文言文作文

時間：2023-10-10 14:19:16 文言文名篇我要投稿

(優秀)文言文作文

　　在我們上學期間，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的文言文作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

(優秀)文言文作文

文言文作文篇1

　　隨著我們步入的年級越來越高，文言文已經成為了課文中的常態，但，顯然古人的語言令大多數同學很難理解，有什么方法可以理解他呢？

　　方法很簡單，對于一整篇文言文來說，我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮說》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道個別字的意思，可以將句子前面易懂的詞語串聯起來，于是，整句話也就順理成章的翻譯了下來。

　　這僅僅是對句子的一個翻譯，如果是背誦全文，其實也很簡單。

　　文言文只是我們現在文的另一個文本，背誦全文，只需背下整篇文章的大概意思，將所聯想的畫面，熟悉一下文字的意思，再去大聲背誦罷了。久而久之，你會感受到與古人的對話是多么的`美妙呀！

　　但，文言文也是需要自己理解其中的意義的，死記硬背是行不通的。對于那些基礎好的同學，可以適當的將文言文中的值得鑒賞的句子積累下來，將那些有助于提高自己學習和生活的句子背下來，遇朋友父母交談時，可以引用幾句話，更顯示出自己的素質與文化。

　　文言文既是一場古與今的跨時空的對話，也是我們青少年需掌握的，歷史的，傳統的文化。運用了以上的方法，你是否對文言文有了一個新的理解了呢？

文言文作文篇2

　　甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天際，于大漠之中，頓覺世情之浩大，余生之渺小，不由頓生敬畏，信其然也。

　　驅車北行，至莫高窟，其畫有飛天入地，滿袖風動，足見盛唐尊隆，威名遠弘，近極西域，心甚樂之。但細思之，當年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黃土也，不覺悲從中來，難以自抑。

　　轉瞬又思，人生于世，無物可長存，名隨身逝，徒留一碑。功名利祿，過往云煙，縱使鏖戰沙場三十載，難免白首華發十余年，萬千功名都作土，不由扣問上蒼，人生何意？一死生如葉落，一毀譽如云煙；欲齊天地之闊，坐看風起云落；欲效黃鶴之飛，閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而獨立；欲絕人心之惡念，盡靈臺之滌蕩！知不可乎驟得，托遺響于悲風。

　　既出莫高窟，觀四方之楊林，阻斷風沙，隔離兩地，林外為黃沙莽莽，林內有游人昌昌，一林以分天地，一帶以阻風沙，此亦為生平乎？樹且如此，人亦難免。且看千年之間，豪杰生而英雄起，誰人得鹿？合縱連橫，六國一統；楚河漢界，垓下悲歌；隆中對談，天下鼎足；聞雞起舞，擊楫中流；貞觀開元，盛世經年；靖康之恥，黃龍欲雪；崖山一役，忠義不滅！千載而下，刀光劍影，英雄魂魄，浪淘不盡，或叱咤風云，名垂汗青；或白發漁樵，青山斜陽；是非成敗，轉頭成空。

　　出得楊林，回首黃沙，頓覺天地遼闊，功名利祿，可付笑談。且化蘇子《定風波》一詞：

　　莫追時長鼎沸聲，何妨談笑且徐行，短衣布鞋易于我。誰怕？輕衣若水淡一生。

　　烈風吹面人微冷，長嘯，沙丘夕陽卻相迎，回首向來傷情處，歸去，也無風雨也無晴。

文言文作文篇3

　　我輩作文，必幾經刪潤①，而后文成。聞歐陽文忠作《晝錦堂記》，原稿首兩句是：“仕宦②至將相，富貴歸故鄉。”再四改訂，最后乃添兩“而”字。作《醉翁亭記》，原稿處有數十字。粘之臥內，到后來又只得“環滁皆山也”五字。其平生為文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟視，輒④去十余字。旬日以后，至萬無可去，而后脫稿⑤示人。此皆后學所當取法也。

　　①刪潤：刪改和潤色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代進士。④輒：總是。⑤脫稿：（著作）寫完

　　【小題1】下列句子中，劃線的“而”與例句中的“而”用法相同的一項是（2分）

　　例句：富貴而歸故鄉A．雜然而前陳者（《醉翁亭記》）B．乃記之而去（《小石潭記》） C．然后知生于憂患而死于安樂也（《生于憂患，死于安樂》）D．鳴之而不能通其意（《馬說》）【小題2】把下面句子翻譯成現代漢語。（4分）

　　每一文成，必粘稿于壁，逐目熟視，輒去十余字。

　　【小題3】“此皆后學所當取法也”一句中的“法”具體指什么？（3分）

　　答案

　　【小題1】B

　　【小題2】每寫完一篇文章，一定把它粘貼在墻壁上，天天仔細閱讀，每次總會刪除十多個字。（每句1分，意思對即可）

　　【小題3】作文，必幾經刪潤，而后成文。

　　解析【小題1】試題分析：例句中的“而”起連接作用，把兩個動詞連在了一起。A表修飾，B表連接，C表并列，D表轉折。

　　考點：本題考查學生對文言詞語的辨析能力。

　　點評：平時學習中，對于文言虛詞、多義詞要多加比較，知道它有幾個意思，并分別舉出例句，積累下來。遇到多義的文言虛詞、實詞后一定要加以聯想，想一想在其它句子中該詞是什么意思，這樣熟能生巧。考試時再遇到就可以輕而易舉地區別開了。

　　【小題2】試題分析：翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。兩個句子中的的關鍵詞有“成”“ 熟”“ 去”，根據語境理解這幾個字，分別譯為“寫成，寫好”“仔細”“刪掉”。了解了關鍵字詞的意思，把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。

　　考點：本題考查學生文言語句的翻譯能力。

　　點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。

　　【小題3】試題分析：審題后要在理解文章大意的基礎上，在原文中找到題干中的'句子，到它的前面去尋找答案，因為代詞一般指代前面的內容，句中的“此”即是題干所說的“法”。理解可知，指前面的“作文，必幾經刪潤，而后成文”這一概括性的語句。

　　考點：本題考查學生對信息的提取和對文章的理解能力。

　　點評：審題后要在理解全文大意的基礎上，找到相關的語句，進一步精讀之，確定哪些語句與題干要求相符，提取出來即可。題干中要求用原文語句回答的，必須用原文語句回答；能借用原文語句回答的可借用原文語句。

文言文作文篇4

　　是日，天漸寒。風急作，寒氣傾人，若非以火耀體，則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨，閨中燃急火，其皆坐于座中，樂然言閑物。閨外則寒風喧哮，時而戲戶，俄而卷羅幃。眾則曰；“凍風乃一戲稚兮”。

　　余拘于小閨，視外大觀，天欲雪。余見是景，躍然出戶，至東街尋予友樂春，相言駕軾至窩山賞雪。余興頷，少頃，至窩山。

　　囊而出車，未幾則鵝毛迅舞，俄而舞于蒼穹。至于林間，若白玉遍滿地，粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間，玉光四溢，難以繼行。

　　忍勇前行，至林盡，余俯觀山勢，白靄與山半相藉，難以觀其底。樂舞玉花，戲于山首，六出戲于樹，則樹光躍動，甚感欣悅。幾何而重疊于樹，點雪掛枝，其若天仙，戲姿萬千。眺視其樹，雪敷其身，木形各異。如玉劍，如玉屋，如玉人。其態之多難以言記。

　　既而仰峰，高百尺。素雪鎖，霧連千頂，山峻勢險，如泣且倒，云巒成布，眾山竦峙。飛劍窮指，雪于其間，未示其蹤。既而凍風猛起，天降布雪。潔山如泣，互相藐倒。余與吾友視此觀，恂恂而去。

　　余與友馳然而上山頂，行道中，踏雪戲雪者，戲雪而惜雪者，二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬里山河若戲于予等之手，眺視遠山，天山一色，山共天，天融山。上下天山，蒼白一片，時而雪光四射，山氣寒凄，潔然一片，如進天宮，仙靄飄藐，云氣騰升，梨花飄落。俯看河江，冰凍畢盡，虛見水跡。友馳然而歌曰；“天戲山巒水凍寒，熱氣紫生仙中潭。”

　　雪漸止，萬籟皆靜。山若畫中一點，夫人也，乃畫中一粒，蒼穹若畫中一抹。然則河乃畫間一滴。時有野鳥翔集，戲于樹間，則玉花飛落，若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時而鳴于蒼穹，鳴聲聆諧，千山傳響,概若仙樂。

　　既而紅霞歸于山下，至于空中紅霞，乃畫中一點也，于時，紅光四射，雪若霞中珠物，晶晶映紅光。天始黯，余與友戚然歸家，余更俟旦日之游。·

文言文作文篇5

　　建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

　　一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

　　馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

　　赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

　　伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”

　　赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”

　　伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

　　赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。

　　伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

　　后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬之。

文言文作文篇6

　　今天我們學到文言文了，我心情非常激動。

　　早上第一節課，老師走進教室，對我們說：“今天，我們來學習一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來講一下文言文的由來：在戰國時期，人們還沒有發明紙，只能用竹簡和絲綢來寫，由于絲綢太貴了，竹簡又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的.字寫在竹簡或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱之為：古文。不過文言文挺難學的，它是和白話文相對的。”這時，我翻開書一看文言文雖然只有幾十個字，但十分難懂。老師又說：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學好，第一步：喜愛文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文。”我們點了點頭。老師又告訴我們：“文言文里的單字意思和現在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”這時我想：文言文真是奧妙，幾十個字就能表達出一件完整的事，看來我一定要把它學好。不知不覺鈴聲響起來了。

　　中午放學回家后，我把我學到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽了后說：“文言文一定要學好，這是中國文化的精髓，詩、詞、對聯都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點了點頭。隨后爸爸又告訴我一副對聯：之乎者也老夫子；加減乘除小學生。

文言文作文篇7

　　云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著一座竹亭。飛鳥盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。

　　突然一道琴聲打破天際，繼而傳來不斷的琴聲，錚錚——音調低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調突變，豪放昂揚，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時高時低，時起時伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見此人呈現毫不拘泥之態，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來是調琴高手俞伯牙。

　　此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠方傳來。俞伯牙緩緩睜開雙眸，詫異地抬眼望去，只見一位素衣男子佇立在不遠處，外貌清秀，低眉淺笑，神態中滿懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的'俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽到先生的琴聲，感覺時而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛，不免駐足于此。聽到這一番話，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會意吾的琴旨，實是能稱得上我的知已啊。于是說道：過獎了，先生可愿每日來這里傾聽鄙人的琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。

　　于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語，相視一笑便可會意。愈伯牙專注調琴，手指快速飛動，婉轉動聽的音樂傾瀉而出。而鐘子期則手執清茗，淺酌低嘗，表情時而悲傷；時而歡笑；時而激帛；時而低沉。變幻無常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點評，二人飲茶作樂，談笑風生，實是欲界之至樂。

　　然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的到來，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來。這時正值秋季，空谷清幽，猿鳥哀啼，旁邊的老樹落葉紛紛，佝僂的枝干無力地伸展著，遠處的斜陽置于山間，卻顯孤獨寂寥之感。俞伯牙長嘆一聲，失望離去。

　　飛雁傳書，卻帶來不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉，似對知己的悼念，又似對往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著周圍空蕩的氛圍，俞伯牙悲從中來，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。

　　此生若能得一知己，無悔，足矣。

文言文作文篇8

　　陽春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。匠人何德何能，敢勞動四方圣賢之駕？先父獨一農夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報耶！

　　先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無以報；少年，父視兒為肝，兒亦無以報；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無以報；而立，吾以超生去職，遠離故井，浪跡沿海，兒更無以報；不惑，吾只身來修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報之日無幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢，分文儲之，以遺二孫。孰知一日遽然長逝，枕下尚存數千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。

　　先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當謹記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌母愛無疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽樹下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺，父容光煥發……而今，吾已知天命，齒動鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無以報，何其哀也！

　　世云“厚養薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養之，忤也。視之厚養而厚葬者，是為不孝；視之薄養而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養而未厚養，力能厚葬亦未厚葬，古語“自取其辱”，實我之謂也！

　　嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。