文言文作文

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實用的文言文作文精華（8篇）

　　在平日的學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的文言文作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

實用的文言文作文精華（8篇）

文言文作文篇1

　　伊人獨醉，相思瘦；落花悠悠，誰把癡情守？

　　深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉？夜半風聲，露濕階，空將詩語，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無處鶯歌，憑欄對。獨坐小樓，西風涼。一處茫然，不知誰簾卷？踏瀾衾閑，晚風月，一地輕紗，誰輕舞? 落紅花開，點滴愁，半籮香玉，碎了誰的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細作他人門前花。蒂落一聲風骨，換的紅顏水。落幕芳馨，情似遠冷顰畫月，誰將心染的碧玉透？

　　蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰雨蝶？雨露，空寂，秋風寒。唔夢思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫暮一輪秋月涼，誰將白露吟成霜？玉樓畫春，階幾何？秋風梓涵，問一卷，風云愁。臨寒嬌筱，誰將花語，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問誰肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點滴清萼，都是愁。古來瘦詞，寂寞添衣，心還寒。空霖塵雪，西風又涼，誰把輕愁捻？

　　夜色傾城，開不完的相思花，滴不盡的'相思淚。夢回斷橋邊，伊人獨醉，相思瘦。落花悠悠，誰把癡情守？已是碎夢守無邊恨，最是紅顏痛今生。花滿樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波，寸腸斷，繁華一季轉身空。望斷紅塵，琉璃空，誰把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當年云臺,你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的孤山獨綾影。哪去尋你萬千塵？等我朱砂淚，點的胭脂碎。花開花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……

文言文作文篇2

　　煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事燦星馳。衣伊闕兮帶洛水，開金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，東收齊魯之漁鹽，北鄉燕趙之廣闊，南匯湘楚之肥饒；且依黃河，以為映帶，澤萬畝之良田；伏牛橫亙，以為眉眼，造千里之蔭蔽。偉哉運河，溝通南北之豐產；雄哉絲路，濟輸東西之瑰麗。復有圣明，危坐明堂，來九夷之梟首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶竇大富，齊擲萬金，筑亭臺與樓閣。絕國使者，來覲圣明，斐中原于海外；公倉私廩，俱以豐盈，小戶樂足，大家殷富，章臺折柳，金谷攀樹，別情憂愁，不知何物。玉石沙礫，金銀作木。此東都之極盛日也，其景萬端，極盡筆力而不逮十一；潘江陸海，亦難全述。

　　惜哉惜哉！沖天一炬，舊景全非。牽子負老橫道哭，橫門淚作傾盆雨。墟里余煙，百里不散，黎民百姓，為禽獸食，王侯家女，允為私婢，舊時妝鏡，日日顏煥，今止十日，海獸葡萄皆漫滅也！太倉所藏，上陽所妝，橫行太液，恣意未央。斫析官柱，傾倒籬墻。御園舊物，十世所珍，九代所藏，經營持愛，置之幽廊。一旦傾頹，毫不能有！白骨蔽野，千里無煙。漢魏古都今作古，隋唐千城化塵土。僭用太廟，以為貍祠，列祖列宗，盡蒙辱。詩人身死，能度盛唐之曲？梨園寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白發俱新，路人問焉，徒揮鋤而不顧。比洛邑之極衰日也，疇昔神都，湮滅青蕪，中州耗敦，榮華難復。

　　數代烽硝，攻伐不己，其為要沖，地在中都，舊丁未去，新兵既來，珍器貴玩，游弋一空；不可奪者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饒，三世而斬。明元以來，新都于燕京，突兀崢嶸之士，舟車載之北上。舊城以東，言皆離黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛陽橋下，盡蕎麥青青，春秋逝盡，歲月崢嶸。惟余伊闕之殘佛，馬寺之清鐘，冷清自持而已。

　　然自傾頹以后，文化豈不興邪？雖非都邑，亦為大郡，數代豪杰并起，隋唐之風，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重興建設，齊鑄偉篇，實未有之功業。飛梁新構，輪車急轉，齊云落星，直搗青天，彩虹穿帶，橫絕洛水，芳園喧妍，佳客留連，豈不安居，遠游思旃，季鷹歸未，江寧冰寒。

　　吾輩吾儕，忝為國才，雖無仲墨之賢，亦應具孫匡之專。國之有命，豈不盡力，天將降任，奚復敢言？淥水法法，青山茵茵，諸君勉勵，齊筑偉勛。古今之事，西周之后三千年之興替，何也？維人心之鄉爾。后之冢宰，豈能不鑒之而參省乎？

　　浮生若夢，百代匆匆之過客，萬物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎歡？惟披甲策馬急報效也。某年月日，洛陽王某記。

文言文作文篇3

　　嚴冬初褪，霡霂如絲，吾于臘月二八時傷悲，舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，仿若華光倒流，半晴半雨半喧妍，汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花，于吾前瞬息即逝，春吾欲近，而逼取便逝，恍然，其信然乎？其耶夢邪？汝別時書云：“則雖年光倒流，彼時可再，而亦無與為證印者矣。”汝言錯乎？抑或余聞錯乎？其然乎？其不然乎？而今吾于證印處尋汝蹤跡，已然全無，余以為，汝亦為吾生之一夢過客矣。

　　晦明交替，思緒方回，吾覺枕上淚跡斑斑，吾以為心似磐石。豈知夢中悲痛之極？余不知情起何處，而因想吾平生，繁華靡麗，過眼皆空，而吾欲汝伴吾余生，可知錦書未增，山盟已改？汝之情若柳枝，吾之情若磐石，磐石孤守，枝柳已枯。吾聞人言情情愛愛為淫奢濫詞，而吾之偏執于我必言之，如世人偏怪于我，吾意汝尚懂即知足，然如今已非彼時，縱然霽月光風，晴日千里，可驅吾心之陰霾乎？可暖吾手足之寒乎？縱擦肩者千萬人，可有為吾回眸者乎？以石報枕，仇溫柔也，吾聞種種罪案，從種種果報中見之，既如此，吾乃罪人，得報此果也。吾聽聞佛陀言，“種如是因，得如是果”，概此。

　　去年初，吾于茫茫人海中見汝之背影，余以為此生難以得見，然吾之腳步漸緩，汝卻未曾覺吾之目光。吾以為吾之近況進退維谷，或言，人之情易遷，如昨日云煙，一無所-亦無所尋，吾思之，汝已非吾之所系。昨日難追回，舊情難復燃，汝亦勿復回，吾聞蘇子獨坐而思故人，故言“燈花結盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸”，然王氏已辭世多年，散雖香案滿堂，亦無所見者，即見，亦已是十年生死兩茫茫，無人忍睹也。子澹與王氏人鬼相隔，異世獨活，然吾與汝即生別，亦無復見也。有前人言日：笑漸不聞聲漸悄，多情總被無情惱。余以為槿花易逝，朝暮便易，山盟雖在，錦書難托，悱惻亦是吾心，悲痛亦是吾心，尚不知悲痛與悱惻，知吾心之悲乎？

　　壬戊年，春初，聞江南春好，也擬泛輕舟。舟浮江上，如蟻行大地，于波瀾中品半生沉浮。人如渺塵，江河濤滔，未曾一秒為吾廢離，汝如江河，吾亦如輕舟，行止不聽吾言，江河可知魚蝦擱淺之悲乎？汝可知吾行進之悲乎？吾聞世俗人曾有“乃乘扁舟，浮于江湖之志”，陶潛有“采菊東籬下，悠然見南山”之悠然也，吾失汝，吾尚可梅妻鶴子，世亦有嵇康之悲，世人不知《廣陵散》之悲嘆，世人不知嵇康之喟嘆，余亦彳亍于道，喟嘆行過之悲矣。

　　或日，人生乃一大夢，花開花落，皆在一念之間，而今不知魂已斷，空有夢相隨。吾思之，“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”，既是妄論，亦是真言。淚滴閑階，愁思繞階長。吾思，余今大夢將寤，萬番言語，又是一番夢囈。不斷夢，從今歇，收回書上絮，解盡眉頭結。

　　吾與汝，三年相知，一朝離別。書亦言“昔作一水魚，今成兩枝鳥”，霧薄云輕，花深柳暗，往事難追，覆水亦不可收，吾懼之彼此之間，綠鬃朱顏，重見兩衰翁。

　　吾欲言，汝知乎？汝不知乎？

　　吾知往事如行云難回，過客如江水即逝，參禪道言，世間無昨日花，舊日人，亦無重樣花也。花落南柯，偶得一夢，世間多罔極之事，曷其有極乎？吾觀紅塵之百年夢，漏斷天明，物是人非，失之夢。尋伊人，千百年尋不回。

文言文作文篇4

　　今晨，吾閑無事，乃往二橋觀游。

　　余隨父驅車至二橋，停而賞景。時天穹蒼而蔚青，遙望而無知盡也，天無飛雀，萬里無云，絕如靈璧之清澈矣，實深邃之意。水深無底而通明，遍視久之而無波瀾，如明鏡反映天色，毫無瑕疵，明凈亮潔。一葦立于水畔，其影亦反，豈知鏡中為水焉或水中存鏡焉？吾奇之，目視之似凝。此水天同連，難相分隔，極目遠視則難辨，天邊亦為一色，其景甚妙，然忽一舟依天邊而駛，行之頹然，實不知為船在長天漫游，又以船于碧水輕飛者否。

　　后余見二橋者，雙虹跨于橋上，如巍然龍門，俯瞰水上，實大氣度。遠有大堤，橫攔大湖，似無邊際。而長堤乃舊建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建滿清，始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生，時黃河泄口，百萬余眾受其災，上乃出資治之，此二十年，歲歲固修，百姓乃安。終因其惜民，清乃開康乾盛世，盛極一時。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺資以治水患，百姓怨之，清遂亡。反觀高郵湖堤，嘗決其口。吏邃治之，遂定，十年不復，民悅其功。是以，治國安邦要于愛民，給民之需，足民之求，可得太平盛世也。

　　良久，吾默然而離。既歸，遂記此文。

文言文作文篇5

　　從新文化運動開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。

　　如同大多數零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿著一個啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波。”當時那么小，連自己的名字都不會寫，哪里會知道詩里說的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當知道了一種新動物——鵝。

　　上小學后，接觸的文言文就是古詩。當時感覺真是神奇，這么一句詩，一個字的意思竟是一個詞，雖只有20個字，卻一下子描繪了四幅畫面。當然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現在可只有四行字，背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩，內容大多都是惡搞別人，發牢騷，以抒發自己的愛國情懷為名罵一罵日本。可能我當時自己都不知道，這可是我最愛為文言文的.時候了吧。

　　到了中學，文言文可就變成噩夢了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對于當時的我還真是個不容易的事。對于題目更是無語——對于一首古詩的賞析，每一個人的理解應該是不一樣的，也也不應當有人能夠準確說出當時古人的想法，所以每一個文言文賞析題都應該是開放的答案，只要符合當代價值關即可，而當時的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時候規范作答。

　　文言文，的確傳播了傳統文化。但我認為，對于文言文的學習，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應當容許不同時代擁有不同價值觀的人們對于他不同的評判、不同的理解。

　　像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！

文言文作文篇6

　　原文

　　頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它術，惟勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。” 此公以其嘗試者告人，故尤有味。

　　譯文

　　近年來孫莘老結識歐陽修，曾經問他怎樣才能寫好文章。歐陽修說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書多動筆，才能寫好。很多人的弊病在于：寫作太少，又懶于讀書，每寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達到目的的`人。文章缺點不需要別人指出，只要寫多了，自己就能發現。”歐陽修把他寫文章的經驗告訴別人，所以顯得更加有意味。

　　字詞注解

　　（1）頃歲：近年來。

　　（2）孫莘老：人名，字復明，號莘老。

　　（3）歐陽文忠公：歐陽修。

　　（4）乘間：乘機，乘著空隙。

　　（5）嘗：曾經

　　（6）以：用

　　（7）之：這里代指歐陽修

　　（8）惟勤讀書而多為之。之：代詞，代指文章。

　　（9）工：精，妙。

　　（10）患：弊端，毛病。

　　（11）至：達到。

　　（12）疵：瑕疵，引申為缺點。

　　（13）指摘：批評，挑剔。

　　（14）見：通假字，通“現”，發現。

　　（15）嘗：曾經。

　　（16）術：辦法。

　　（17）過：超過。

　　（18）多作自能見之。之：代詞，指代疵病（文章的缺點）。

　　（19）為：作。

　　（20 ）唯：只有。

文言文作文篇7

　　在古文占統治地位時，白話文提倡者絕不妥協，據理力爭，而當中小學課本都被教育部規定只準用白話文后，白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請回來。

　　這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾，實際上卻是一個理智的判斷，盡管白話文在現代生活中帶來了許多方便，但是白話文為我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。

　　文言文是中華民族幾千年史書典籍的承載者，我國悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載著富含文言知識的船，才可在歷史之海中遨游，品味古代中國的悠久文化，誠然，如今有許許多多的翻譯家已經將很多古書翻譯成白話文，但不親自品讀原文，又怎能真正了解其中蘊含的深刻韻味？

　　況且，考古的發現日益增多，倘若不再教授中小學生文言文，以后沒有人能理解自己本國的文化，豈不笑話？

　　或許，并不能將所有人都培養成精通古文，飽讀詩書的人，但學生們學習文言文后也可以對古代文學有個大概認知，不至于成為一個對國家的過去一問三不知的.人。

　　從現實意義來說，現代白話文的確更方便易懂，適合人們在日常生活中使用，但文言文的文學意義是永遠不可磨滅的。文言文的存在，是對中華文化悠久歷史的最好見證，是對一個人氣韻培養的最佳導師。

　　況且，古代有許多文學作品是現代白話文翻譯永遠不能解釋明白的。“只能現其形，不能顯其神。”說的正是如此，自古，有許多文學大家如孔子，老子，他們的話中都蘊含著深刻的道理，是白話文用數十倍的文字也難以說的清的。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊強附于白話文之上，這樣的生拉硬套，只會使其真正的內涵蕩然無存。

　　因此，古文也很重要，我們要在學習白話文的同時不放棄古文。

　　白話文是現代文明的開始，我們要不斷發展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。

文言文作文篇8

　　撥開歷史的煙云，靜心傾聽來自過去的回音，那個隨歲月而陷落的文明猶現。

　　——題記

　　曾幾何時，那一篇篇我們所耳熟能詳的文言文如秋風掃落葉般在語文教材中逝去了蹤影，讓人感到百般惋惜。可想而知，這雖然減去了我們的負擔，可是又有誰真正過意得去呢？對于大多數人來說，文言文所處的年代與我們相隔甚遠，在當下早已落后，單從學習困難的層面上來說，這就造成了文言文字詞難解，讀來費口舌，讓人力不從心。可是，但憑這些，我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎？

　　答案無疑是否定的。文言文具有上千年的歷史，其中的思想與內涵深植于民心。從《論語》《詩經》，再到《離騷》等，這當中每一篇讓人稱贊叫絕的.著作不蘊含著古人的智慧？這當中的思想對如今仍有借鑒意義，它所帶來的影響是持久的，是不可磨滅的。也就是在這樣的情形下，我們的傳統文化便開始沿著這一主線，在各種思維的碰撞中展現出一副朝氣蓬勃的景象，在長期的積累之下有了豐富的色彩。

　　學習文言文不僅可以了解古代的民風民俗和政治格局，同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學而不思則罔，思而不學則殆”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這些千古流傳的語句總是給我們啟迪，開闊了我們的眼界，擴寬了我們的思維，為身處在嘈雜的世界中的我們指點迷津。以上便是古人智慧的結晶，他們沒有身處于如今物資條件充裕的年代，但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現代人的通病，這讓身處在物質條件充盈的社會背景下的我們自嘆不如。

　　再如，歷史上記載重要史實的文獻多以文言文的形式來記載的。因此，學習文言文可以幫助我們再現歷史，從那一篇篇集無數智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內涵來。文言文是最耐人尋味的，當中的一字一句都不能放過，懂得個大概之后，若再次攤開卷書定能有所得，感悟到其中的人文情懷。也相信我們每個人定能被其中大不同的風格和高尚的情趣所吸引，在此過程中提升自我。

　　歷史留給我們的這筆寶貴的財富不能丟棄，我們更應該充分學習，了解其中的內涵，再將其發揚光大。也相信我們在細讀文言文，領略到古人的智慧之后，努力提升自我，終能竭力書寫下常人難以企及的波瀾壯闊。

　　后記：這本是在考場中的一篇離題之作，但倘若沒有主題，倒還值得一看。也因我字寫得難看，葛老師在批改時便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會吃虧，如果不寫‘端正’點”。讀過這段樸實的忠告之后，我倍感溫馨，說明他對我還是比較認可，寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓，從現在起做最好的自己。

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