【翻譯】
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的'地方�！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛�，這個(gè)楚國人從他刻記好的地方跳到水里尋找劍。 船已經(jīng)行駛了，但是劍沒有移動(dòng)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎。
《刻舟求劍》文言文10
文言文整體閱讀
探微索義，把握精要
考試說明
文言文整體閱讀，要求能理清課內(nèi)文言文（語段）和課外淺顯文言文（語段）的行文思路，能分析整文或段落層次，概括大致意思；理解一些詞語、句子和文章（語段）主旨的關(guān)系，理解關(guān)鍵的語句的含義和作用；把握作者或作品中人物的思想感情及其變化線索，把握主要人物的性格特征并能用簡要的語句概括；能正確感受文章、語段的啟示意義，并能對(duì)文章所說的現(xiàn)象、文章表達(dá)的觀點(diǎn)作簡單的評(píng)述；積累相關(guān)的文化知識(shí)，用以聯(lián)系、分析所讀語段。
題型分析
題型可能有：①實(shí)詞（結(jié)合文義），虛詞不考。②關(guān)鍵句子的把握，文體大意的.理解。③翻譯句子，這已降低難度，不強(qiáng)調(diào)詞法句法，題目矚目為"用現(xiàn)代漢語解釋句子的意思。"④從情感、態(tài)度、價(jià)值觀上考查。
刻舟求劍
《呂氏春秋》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽[立即]契[雕刻，刻]其[代詞，船]舟，曰："是[指示代詞，這兒]吾劍之[結(jié)構(gòu)助詞，的]所從墜。"舟止，從其[代詞，他]所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑[迷惑，糊涂]乎？
1、請(qǐng)寫出"刻舟求劍"這一成語的意思。
[答]比喻拘泥固執(zhí)，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際的變化來處理事情。
2、這個(gè)寓言說明了什么道理？
[答]世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
《刻舟求劍》文言文11
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
15、《刻舟求劍》選自《——————————————— 》，作者，戰(zhàn)國末秦國人。（2分）
16、與“而劍不行”的“而”用法相同的是（）（2分）
A、先自度其足，而置之其坐B、至之市，而忘操之C、拔山倒樹而來
17、文中點(diǎn)明中心的句子是，這句話的意思是（4分）
18、這個(gè)故事使你悟出的道理是：_________
參考答案：
15、《呂氏春秋》、呂不韋16、C
17、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
18、不要用靜止的眼光看問題，而要用發(fā)展的`眼光看問題
《刻舟求劍》文言文4
甲、乙兩篇文言文，完成6～9題。（12分）
【甲】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，日：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
【小題1】．下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（2分）（ ）
【小題2】．解釋下列劃線詞的意思。（4分）
（1）遽契其舟（ ） （2）不亦惑乎（ ）
�。�3）兔走觸株（ ） （4）冀復(fù)得兔（ ）
【小題3】．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）
�。�1）是吾劍之所從墜。
�。�2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
【小題4】．甲乙兩文后來分別演化成了什么成語？這兩則寓言都諷刺了哪種人？（2分）
答案
【小題1】A
【小題1】（1）雕刻（2）糊涂（3）跑（4）希望
【小題1】（1）這是我的劍掉下去的地方。
（2）兔子是不會(huì)再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。
【小題1】刻舟求劍和守株待兔。諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。
《刻舟求劍》文言文12
原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
《呂氏春秋.察今》
譯文
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的.地方�！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛恚@個(gè)楚國人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。 船已經(jīng)行駛了，但是劍沒有移動(dòng)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？[4]
注釋
�、偕妫哼^，渡。
�、谡撸骸娜�，定語后置的標(biāo)志。
�、坼幔杭泵�，立刻。
�、芷酰河玫犊蹋ㄓ浱�(hào)）
�、菔俏釀χ鶑膲嫞哼@是我的劍掉下去的地方
�、抟樱毫�。
⑦若：像。
�、啻耍哼@樣。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
寓意
刻舟求劍是由一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。
揭示道理
這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，人應(yīng)該隨著事物的變化而變化,改變解決問題的方法，不能死守教條，否則會(huì)一事無成。同時(shí)告誡人們不能平面、靜止地看待問題。