文言文作文優選(4篇)
在我們平凡的學生生涯里,我們最不陌生的就是文言文了吧?文言文是中國文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。相信還是有很多人看不懂文言文,以下是小編幫大家整理的文言文作文4篇,希望對大家有所幫助。
文言文作文 篇1
蘇高考作文閱卷組長贊其“簡直絕了”,古典文獻專家也“驚呆”了
本報訊 昨天本報一篇《今年有位古文奇才》引起讀者強烈關注,這位高考作文通篇用文言文寫成,自如運用大量古字的考生到底是誰?記者昨天采訪了作文閱卷組組長何永康教授,他對這位考生表示高度贊揚,“相當難得!前途無量!以他現在的文化修養完全可以被破格錄取!”而語文基礎知識閱卷組組長、古典文獻學專家吳新江也表示在看了這篇“奇文”后,自己光對字詞的注釋就寫了4頁。但由于考卷仍處于加密狀態,閱卷老師也不知這位考生到底姓甚名誰。希望這位“古文奇才”或知情者看到報道后主動與本報聯系(熱線電話:025-96096)。
“看到這篇奇文的第一感覺是,很驚訝!在中學生中絕對是絕無僅有的!”吳新江老師是古典文獻學專家,雖然他負責的是語文基礎知識部分的閱卷,但當作文閱卷組發現這篇奇文時,只能請他來救援,“不僅普通閱卷老師不認識,看不懂,就連我這個教古典文獻的老師,也不全懂,有些見過但沒用過,還有四五十個古字根本不認識。回去后我查閱資料,做了注釋,光注釋就寫了滿滿4 頁!”不過光會用文言,會寫古字還不算什么,這畢竟是高考作文,切題才是第一要務。“最難能可貴的是,這位考生和《赤兔之死》、用甲骨文寫高考作文的都不一樣,他的作文寫得非常切題,寫人與自然的和諧,人與天地的和諧,他用他的特殊語言和特殊文字來自由表達這樣的主題,非常值得嘉許!”而且對這位考生的文風,吳新江也大力推崇,“不是唐宋散文式的,而是古老的文言,有賦體特征,也有駢文特征,非常善于描寫,文采恰到好處,特點是拙、實、沉,我印象中,這種文風和漢代楊雄以及近現代的章太炎、魯迅比較接近,作為中學生,非常出類拔萃。而且他的古字也好,典故也好,運用得非常流暢自然,可見這種文化修養已經內化為他自己的東西。”吳新江本學期正好在南師大文科基地班教授實用文言寫作,“不過我還沒見過這樣的`學生,我認為他在這方面的程度已經超過我了。”吳新江謙虛地說。
而作文閱卷組組長何永康教授也對這位“古文奇才”推崇有加,“簡直絕了!”何教授說,“這篇文章洋洋灑灑、一瀉千里,非常難得!我想他在這方面的修養已經相當高了,不是一般的優秀可以形容。以他現在的水平完全可以被高校破格錄取,如果招生政策允許,他甚至可以直接攻讀研究生。”
這究竟是一位什么樣的考生?大家都充滿了好奇。“我猜想,他一定特別愛讀書,而且讀過很多書,對于楊雄、章太炎、魯迅的文章爛熟于胸,第二,他肯定非常聰明,作為高考考場作文能寫出這樣的水平,靠耍小聰明可做不到。一句話,真是不簡單!”吳新江說。
文言文作文 篇2
建安二十六年,公元221年,關羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數日,不久將亡。孫權大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后,人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏于地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背嘆道:“昔日曹操作《龜雖壽》云:‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。’吾心知君念關將軍之恩,欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負君千里之志哉?”
赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:“予嘗聞:‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。’今幸遇先生,吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼,后為董卓所獲,此人飛揚跋扈,殺少帝,臥龍床,實為漢賊,吾深恨之。”
伯喜點頭,曰:“后聞李儒獻計,將君贈予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言:‘人中呂布,馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”
赤兔馬嘆曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’,與此等無誠信之人齊名,實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操,其手下雖猛將如云,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍;吾曾于虎牢關前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎?”
伯喜聞之,嘆曰:“人皆言關將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。”
赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而茍活于世間乎?”言罷,伏地而亡。
伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”后奏于孫權。權聞之亦泣:“吾不知云長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾有何面目見天下蒼生?”
后孫權傳旨,將關羽父子并赤兔馬厚葬之。
文言文作文 篇3
校園文學是當今主流文學的重要組成部分,而校園文學的主要寫作者是在校學生,這些人的綜合素質決定了校園文學的高度。現實情況是大部分學生知識面狹窄,社會閱歷淺,寫作內容相對簡單。光有一對想象的翅膀,寫出來的東西會缺乏推敲;一味的借鑒又有斧鑿痕。時常可以聽到沒有東西可寫、不知從何動筆的抱怨。學生手上很少沒有作文書的,有的可能還有好幾本。可是占有優秀作文書之多與寫出優秀作文之少之間已然形成了鮮明的對比。其實何必舍近求遠,實實在在地抓住課本,好好地消化好編者精心挑選的范文,甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力,甚至創造新篇。
語文學習的魅力就在于走進文本,感知文意;走出文本,習得技巧。這就是有效地文學鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學習語文,有的人學了十多年依然寫不出只言片語,就是寫了也語意不通;有的卻可以在高考那樣有限的時間里,寫出文質兼美的文言應試之作;更有的少年成就文名,享受特招讀夢寐以求的大學。除卻天資,這對文本的鑒賞能力和水平就是關鍵了。
可是許多學生并不注重課文的學習,尤其時下高考題目和語文課本之間的聯系不太緊密的情況下,部分學生對于文本鑒賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言,這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時間他們感到度日如年,搜索枯腸依然一無所獲;或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差,更不用說創作了。這就是當前的現狀。
想從根本上扭轉這種局勢,只有狠抓文本鑒賞,提高鑒賞水平,以期寫作能力水漲船高。“文無定法”可是絕大部分的文章都有一個共同之處:要么以情動人,要么以理服人,要么兼而有之。抓住情與理這個賞析點,一般能求得本質的理解。
一旦學生明白了情感在先,圍繞情感選材才是記敘文的真諦,那么應試作這類文章便不再是難事,還能舉一反三進行更有意義的創作。像高考滿分作文《赤兔之死》,就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的杰作。我們像古人一樣用心體驗生活,用高尚的情感洗滌心靈,提升人生的品味,學習古人寫人記事的方法,一些回憶類文章,祭文,課本劇,演講稿學生創作便陸續在周記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟,但是體現了對生活嚴肅的審視,從中學生的獨特視角展現的一方情感天地。有的'作品參加全國作文競賽獲了優勝獎,有的在校刊上發表,有的在教師的公開課上使用。來源于課內的鑒賞知識化成的驕人成績,極大地促進了學生的創作熱情。
對高中生來說,文言文最有借鑒價值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經典的政論文,古人以文取士,短小的篇幅中就融貫滿腹經綸,超卓的見識。有機會學到歷朝歷代最頂尖的論文,集眾名家之智慧,本來就是當代中學生的幸運。學生寫作議論文的示例也正在此。事實上,.CoM中學生存在議論文寫作障礙。這與他們對政論性文言文的抵觸情緒不無關系。只有真正認識到了這些文章的價值,他們才能學到精髓,并且把論說的技巧運用到議論文寫作中。領悟能力高的還能得到見解上的突破,在教師的指導下,學習用義正詞婉的方式來寫作時事評論,雜文,演講稿等論說性質的文章。展開辯論賽,背誦比賽等多種形式的語文活動。教育學生寫作時要像這些經典的論說文一樣,抓住一條根本原則:以理服人。文章要有自己獨特的見解,禁得住推敲。
鑒賞《陳情表》這樣既以情動人又能以理服人的巔峰之作,更是要用心理解,反復朗誦,融會貫通,成為寫作的高標,化為自己的東西。
學習文言文,能讓人注意說話的策略,幫助形成獨立思考的習慣。不但可以提供行文要以情動人的示范,而且以理服人的思路對作文對做人都收益終生。課內文言文有效鑒賞,多學善思,擇取對自己有益的知識,對校園文學的繁榮無疑起著積極促進作用。
文言文作文 篇4
原文
頃歲孫莘老識歐陽文忠公,嘗乘間以文字問之。云:“無它術,惟勤讀書而多為之,自工;世人患作文字少,又懶讀書,每一篇出,即求過人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能見之。” 此公以其嘗試者告人,故尤有味。
譯文
近年來孫莘老結識歐陽修,曾經問他怎樣才能寫好文章。歐陽修說:“沒有其它辦法,只有勤奮讀書多動筆,才能寫好。很多人的'弊病在于:寫作太少,又懶于讀書,每寫出一篇,就想超過別人,像這樣很少有達到目的的人。文章缺點不需要別人指出,只要寫多了,自己就能發現。”歐陽修把他寫文章的經驗告訴別人,所以顯得更加有意味。
字詞注解
(1)頃歲:近年來。
(2)孫莘老:人名,字復明,號莘老。
(3)歐陽文忠公:歐陽修。
(4)乘間:乘機,乘著空隙。
(5)嘗 :曾經
(6)以:用
(7)之:這里代指歐陽修
(8)惟勤讀書而多為之。之:代詞,代指文章。
(9)工:精,妙。
(10)患:弊端,毛病。
(11) 至:達到。
(12)疵:瑕疵,引申為缺點。
(13)指摘:批評,挑剔。
(14)見:通假字,通“現”,發現。
(15)嘗:曾經。
(16)術:辦法。
(17)過:超過。
(18)多作自能見之。之:代詞,指代疵病 (文章的缺點)。
(19)為:作。
(20 ) 唯:只有。
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