(精華)文言文小故事15篇
漫長的學習生涯中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。相信很多人都在為看懂文言文發愁，以下是小編為大家整理的文言文小故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文小故事1
狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
譯文：
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐貍。
續文：
某日，虎遇狐于徑，怒其紿己而哂于百獸，擒而得之。狐曰：“子欲何為？”虎曰：“若，蕞爾獸哉，吾，萬獸尊也，安能見欺于女？今必償舊怨以噬之。”狐曰：“吾非欺君，天帝使者然也。非是，請入谷中以明吾言。”虎從之谷，道狹塞尻骨，不得首尾相顧，而狐以軀區入虎腹下，盡食其臟腑以殺之。虎為天下笑。
掩耳盜鈴
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
譯文：
范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的'兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
續寫：
某日道中遇錢囊，收而還家，啟之數百金也，喜于形色。妻曰：“妾聞君子守操明志，無義之財一毫莫取。今得金喪德，何喜之有？”曰：“拾之未視，固非盜也。”
買櫝還珠
楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,薰以桂.椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡羽.鄭人買其櫝而還其珠.此可謂善鬻櫝矣,未可謂善鬻珠也。
譯文：
有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人,用木蘭做了一個匣子,用桂椒熏染它,用珠玉裝飾它,再用火齊珠鑲嵌它,最后用翠鳥的羽毛點綴它.但那個鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠.這可以說是善于賣匣子了,不能說是善于賣珍珠。
聞雞起舞
原文：
初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
續寫：
逖引兵數退北虜，軍勢稍振，日附之者以千數。是時眾欲復社稷，迎宗廟，歸黔首于水火，建不世之功業。請之，睿令軍江南，不得行進。深恐沮將士，乃擢祖逖中郎將，以下皆拔，使課黎民，董軍事，主三老豪杰事。卒無北向之事。
學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
續寫：
后十年，賊起薄諸郡縣，令丞不能止，民苦之甚矣。賊至擄掠，戕戮官軍，奪擄婦女，大笑自若。一人援弓引矢數中，賊大驚懼，相與曰：“是養由基儕，吾等非敵手也，可速去。”于是珠寶婦人盡遺于路，遁走。未幾，令得其人，學弈于秋廢者也。
揠苗助長
原文：
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
續寫：
明日，宋人市雉于市，暮反。居旬日，雉雛不異初。宋人食以食，舊態也。曰：“必多啖以成雞。”復進食于舍，日以十計，強雛者甚。子日于隴歸，怪而請父。曰：“是物也，躬親養之，奈何亡者重？”俱以前事對，子悵然矣。
文言文小故事2
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之!」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳!便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」便引酒進肉，隗然已醉矣。
說到喝酒，不能不提劉伶。劉伶酒癮特別重，跟他老婆要酒喝。老婆把酒倒了，酒瓶子砸了，哭著求他，說你喝酒太多，不是養生的辦法，一定戒酒才對。劉伶說，好好好，我自己戒不了，只有在神仙面前賭咒發誓才能行。快準備酒肉祭祀神仙吧。結果劉伶在神仙面前扯了一圈淡，把祭神的酒肉消滅掉了。
文言文小故事3
孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜?」答曰：「偷，那得行禮!」
說到偷，孔融有倆兒子，五六歲時趁孔融睡著了，偷他的酒喝。因為古有明訓啊，長輩賜酒喝要行禮的，叫「酒而成禮」。于是大兒子就說，你怎么不行禮，小兒子表示嗤之以鼻，偷還講什么形式主義?
文言文小故事4
義士趙良
「原文」
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所辱也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng,警告)其不得為非作歹也。
「翻譯」
趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：“你們為什么欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？”一個惡少虎視眈眈地說：“關你什么事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！
硯眼
「原文」
明有陸公廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳于鴝鵒眼也。
「譯文」
明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。到了邸府后，讓仆人前往，用一兩銀把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺而感到驚訝。仆人堅持說就是這個硯臺。陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什么現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峰大為惋惜。
縣令挽纖
原文：
何易于，不詳何所人及何所以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔樸常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易于身引舟。樸驚問狀，易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅去。
譯文：
何易于，不知是什么地方人和通過什么途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌離州有四十里遠，刺史崔樸曾經在春天帶者賓客乘船路過益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易于親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問情況，何易于說：“現在是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。
唐臨為官
「原文」
唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當其罪。”令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。
「譯文」
唐臨當上萬泉縣令的`從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎么養活他們，請把他們放出來。”縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：“大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。”于是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨就從此出名了。
蛇銜草
「版本一」
原文： 昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。
翻譯：
從前有一位農民在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那里。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。農民拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說的就是這回事。
「版本二」
原文：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其余葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人云：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
譯文：
過去有一位農民耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那里。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。農民拾取那棵草其余的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用“蛇銜草”當草名了。古代人說：“蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。”并不是亂說的。
文言文小故事5
1、劉廷式不負婚約
朝士劉廷式，本田家。鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。后契闊數年，廷式讀書登科，歸鄉閭。訪鄰翁，而鄰翁已死；女因病雙瞽，家極困餓。廷式使人申前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻士大夫。
廷式堅不可：“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚。閨門極雍睦，其妻相攜而后能行，凡生數子。廷式嘗坐小譴，監司欲逐之，嘉其有美行，遂為之闊略。其后廷式管干江州太平宮而妻死，哭之極哀。
【譯文】
朝廷命官劉廷式本為農家子。鄰居家老翁很貧窮，有一女兒，與廷式約為婚姻。后離別多年，廷式讀書考中進士科，回鄉里尋訪鄰家老人而老人已去世，其女兒也因病而雙目失明，家中極為困苦饑荒。廷式托人到鄰家重申以前的婚約，而女子的家人以女子的疾病推辭，且以為靠傭耕為生的人家，也不敢與士大夫通婚姻。
廷式堅持不退婚，說：“先前與老人有約定，怎么能因為老人去世、女兒有疾病就違背婚約呢？”最終還是與她成了婚。婚后夫妻關系極為和睦，他妻子要攙扶著才能行走，生了幾個孩子。廷式曾因過錯而當小有貶謫，監司本欲罷其官，因贊賞他的美德行事，遂寬免了他。后來廷式管理江州太平宮而妻子去世，他哭得很哀傷。
【附】
蘇軾曾問劉廷式曰:“哀生于愛，愛生于色。子娶盲女，與之偕老，義也。今君愛從何生，哀從何出乎?”庭式曰:“吾知喪吾妻而已。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘，則凡揚袂倚市,目挑而心招者,皆可以為妻耶?“蘇軾深感其言。
2、韓云門與盲女偕老
項城韓云門，名堳（méi），聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。
韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵（yìng）以美婢。云門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。后以壬子拔貢舉于鄉，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無間。
【譯文】
河南省商丘縣有個人叫韓云門，名堳，與戚家的女兒定下婚姻關系 ，不久，戚家的女兒雙目失明了。戚家（親戚）認為韓云門年紀輕輕就能作文章，以后肯定會成大器，但是許配一個瞎女，是不適合與他相配的，想要退婚讓女兒終老在家。
韓云門的`父母準備答應，但韓云門堅決不同意，仍然按照禮數將（盲女）迎娶回家。戚家（親戚）無奈，只好以一美婢從嫁。韓云門說：“人們見到漂亮的侍女感情就要激動，還不如不見，用來保全我夫妻的和諧關系。”于是把侍女退了回去。后來韓云門在壬子年因中舉而選入國子監作生員，（被派）去外地出任縣掌祭祀、教育的官吏。韓云門帶著妻子同行， 夫妻親密無矛盾。
文言文小故事6
歐陽修苦讀
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
文言文小故事7
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
【注釋】
候：拜訪，問候。
履行：實踐，做。
綏：安，安撫。
孤：封建時代王侯對自己的謙稱。
師：學習。
【方言證古】
老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。
家君：對他人父親的'尊稱。
君：對他的尊稱。
文言文小故事8
王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。
王述是個急性子，急到什么程度呢?他吃雞蛋，拿筷子戳，老戳不中，就毛了，把雞蛋扔到地上去。可雞蛋不鳥他啊，就在地上滾啊滾，王述更毛了，心想你算老幾?就走過去踩啊，這雞蛋也成精了，王述偏偏就是踩不到。王述氣的吹胡子瞪眼睛，就把在地上滾了半天的雞蛋拿起來，雞蛋也瞪他：「你咬我啊，你咬我啊。」王述心一橫，咬得就是你!于是把雞蛋咬破了吐掉，我想他心里應該還在生悶氣。
文言文小故事9
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
【注釋】
市：集市。
女，同“汝”，人稱代詞，你。
反，通“返”，返回。
彘：讀“zhì”，意為豬。
適：恰巧。
特……耳：不過……罷了。
非與戲：不可同……開玩笑。
今子欺之：現在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。
而：則，就。
成教：教育有效果。
【啟示】
成人的言行對孩子影響很大，父母用自己的.行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。
文言文小故事10
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的創始人。
孔子年老時，開始周游列國。在他六十四歲那年，來到了楚國的'葉邑(今河南葉縣附近)。
葉邑大夫沈諸梁聽說孔子來到了葉邑，便熱情地接待了孔子，他雖然知道孔子是一個思想家、政治家，有許多優秀的學生，但他不知孔子的為人如何，便去問孔子學生子路。
子路雖然跟隨孔子多年，但一時卻不知怎么回答，就沒有作聲。
以后，孔子知道了這事，就對子路說：
“你為什么不回答他：‘孔子的為人呀，努力學習而不厭倦，甚至于忘記了吃飯，津津樂道于授業傳道，而從不擔憂受貧受苦;自強不息，甚至忘記了自己的年紀。’這樣的話呢?”
孔子的話，顯示出他由于有遠大的理想，所以生活得非常充實。
文言文小故事11
比喻人特別有才能，可以擔當大任。
瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的'尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。出自《論語·公冶長》子貢問日：“賜也何如？”子日：“女器也”。日：“何器也？”日：“瑚瑚也。”成語 春秋時期，孔子的弟子子貢原是衛國的商人，姓端木名賜，他因為有錢，經常穿華麗的服飾，孔子看不慣他的新潮，說他為君子不器。他沾沾自喜，他問孔子自己是什么器，孔子隨意說是瑚璉之器。
子貢更加飄飄然，不知孔子在說他內心空虛。
文言文小故事12
一、郢書燕說。
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學者，多似此類。
翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。
二、子罕弗受玉。
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。
翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。子罕不受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。”子罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是'不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！”
那人聽后跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！”子罕于是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。
三、工人善琴。
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”使之彈，工即鼓前曲一過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之。聞其彈，心復悅之，遂受學耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。詹乃從竟學，一時琴師莫能及。
翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評價好壞。叫來問他：“你很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的'曲子，彈得很好。詹很驚訝，問從哪學來的。木工回答說：“家在西郊外，見一老人進城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔頭，于是請讓看看。聽他彈奏，心里很高興，于是向他學琴。”詹給他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現在獻給您。”果然是把好琴。詹懋舉于是跟著木工學琴，學完以后，當時的琴師沒有一個能比得上他。
四、執竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
五、鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
鄭人買履譯文
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
六、自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾譯文
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
文言文小故事13
【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當知爾父起家如此也。”
【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭,他常常告誡自己的孩子說:“你父親年輕時提著一把劍到鄉里去,四十年里面,地位達到將軍宰相,這當中脫離危難,險境，得以生存（的情況）不只一次,拔出箭頭的也有數百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:“你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.”
孫臏脫險
【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。
陶母責子退鲊
【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”
【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人,反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的`憂慮啊！ ”
畫鬼最易
【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者?”日：“犬馬最難。”“ 孰易者?”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。
【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？” 他說：“狗、馬最難畫。” 齊王又問：“畫什么最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。” 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。
子墨與耕柱子
【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。”子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子為足以責。”
【參考譯文】墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當然用良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因為良馬可以負得起責任。”墨子說：“我也以為你是負得起責任的。”
唐太宗賜絹懲順德
【原文】右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”
文言文小故事14
陽信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設臨路店宿行商。有車夫數人，往來負販，輒寓其家。
一日昏暮，四人偕來，望門投止，則翁家客宿邸滿。四人計無復之，堅請容納。翁沉吟，思得一所，似恐不當客意。客言：“但求一席廈宇，更不敢有所擇。”時翁有子婦新死，停尸室中，子出購材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。入其廬，燈昏案上。案后有搭帳，衣紙衾覆逝者。又觀寢所，則復室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開目，則靈前燈火照視甚了。女尸已揭衾起。俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三。客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵臥猶初矣。客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客。而諸客絕無少動。顧念無計，不如著衣以竄。才起振衣，而察察之聲又作。客懼復伏，縮首衾中。覺女復來，連續吹數數始去。少間聞靈床作響，知其復臥。乃從被底漸漸出手得褲，遽就著之，白足奔出。尸亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關出矣。尸馳從之。客且奔且號，村中人無有警者。欲叩主人之門，又恐遲為所及，遂望邑城路極力竄去。至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自障。彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹間。尸暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚仆。尸捉之不得，抱樹而僵。
道人**良久，無聲，始漸出，見客臥地上。燭之死，然心下絲絲有動氣。負入，終夜始蘇。飲以湯水而問之，客具以狀對。時晨鐘已盡，曉色迷蒙，道人覘樹上，果見僵女，大駭。報邑宰，宰親詣質驗，使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指并卷如鉤，入木沒甲。又數人力拔乃得下。視指穴，如鑿孔然。遣役探翁家，則以尸亡客斃，紛紛正嘩。役告之故，翁乃從往，舁尸歸。客泣告宰曰：“身四人出，今一人歸，此情何以信鄉里？”宰與之牒，赍送以歸。
文言文小故事15
「 原文： 」
粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進。將軍方與客對弈，見其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能之，一百字亦能之。”將軍以其言之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應聲云：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”
譯文：
粵中部的莊有恭，幼年既有神童的名聲。（他的'）家在鎮粵將軍署旁邊，有一次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，莊有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認為他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與眾不同，急促喝問他說：“小孩從哪來的？”莊有恭實話回答。將軍說：“你讀書了沒有？曾經學過對對子嗎？”莊有恭回答說：“對子，小意思了，那有什么難的！” 將軍問：“能對幾個字的對子？”莊有恭回答：“一個字能對，一百個字也能對。”將軍以為他在吹牛，于是就指著廳里張貼的畫讓他做對子，說：“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊有恭說：“就是這里一盤棋，便可以對呀。”應聲對道：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”
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