《文言文》知識點(15篇)
在我們平凡無奇的學生時代，大家都經常接觸到文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編整理的《文言文》知識點，僅供參考，大家一起來看看吧。
《文言文》知識點1
(1)名詞用作動詞
晉軍函陵(駐軍)
趙王之子孫侯者(封侯)
質于齊(做人質)
狗彘食人食而不知檢(吃)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
東面而視(面對)
履而制六合(登上)
子孫帝王萬世之業也(稱帝，稱王)
然陳涉甕牖繩樞之子(以甕作;以繩系)
序八州而朝同列(安排次序)
籍吏民(登記)
范增數目項王(以目示意)
道芷陽間行(取道)
刑人如恐不勝(處罰)
(2)名詞用作狀語
夜縋而出(在晚上，當晚)
朝濟而夕設版焉(在早上;在晚上)
必廟禮之(在廟堂上)
群臣吏民能面刺寡人之過者(當面)
日食飲得無衰乎(每天)
君子博學而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上;向下)
秋水時至(按季節，隨著時令)
順流而東行(向東)
席卷天下，包舉宇內，囊括四海(像席子一樣;像包裹
一樣;像口袋一樣)
內立法度(對內)
天下云集響應(像浮云一樣;像回聲一樣)
贏糧而景從，(像影子一樣)
吾得兄事之(用對待兄長的禮節)
常以身翼蔽沛公(像鳥兒張開翅膀一樣)
頭發上指(向上).
道芷陽間行。(從小路)
時矯首而遐觀(時時，時常)
《文言文》知識點2
角：1、吹奏的樂器（鳴角振鈴）2、吹號角（且角且走）
借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子殺之）3、即使（借第令毋斬）
盡：1、沒有了（擔中肉盡/林盡水源）2、全部取得（利盡南海）3、盡量，盡可能（進盡忠言）
就：1、接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）2、完成，達到3、即使
居：1、過了（居十日）2、停留（不可久居）
舉：1、傳揚（死即舉大名耳）2、發動（舉大計亦死）3、被舉用（管夷吾舉于市）4、參加（董生舉進士）5、全（舉國歡慶/舉世無雙）
具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情態）
決：1、判斷（孔子不能決也）2、分別（意難決舍）3、斷然（故決然舍去）
絕：1、隔絕2、極點（以為妙絕《口技》）3、停止，消失（群響畢絕《口技》）
開：1、散開（日出而林霏開）2、放晴（連月不開）3、打開（旁開小窗）
可：1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）2、可以（珠可歷歷數也）
苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）
樂：1、以……為樂（太守之樂其樂）2、使……快樂（鐘鼓樂之）3、樂趣（而不知人之樂）4、歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）
類：1、類似（絕類彌勒）2、同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）
利：1、有利的（天時不如地利）2、銳利（兵革非不堅利/懷抱利器）3、認為……有利可圖（父利其然）4、物資（利盡南海）
隸：1、屬于（世隸耕）2、跟著（隸而從者）
良：1、真，實在（良多趣味）2、善良（此皆良實）
臨：1、面對、對著、當著（執策而臨之/把酒臨風）2、來到，在（臨溪而漁/臨池學書）3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）4、將要（故臨崩寄臣以大事）
鱗：1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）2、魚（呷浪之鱗）
令：1、命令。（乃令符離人葛嬰）2、讓，使。（忿恚尉，令辱之）3、指縣令。（陳守令皆不在）
妙：1、奇怪（妙無一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）
《文言文》知識點3
《詩經兩首》
匪來貿絲。(匪，通“非”，不是。)
于嗟鳩兮。(于，通“吁”，嘆詞。)
猶可說也。(說，通“脫”，解脫。)
隰則有泮。(泮，通“畔”，邊岸。)
歲亦莫止。(莫，通“暮”)
彼爾維何。(爾，通“”，花盛開的樣子。)
《離騷》
偭秦規矩而改錯。(錯，通“措”，措施。)
忳郁邑余侘傺兮。(郁邑，通“郁悒”，憂愁。)
何方圜之能周兮。(圜，通“圓”)
延佇乎吾將反。(反，通“返”)
進不入以離尤兮。(離，通“罹”，遭受)
《孔雀東南飛(并序)》
終老不復取 娶，迎接女子過門成親。
箱簾六七十 奩，梳妝匣子。
雖與府吏要 邀，邀請。
蒲葦紉如絲 韌，柔軟而結實。
摧藏馬悲哀 臟，臟腑。
府吏見丁寧 叮嚀。
《蘭亭集序》
悟言一室之內(“悟”通“晤”)
雖趣舍萬殊，靜躁不同(趣同“趨”，取)
后之視今，亦由今之視昔(由同“猶”)
《赤壁賦》
浩浩乎如馮虛御風(“馮”通“憑”，乘)
山川相繆(“繆”通“繚”，環繞)
舉酒屬客(“屬”通“囑”，勸人飲酒)
舉匏樽以相屬(“屬”通“囑”，勸人飲酒)
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光(“泝”同“溯”：逆水而上。)
山川相繆，郁乎蒼蒼(繆通“繚”：連結，盤繞。)
舉匏尊以相屬(“尊”同“樽”：酒杯。)
杯盤狼籍(“籍”通“藉”。)
《游褒禪山記》
長樂王回深父父，通“甫”，名字下加的美稱。
《文言文》知識點4
曹劌論戰
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者鄙謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。乃入見。
問何以戰。公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
課文下面注釋：
1、選自《左傳》。《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明所作，是一部史學名著和文學名著。本文所寫的戰爭又稱“長勺之戰”。
2、肉食者：這里指居高位、享厚祿的人。
3、間（）：參與。
4、鄙：鄙陋。這里指目光短淺。
5、何以戰：就是“以何戰”，憑借什么作戰？以，憑、靠。
6、衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享受。安，有“養”的意思。弗，不。專，個人專有。
7、必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分給別人。
8、對：回答。
9、徧：通“遍”，遍及，普遍。
10、犧牲玉帛（）：古代祭祀用的祭品。犧牲。指豬、牛、羊等。帛，絲織品。
11、加：虛報。
12、信：實情。
13、小信未孚（）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。
14、福：賜福，保佑。
15、獄：案件。
16、雖：即使。
17、察：明察。
18、情：（以）實情判斷。
19、忠之屬也：（這是）盡了職分的事情。忠，盡力做好分內的事。
20、可以一戰：可以之一戰，可憑借這個條件打仗。
21、戰則請從：（如果）作戰，就請允許（我）跟隨著去。
22、公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。
23、鼓：擊鼓進軍。下文的“三鼓”，就是三次擊鼓命令軍隊出擊。
24、敗績：大敗。
25、馳：驅車（追趕）。
26、轍（）：車輪軋出的痕跡。
27、登軾：登上車前的橫木。軾，古代車子前邊的`橫木。
28、逐：追趕、追擊。
29、既克：戰勝齊軍后。既，已經。
30、故：原因，緣故。
31、夫（）戰，勇氣也：作戰，要靠勇氣。夫，發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義。
32、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作。
中考語文復習：文言文閱讀練習
一、曲突徙薪
客有過①主人者，見其灶直突，傍②有積薪。客謂主人：“曲其突，遠徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然③不應。居無何，家果失火，鄉居里中人哀而救之，火幸息④。于是殺牛置酒，燔發灼爛⑤者在于上行，余各以功次坐，而不錄⑥言曲突者。人謂主人曰：“鄉使⑧聽客之言，不費牛酒，終無火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤⑨而請之。
（《說苑·權謀》）
【注釋】
①過：拜訪。②傍：同“旁”，旁邊。③嘿（mò）然：嘿，同“默”，不說話的樣子。④息：同“熄”，滅。⑤燔（fán）：燒；灼（zhuó），被火燒傷。⑥而不錄：卻不邀請。而，卻；錄，錄用，此處指邀請。⑧鄉（xiàng）使：當初如果。鄉，同“向”，從前；使，假如。⑨寤：同“悟”，醒悟，覺悟。
【練習】
1。解釋下列句中加點字：
①鄉居里中人哀而救之（）
②于是殺牛置酒（）
③余各以功次坐（）
④今論功而請賓（）
2。用現代漢語翻譯文中畫線句。
3。這則寓言告訴了人們什么道理？
二、九方皋相馬
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也②。天下之馬者③，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵彌轍④。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜⑤者有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之。”穆公見之，使行求馬。三月而反，報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝⑥而黃。”使人往取之，牡而驪⑦。穆公不說。召伯樂而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”
伯樂喟然太息曰：“一⑧至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。”
馬至，果天下之馬也。
（《列子·說符》）
【注釋】
①子姓：您的家族。姓，標志家族系統的稱號。②形容筋骨：形體外表、筋肉骨架。相，仔細觀察。③天下之馬者：天下絕倫之馬。④絕塵：不揚塵土，形容跑得快，灰塵來不及沾到馬蹄上；彌轍：沒有車轍，形容拉的車速度極快，車輪碾過沒有留下痕跡。彌，同“弭”。⑤擔纆（mò）薪菜：擔柴拾草。纆，繩索。菜通“采”。⑥牝（pìn）：雌。⑦牡（mǔ）：雄；驪（lí）：純黑色的馬。⑧一：副詞，竟然。
《文言文》知識點5
一、通假字。
1、雖有其槁暴，不復挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，曬干。）
2、木直中繩，輮以為輪。（輮：同“煣”。以火烘木，使其彎曲。）
3、師者，以是傳道受業解惑也。（受：同“授”，教授。）
4、則知明而行無過矣。（知：同“智”，伶俐。）
5、正人生非異也。（生：同“性”，先天，天資。）
6、或師焉，或不焉。（不：同“否”。）
7、浩浩乎如馮虛御風。（馮：同“憑”。）
8、自余為戮人。（戮：同“戮”，刑辱。）
9、意有所極，夢亦同趣。（趣：同“趨”，往，赴。）
10、山川相繆。（繆：同“繚”，連結，盤繞。）
11、舉匏尊以相屬。（尊：同“樽”，酒杯。）
二、詞類活用。
1、其下賢人也亦遠矣。（低于）
2、假舟楫者，非能水也。（游泳）
3、方其破荊州，下江陵。（攻占）
4、故為之文以志。（寫文章）
5、外與天涯。（交會）
6、順流而東。（東進）
7、臥而夢。（做夢）
《文言文》知識點6
高中文言文知識點歸納《游褒禪山記》
一、掌握下列重點詞語
1、址、卒：唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之(山腳;死后)
2、以、故：以故其后名之曰褒禪(因為;緣故)
3、以、乃、陽：以其乃華山之陽名之也(因為;是;山的南面)
4、蓋、謬：今言華如華實之華者，蓋音謬也(大概;錯誤)
5、者：而記游者甚眾(的人)
6、窈然：有穴窈然(深遠幽暗的樣子)
7、怠：有怠而欲出者(懈怠)
8、且：不出，火且盡(將要)
9、蓋、十一：蓋余所至，比好游者不能十一(大概;十分之一)
10、既、或、咎、其、極：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(既：已經;或：有人;咎：責怪;其：自己;極：盡情享受)
11、得：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(心得，收獲)
12、以：以其求思之深而無不能至也(因為)
13、以：夫夷以近，則游者眾(而)
14、然：然力不足者，亦不能至也(但是)
15、其：其孰能譏之乎(難道)
16、以、悲：又以悲夫古書之不存(因此，由此;感嘆)
17、勝道：何可勝道也哉(說得完，說得清楚)
二、通假字
長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父(父：通甫，字)
三、一詞多義
1、乃：
①以其乃華山之陽名之也(是)
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(卻)
③良乃入，具告沛公(于是)
④于是為長安君約車百乘質于齊，兵乃出(才)
2、道：
①有碑仆道(道路)
②師者，所以傳道受業解惑也(道理)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(制度)
④何可勝道也哉(說)
⑤策之不以其道(方法)
3、蓋：
①日初出大如車蓋(車傘)
②況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過)
③蓋失強援，不能獨完(大概)
④蓋其又深，則其至又加少矣(恐怕)
4、文：
①獨其為文猶可識，曰花山(文字)
②不以木為之者，文理有疏密(木紋)
③屬予作文以記之(文章)
④文過飾非(裝點，掩蓋)
5、然：
①至于顛覆，理固宜然(這樣)
②吳廣以為然(對，正確)
③有穴窈然(的樣子)
④然視其左右，來而記之者已少(但是)
四、詞類活用
1、舍：唐浮圖慧褒始舍于其址(名作動，筑舍定居)
2、名：以故其后名之曰(名作動(命名)
3、名：以其乃華山之陽名之也(名作動，命名)
4、深、窮：問其深，則其好游者不能窮也(深：形作名，深度。窮：形作動，走到盡頭)
5、見：其進愈難，而其見愈奇(動作名，見到的景象)
6、明：火尚足以明也(形作動，照明)
7、險遠：而世之奇偉，瑰怪，非常之觀，常在于險遠(形作名，險遠的地方)
8、幽暗昏惑：至于幽暗昏惑而無物以相之(形作名，幽深昏暗叫人迷亂的地方)
9、謬、名：后世之謬其傳而莫能名者(謬：形容詞使動，使錯。名：名作動，識其本名。)
10、至：蓋其又深，則其至又加少矣(動作名，到達的人)
五、古今異義的詞
1、非常：而世之奇偉，瑰怪，非常之觀(①古義：不同尋常。②今義：很，十分)
2、學者：此所以學者不可以不深思而慎取之也(①古義：治學的人。②今義：有專門學問的人。)
六、句式
1、所謂華山洞者，以其乃華之陽名之也(判斷句)
2、今言華如華實之華者，蓋音謬也(判斷句)
3、此所以學者不可以不深思而慎取之也(判斷句)
七、難句翻譯
1、以其乃華山之陽名之也。
譯：因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。
2、今言華如華實之華者，蓋音謬也。
譯：現在所說的華(huā)念作華(huā)實的.華(huā)，大概讀音錯誤吧。
3、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
譯：但我也后悔自己跟隨他們而不能夠盡情享受游覽的樂趣。
4、以其求思之深而無不在也。
譯：是因為他們探究、思考得深入而且廣泛。
5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
譯：因而人很少到達那里，所以不是有志的人不能到達那里。
6、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
譯：到了幽深昏暗叫人迷亂的地方而沒有外物幫助，也不能達到。
7、其孰能譏之乎?
譯：難道誰能譏笑他們嗎?
8、余于仆碑，又悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!
譯：我對于倒下來的石碑，又因此感嘆古書不存在，后世人弄錯了它的流傳(文字)，而沒有人能夠說明白本來的情況，哪里說得清楚呢?
9、此所以學者不可以不深思而慎取之也。
譯：這就是治學的人不可以不深入思考而謹慎地采取的緣故啊。
《文言文》知識點7
案：同按;審察，察看。動詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。
板：同版;字版。名詞。板印書籍，唐人尚未盛為之。 暴：同曝曬。動詞。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
案：同按審察，察看。動詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。板：同版字版。名詞。板印書籍，唐人尚未盛為之。
暴：同曝曬。動詞。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
暴：同曝暴露，顯露。動詞。思厥先祖父，暴霜露，
倍：通背，背叛，忘記。動詞。愿伯具言臣之不敢倍德也。
被：同披覆蓋在肩背上，動詞。廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。
不：同否不。副詞。或師焉，或不焉。
不：同否嗎。疑問語氣詞。察王以十五城請易寡人之璧可予不?
讎：同仇仇敵，仇人。及仇讎已滅，天下已定，
從：同縱合縱，聯合抗秦。動詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親。
從：同縱與橫相對，合從締交，相與為一。
從：同縱與橫相對，趙使平原君求救，合從于楚。
當：通擋抵擋。動詞。非劉豫州莫可以當操者。
度：同渡渡過，越過。動詞。一夜飛度鏡湖月
而：通爾你。人稱代詞。某所，而母立于茲。
反：同返返回。動詞。人窮則反本。
奉：同捧兩手托著。動詞。王必無人，臣愿奉璧往使。
缶：同缻盛酒漿的.瓦器。名詞。請奉盆缶秦王，以相娛樂。
拂：同弼輔弼。動詞。入則無法家拂土。
父：同甫，古代在男子名字下加的美稱。名詞。長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
干：通岸坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
函胡：同含糊形容詞。南聲函胡，北音清越。
曷：同何什么。疑問代詞。蹈死不顧，亦易故哉?
衡：通橫與縱相對，外連橫而斗諸侯。
華：同花植物的繁殖器官。名詞。混黃華葉衰。
皇：通惶恐俱，驚慌。形容詞。贏得倉皇北顧。
皇：通惶恐懼，驚慌。形容詞。倉皇東出，未及見賊而士卒離散;
火：同伙古代軍隊的組織，十個為一火出門看火伴。
簡：同揀挑選。動詞。蓋簡桃核修狹者為之。
《文言文》知識點8
一、文學常識填空
范曄，字蔚宗，南朝宋時期歷史學家。《后漢書》是一部記載東漢時期歷史的紀傳體史書，主要記述了從東漢的漢光武帝建武元年至漢獻帝建安二十五年間共195年的`史事。“二十四史”之一。
二、注音
西鄂（è）屬（zhǔ）文辟（bì）公府逾侈（chǐ）
鄧騭（zhì）累（lěi）召不應璇（xuán）機渾（hún）天儀
算罔（wǎng）論篆（zhuàn）文都（dū）柱伺（sì）者
合契（qì）隴（lǒng）西帷幄（wéi）（wò）閹（yān）豎
倚（yǐ）伏骸（hái）骨
三、通假字
1、合蓋隆起，形似酒尊：通“樽”
2、陰知奸黨名姓，一時收禽：通“擒”
3、員徑八尺：通“圓”
四、古今異義詞
1、舉孝廉不行：古：不去（應薦）；今：不可以。
2、覆蓋周密無際：古：四周嚴密；今：周到細致。
3、尋其方面：古：方向；今：事情或事物的一面。
4、衡下車，治威嚴：古：官吏初到任；今：從車上下來。
五、重點詞語
1、衡少善屬文：連綴，寫
2、連辟公府不就：（被）征召
3、安帝雅聞衡善術學：素常
4、累召不應：多次
5、京師學者咸怪其無征：都
6、舉孝廉不行：（被）推舉
六、一詞多義
1、因：因入京師：因而
因以諷諫：就
因其勢而利導之：乘、順著
因賓客至藺相如門前謝罪：通過、經由
2、觀：觀太學：觀摩學習
大王見臣列觀：殿堂
此岳陽樓之大觀也：景像
啟窗而觀：看
3、卒：卒廷見相如，畢禮而歸之：終于
年六十二，永和四年卒：去世
七、詞類活用
1、大將軍鄧騭奇其才：意動，以……為奇
2、妙盡璇機之正：作動詞，研究透了；作名詞，道理
3、皆共目之：名作動，遞眼色
4、又多豪右：形作動，有很多
5 、京師學者咸怪其無征：意動，認為……怪
八、指出句式特點并翻譯句子
1、張衡字平子，南陽西鄂人也：判斷句
2、游于三輔：介后
3、舉孝廉不行，連辟公府不就：被動句
4、權移于下：介后
5、尤致思于天文陰陽歷算：介后
6、飾以篆文山龜鳥獸之形：介后
7、驗之以事，合契若神：介后
8、自書典所記，未之有也：賓語前置
9、后數日驛至，果地震隴西：省略“于”
《文言文》知識點9
一、文學常識
1、《核舟記》作者是明朝嘉善人魏學洢(yī)(約1596-約1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說集《虞初新志》。
二、文白互譯：
原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn)、人物，以至鳥獸、木石，罔(wǎng)不因勢象形，各具情態。嘗貽(y)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：⑴明朝有個手藝奇妙精巧的人，名字叫做王叔遠，(他)能夠用直徑一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態。(他)曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾長約八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)許。中軒(xuān)敞者為艙，箬(ru)篷(png)覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風徐來，水波不興，石青糝(sǎn)之。
譯文：⑵小船從船頭到船尾長度大約八分多一點，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風徐來，水波不興，用石青涂在刻著字的凹處。
原文：⑶船頭坐三人，中峨冠而多髯(rn)者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝(xī)相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
譯文：⑶船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書畫手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠靠著左膝念珠可以清清楚楚地數出來。
原文：⑷舟尾橫臥一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯文：⑷船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
原文：⑸其船背稍夷(y)，則題名其上，文曰：天啟壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔遠甫(fǔ)刻，細若蚊足，鉤畫了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。
譯文：⑸那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅的。
原文：⑹通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名并篆文，為字共三十有(yu)四。而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。
嘻(xī)，技亦靈怪矣哉!
譯文：⑹總計在一條船上，刻有五個人，八扇窗;刻有箬竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，手卷，念珠各一件;對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度竟然不滿一寸。是挑選狹長的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊!
三、文言詞語
(一)、通假字
1、詘右臂支船(詘通屈，彎曲。)
2、左手倚一衡木(衡通橫)
3、舟首尾長約八分有奇為字共三十有四(有通又，用來連接整數和零數)
4、虞山王毅叔遠甫刻(甫同父，男子美稱，多附于字之后)
(二)、古今異義詞
1、嘗貽余核舟一。(嘗：古義：曾經。今義：品嘗。)(貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害)
2、高可二黍許。(可：古義：大約。今義：可以。)(許：古義：左右。今義：答應或表猜測。)
3、其兩膝相比者。(比：古義：靠近。今義：比較，對比。)
4、而計其長曾不盈寸。(曾：古義：尚，還。今義：曾經。)
5、矯首昂視。(矯：古義：舉。今義：矯正。)
6、舟首尾長約八分有奇(奇：古義：零數。今義：奇數。)
7、蓋簡桃核修狹者為之。(簡：古義：挑選。今義：簡單。)
8、以至鳥獸、木石。(以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動作、情況等所形成的。)
9、罔不因勢象形。(象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書之一。)
(三)、詞類活用
1、臥右膝(臥：動詞的使動用法，使臥)
2、中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子)
3、居右者椎髻仰面(椎髻：名詞用作動詞，梳著椎形發髻)
4、箬篷覆之。(箬篷：名詞用作狀語，用箬篷)
5、石青糝之。(石青：名詞用作狀語，用石青。)(糝：名詞用作動詞，涂抹。)
(四)、一詞多義
1、其：①他們的(其兩膝相比者)②他的指佛印的(而豎其左膝)③那，那個(其人視端容寂;其船背稍夷)④指船底(則題名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而計其長曾不盈寸)
2、端：①一頭，一方(東坡右手執卷端)②正(其人視端容寂)
3、可：①大約(高可二黍許)②可以(珠可歷歷數也)
4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔遠)②是(文曰初平山人，)
5、者：①的人(中峨冠而多髯者為東坡)②的(兩膝)(其兩膝相比者)
6、為：①雕刻(為宮室;蓋簡桃核修狹者為之)②是(中軒敞者為艙;中峨冠而多髯者為東坡。)③刻有(為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四)
7、之：①的(能以徑寸之木)②代船艙(箬篷覆之)③指窗戶(閉之)④指刻字的凹處(石青糝之)⑤指豎起的左膝(左臂掛念珠倚之)
8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔遠)②jī零數(舟首尾長約八分有奇)
9、絕：①極，非常(佛印絕類彌勒)②與世隔絕(率妻子邑人來此絕境)
10、云：①句尾語氣助詞，可不譯(蓋大蘇泛赤壁云)②說(孔子云)
11、并：①和(題名并篆文)②都(并怡然自樂)
12、語：①yǔ說話(如有所語)②y告訴(此中人語云)
13、木：①木頭(能以徑寸之木)②樹木(以至鳥獸、木石)
14：有：①有，與無相對(明有奇巧人曰王叔遠)②同又，用來連接整數和零數(舟首尾長約八分有奇)
15、而：①表承接(啟窗而觀)②表并列(中峨冠而多髯者為東坡)③表轉折，但是(而計其長曾不盈寸)
四、特殊句式
1、判斷句：
(1)中峨冠而多髯者為東坡。(2)中軒敞者為艙。(3)蓋大蘇泛赤壁云。(4)蓋簡桃核修狹者為之。
2、省略句：
(1)各隱(于)卷底衣褶中。(2)則題名(于)其上。(3)(佛印)臥右膝，詘右臂支船，
(4)嘗貽余核舟一(量詞省略)
3、倒裝句：
(1)其兩膝相比者(定語后置)(2)通計一舟，為人五;為窗八。(數詞后置)
(3)其人視端容寂
五、課文內容理解
1、整體感知：
本文細致地描述了雕刻品核舟的藝術形象，贊美了雕刻家的奇巧技藝(或古代藝人的精湛技藝)，也顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。
2、《核舟記》說明順序：空間順序
3、文章結構：
核舟記：總起(1)分述(2-5)總結(6)
總起(1)介紹了王叔遠雕刻藝術上的卓越成就，點明了核舟的主題。
分述(2-5)具體介紹了核舟的結構，舟上的情形。
總結(6)概括全文，贊頌技藝之精湛。
順序：船中間(船艙)：第二自然段：核舟的大小和船艙的布局。
船頭(游覽者)：第三自然段：三個游覽者的神情。
船尾(舟子)：第四自然段：舟子的發型、神態、動作。
船背：第五自然段：題名和印章。
4、本文寫作特色：①觀察細致，描寫生動;②層次分明，重點突出;③富于想象。
5、寫舟的正面卻不是按照船頭中間船尾這樣的順序寫，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫?
大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關閉，由此說起能夠引發讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境。這后一個原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了;先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領略這個環境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產生這樣的藝術效果。至于最后寫船尾，這用不著細說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。
6、該工藝品藝術的精湛主要表現在哪些地方?
①用料體積小②所刻事物繁多③刻物情態畢備
7、寫三個人的神情主要是為了說明什么?文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超?
雕刻者技藝的高超嘻，技亦靈怪矣哉
8、閉字和啟字相應，一啟一閉說明了什么?
寫出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀看，并由此引出窗上的文字。
9、窗上對聯為什么要刻這十六個字，而不刻別的字?
這十六個字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段大蘇泛赤壁相照應，切題，而且可以啟發讀者聯想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見他對核舟觀察的精細。
10、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的`蘇東坡介紹起?
因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是泛舟的主角。
11、《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家_蘇軾___。山高月小，水落石出是《后赤壁賦》中的句子;清風徐來，水波不興是《赤壁賦》中的句子。
12、黃庭堅是宋朝的文學家，字魯直。
13、點明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。
14、啟窗而觀，雕欄相望焉一句點明了窗子具有靈活精致的特點，說明雕刻的精巧。
15、蘇、黃二人的友好關系可以通過左手撫魯直背一個動作和右手指卷，如有所語的神態看出來。
16、從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印放浪形骸、超脫塵世、豁達開朗的性格特點。
17、第三段中作者以對人物姿態、神情的生動細膩的描述，具體說明雕刻人罔不因勢象形，各具情態。(從第一段文字中找)的精湛技藝。
18、從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態，而左邊舟子的神態則顯得專注平靜。
19文中最后一段運用了列數字，作比較的說明方法，這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。
20、點明全文中心的句子是嘻，技亦靈怪矣哉。
21、最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的語句是罔不因勢象形，各具情態。
《文言文》知識點10
一、虛詞
1. 而
(1)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止(連詞，表轉折)
(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)
(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)
(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列 )
(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉折 )
(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉折)
(7)自其不變者而觀之( 連詞，表修飾 )
2. 之
(1)月出于東山之上(助詞，的)
(2)凌萬頃之茫然( 助詞，定語后置的標志)
(3)哀吾生之須臾(助詞，的)
(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它 )
(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(6)耳得之而為聲(代詞，它 )
(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)
(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性 )
3. 于
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在 )
(2)月出于東山之上( 介詞，從 )
(3)徘徊于斗牛之間( 介詞，在 )
(4)于是飲酒樂甚( 介詞，在 )
(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介詞，被 )
(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)
(7)寄蜉蝣于天地( 介詞，在)
(8)托遺響于悲風( 介詞，在 )
4. 乎
(1)浩浩乎如馮虛御風( 形容詞詞尾)
(2)飄飄乎如遺世獨立( 形容詞詞尾 )
(3)郁乎蒼蒼( 形容詞詞尾 )
(4)此非孟德之困于周郎者乎( 語氣詞，表示疑問)
(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問 )
(6)相與枕藉乎舟中( 介詞，在 )
二、實詞
1. 通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(通憑，乘 )
(2)山川相繆(通繚，環繞 )
(3)舉酒屬客 ( 通囑，勸人飲酒 )
(4)舉匏尊以相屬(通囑，勸人飲酒 )
2. 古今異義
(1)徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名
(2)白露橫江
古義：白茫茫的水汽
(3)凌萬頃之茫然
古義：浩蕩渺遠的樣子
(4)望美人兮天一方
古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
(5)倚歌而和之
古義：循，依。
3. 一詞多義
(1)東 a順流而東(動詞，向東進軍)
b東望武昌(名詞作狀語，向東)
(2)望 a七月既望(名詞，農歷每月十五)
b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)
(3)下 a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)
b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如 a縱一葦之所如 (動詞，往)
b如怨如慕(副詞，像)
(5)歌 a扣舷而歌之 ( 動詞，唱)
b歌曰 (名詞 歌詞)
c倚歌而和之 (名詞 曲調)
(6)長 a抱明月而長終 ( 永遠)
b而卒莫消長也 (增長)
4. 詞類活用
(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)
(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)
(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)
(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞 )
(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理 )
(7)月明星稀，烏鵲南飛( 名詞用作狀語，向南 )
(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴 )
(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)
(10)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色 )
四、文言句式
1. 判斷句
是造物者之無盡藏也(語氣詞也，表判斷)
2.介詞結構后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下
況吾與子漁樵于江渚之上
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
相與枕藉乎舟中
5.定語后置
凌萬頃之茫然
客有吹洞簫者
6.謂語前置
渺渺兮予懷
7.被動句
此非孟德之困于周郎者乎?
8.賓語前置
何為其然也?
而又何羨乎?
而今安在哉?
五、重點語句翻譯
1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。
2. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
譯文：任憑小船在茫茫無際的'江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠的江面。
3. 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙
譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，我們像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。
4. 哀吾生之須臾，羨長江之無窮
譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。
5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其變者而觀之，則物與我皆無盡也
譯文：原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。
五、重點語句默寫
1.清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)
2.白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)
3.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)
4.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)
5.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)
6.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)
《文言文》知識點11
1．固
①據崤函之固（險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固，形容詞用作名詞）
②君臣固守以窺周室（牢固，頑強，形容詞）
③據億丈之城，臨不測之淵，以為固（固守的據點，屏障，名詞）
2．因
①因遺策（沿襲，動詞）
②因利乘便（趁著，介詞）
③因河為池（憑借，依據，介 詞）
3．亡
①秦無亡矢遺鏃之費（丟失，損失，動詞）
②追亡逐北（逃亡，動詞；此用作名詞，指逃亡的.軍隊）
③吞二周而亡諸侯（滅亡， 動詞；這里是使動用法，使……滅亡）
4．制
①吳起……趙奢之倫制其兵（統率，動詞）
②秦有余力而制其弊（制服，動詞）
③履至尊而制六合（統治、控制，動詞）
5．兵
①趙奢之倫制其兵 / 行軍用兵之道（軍隊，名詞）
②收天下之兵 / 信臣信精卒陳利兵而誰何 / 斬木為兵（兵器，名詞）
6．策
①蒙故業，因遺策（策略、計策，名詞）
②振長策而御宇內（馬鞭子，名詞）
7．致
①以致天下之士（招引、招納，動詞）
②致萬乘之勢（達到、獲得，動詞）
8．之
①不愛珍器重寶肥饒之地（的，結構助詞）
②趙奢之倫制其兵（這，指示代詞）
③商君佐之（他，指秦孝公，代詞）
④聚之咸陽（代“天下之兵”，代詞）
9．及
①非及向時之士（比得上，動詞）
②及至秦始皇（到，等到，介詞）
10．北
①乃使蒙恬非筑長城而守藩籬（在北方，方位名詞作狀語）
②追亡逐北（敗北的軍隊，動詞作名詞）
11．度
①內立法度（制度，名詞）
②試使山東之國與陳涉度長絜大（量長短）
12．遺
①因遺策（遺留下來，動詞）
②秦無亡矢遺鏃之費（遺失，丟失，動詞）
13．愛
①不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜，動詞）
②寬厚而愛人（愛護，尊重，動詞。）
追亡逐北，伏尸百萬 （ 逃跑的軍隊 ）
吞二周而亡諸侯 （ 使動，使…滅亡 ）
14．區區
①然秦以區區之地（ 小小的 ）
②何乃太區區（ 見識淺薄 ）
③感君區區懷 （ 誠懇 ）
指出句式特征
（1）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之。——判斷
（2）仁義不施而攻守之勢異也。——判斷
（3）為天下笑者，何也？——被動
（4）威振（于）四海——省略
（5）而倔起（于）阡——省略
（6）鑄以（之）為金人十二，臨不測之淵以（之）為固——省略
（7）身死（于）人手——省略
（8）委命（于）下吏——省略
（9）非铦于鉤戟長鎩也——介后
（10）鑄以為金人十二——介后
（11）非抗于九國之師也——介后
（12）信臣精卒陳利兵而誰何——賓前
《文言文》知識點12
整體把握
這篇小品文通過寫月創造了一個清幽寧靜的藝術境界，通過寫閑，傳達了作者復雜微妙的心境。將月閑融為一體，深沈含蓄，精美傳神。
結構提綱
欲睡(月入)起行(念)尋友漫步抒意(少閑)
興奮喜悅 轉憂、孤寂 寬慰、樂極 難言之情
問題探究
1.月色入戶表現了怎樣的情味?
運用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進門與他為伴。
2.欣然起行表現了作者怎樣的心情?
寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。
3.從念無與為樂者中揣摩作者的心情。
作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月?透出憂愁孤寂的心情。
4.表明念的結果的'句子是什么?
遂只至承天寺，尋張懷民。
5.為什么不假思索地去尋張懷民?
同是被貶之人，也是知心朋友。
6.作者解衣欲睡，欣然起行，懷民亦未寢，從這里可以看出什么?
二人心有靈犀。
7.積水空明，藻荇交橫分別比喻什么?表現了景物什么特點?
積水空明比喻月光。表現了月光的皎潔、透明。
藻荇交橫比喻月影。表現了月影斑駁，搖曳多姿。也表現了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
8.本文描寫了哪些景物?目的是什么?
虛景：清澈的水，水中的植物;實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。
9.寫景中表現了作者怎樣的心境?
清靜、舒適、愉悅。
10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。
悠閑自得、無憂無慮。
11.何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳表達了作者怎樣微妙復雜的感情?(文尾通過閑人表達了怎樣的感情?怎樣理解閑人的含義?)
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達各種難言之情盡在其中。
12.結尾惋惜無人賞月，暗示了什么?
世人大多熱中名利，為俗務所累。
13.文中緊扣閑字組織文章，閑人是點睛之筆，，閑表現在何處?(摘引文中句回答)
解衣欲睡，見月色入戶則欣然起行與懷民步于中庭，連竹柏影都看得很仔細。這些都說明是閑人。
《文言文》知識點13
《屈原列傳》
一、通假字
1、離：猶離憂也(通罹)
2、指：其稱文小而而其指極大(通旨)
3、反：人窮則反本(通返)
4、絀：屈平既絀(通黜)
5、質：厚幣委質事楚(通贄)
6、見：靡不畢見(通現)
7、內：亡走趙，趙不內(通納)
8、濯：自疏濯淖污泥之中(濯通濁)
二、一詞多義
1、聞：①博聞強志，明于治亂，(名詞，學識)
②無何，宰以卓異聞(動詞，聞名)
③況草野之無聞者乎(名詞，名氣)
④順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(動詞，聽到)
2、志：①推此志也，雖與日月爭光可也(名詞，品行)
②博聞強志，明于治亂(動詞，記憶)
③其志潔，其行廉(名詞，品行)
④其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉(名詞，意愿)
⑤既出，得其船，便扶向路，處處志之(動詞，作標志)
3、直：①屈平正道直行，竭忠盡志，以事其君(名詞，正直)
②直欄橫檻，多于九土之城郭(與橫相對)
③欲居之以為利而高其直(通值，價值)
④與貴酋處二十日，爭曲直(對的)
4、疏：①王怒而疏屈平(疏遠)
②以金籠進上，細疏其能(名作動，用奏章寫)
③窗外疏梅篩月影，依稀掩影(形容詞，稀疏)
④《諫太宗十思疏》(一種文體)
三、詞類活用
1、入：入則與王圖議國事(動作狀，對內)
2、出：出則接遇賓客(動作狀，對外)
3、讒：因讒之曰(形作動，講壞話)
4、聽：屈平疾王聽之不聰也(動作名，聽取意見)
5、邪曲：邪曲之害公也(形作名，邪惡的`小人)
方正：方正之不容也(形作名，端方正直的人)
6、明：明道德之廣崇(形作動，闡明)
7、蟬：蟬蛻于濁穢(名作狀，象蟬蛻殼那樣)
8、怒：楚使怒去(動作狀，生氣地)
9、虎狼：秦，虎狼之國，不可信(名作狀，象虎狼那樣)
10、祖：然皆祖屈原之從容辭令(名作動，繼承)
11、日：其后楚日以削(名作狀，一天天地)
四、古今異義的詞
1、顏色：古義：臉色，氣色(顏色憔悴)
今義：色彩
2、形容：古義：形體，容顏(形容枯槁)
今義：對事物進行描述
3、從容：古義：言語舉動適度得體(然皆祖屈原之從容辭令)
今義：不慌不忙，鎮定自若
4、反復：古義：反，覆轉;復，恢復
今義：顛來倒去
5、詭辯：古義：謊言，欺詐的言論
今義：無理狡辯
五、句式歸納
1、屈原者，名平，楚之同姓也。(判斷句)
2、明于治亂，嫻于辭令(狀語后置)
3、信而見疑，忠而被謗。(被動句)
4、楚誠能絕(于)齊。(省略句、狀語后置)
5、秦，虎狼之國，不可信。(判斷句)
6、莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(賓語前置)
7、故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(被動句)
8、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。(被動句)
9、數十年，竟為秦所滅。(被動句)
10、此不知人之禍也。(判斷句)
六、難句翻譯
1、博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。
譯：(他)學識淵博，記憶力強，對治理國家的道理很精通，對外交辭令非常熟悉。
2、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?
譯：誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?
3、其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。
譯：他愛護國君、振興楚國而一反楚國衰弱局面的意愿，在《離騷》這篇詩歌中再三表露出來。
4、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
譯：(結果)，軍隊遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡，自已客死在秦國，被天下人恥笑。
5、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
譯：整個社會都污濁，我一人潔凈;眾人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
高中是人生中的關鍵階段，大家一定要好好把握高中，編輯老師為大家整理的高三語文下冊文言文知識點，希望大家喜歡。
《文言文》知識點14
知識點總結
實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關鍵。
積累卡片：
常見文言實詞
1.安
（1）安逸。例：死于安樂（《生于憂患，死于安樂》）
（2）養，奉養。例：衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰》）
（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）
（4）安穩，安定。例：風雨不動安如山（《茅屋為秋風所破歌》）
2.曾
（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）
（2）副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟記》）
（3）曾經。例：相逢何必曾相識（《琵琶行》）
（4）同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）
3.從
（1）跟，隨。例：戰則請從（《曹劌論戰》）/隸而從者（《小石潭記》）
（2）學習。例：擇其善者而從之（《論語。述而》）
（3）追尋。例：溯洄從之（《蒹葭》）
（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰》）
（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）
（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）
（7）堂房親屬。例：贈從弟（《贈從弟》）
（8）向。例：從鄉之先達執經叩問（《送東陽馬生序》）
4.得
（1）能夠。例：余因得遍觀群書（《送東陽馬生序》）
（2）領會。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）
（3）同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
（4）實施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）
（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）
（6）得到，獲得。例：優劣得所（《出師表》）
5.道
（1）（正確的）方法。例：策之不以其道（《馬說》）
（2）主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）
（3）路。例：道不通，度已失期（《陳涉世家》）
（4）政治的'理想境界。例：大道之行也（《禮記。大道之行也》）
（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）
（6）說。例：不足為外人道也（《桃花源記》）
6.當
（1）面對，對著。例：木蘭當戶織（《木蘭詩》）
（2）在某個時候或某個地方。例：當余之從師也（《送東陽馬生序》）
（3）應當。例：當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）
7.方
（1）指面積。例：方七百里（《愚公移山》）
（2）方位、方向、處所。例：有朋自遠方來（《論語。學而》）
（3）當……時。例：方其遠出海門（《觀潮》）
（4）將要。例：方欲行（《狼》）
（5）正在。例：方出神（《童趣》）
8.國
（1）國防。例：固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）
（2）國家。例：夫大國，難測也（《曹劌論戰》）
（3）國都，京城。例：搜于國中三日三夜（《莊子。惠子相梁》）
（4）國事。例：死國可乎（《陳涉世家》）
（5）地勢。例：國險而民附（《隆中對》）
9.會
（1）適逢。例：會天大雨，道不通（《陳涉世家》）
（2）體會，領會。例：每有會意，便欣然忘食（《五柳先生傳》）
（3）匯集。例：遷客騷人，多會于此（《岳陽樓記》）
（4）定將。例：會挽雕弓如滿月（《江城子》）/會當凌絕頂（《望岳》）
10.見
（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》）/見漁人（《桃花源記》）
（2）拜見。例：徐庶見先主（《隆中對》）/于是入朝見威王（《鄒忌諷齊王納諫》）
（3）接見。例：將軍豈愿見之乎（《隆中對》）
（4）了解。例：見往事耳（《孫權勸學》）
（5）認識。例：大兄何見事之晚乎（《孫權勸學》）
（6）xiàn，引見。例：胡不見我于王（《公輸》）
11.將
（1）將要。例：將以攻宋（《公輸》）/公將鼓之（《曹劌論戰》）
（2）帶兵。例：上使外將兵（《陳涉世家》）
（3）帶兵的人，將領。例：項燕為楚將（《陳涉世家》）
（4）帶領。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）
（5）扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩》）
（6）拿。例：自將磨洗認前朝（《赤壁》）
（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨酌》）
12.盡
（1）全部取得。例：利盡南海（《隆中對》）
（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）
（3）盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）
（4）窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢（《觀潮》）
（5）完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）
（6）全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說》）
13.文
（1）文章。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
（2）文字。例：文曰“初平山人”（《核舟記》）
（3）文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）
（4）刺花紋，畫著文采。例：皆披發文身（《觀潮》）
14知
（1）知道。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩》）
（2）同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）
（3）了解。例：人不知而不慍（《論語。學而》）
（4）明白，懂得。例：不可謂知類（《公輸》）
（5）識別，認識。例：其真不知馬也（《馬說》）
（6）覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也（《送東陽馬生序》）
《文言文》知識點15
1.孔子語錄(論語)
2.魚我所欲也(《孟子·告子上》)
3.生于憂患，死于安樂(《孟子·告子下》)
4.曹劌論戰(《左傳》)
5.《鄒忌諷齊王納諫》(《戰國策》)
6.出師表(諸葛亮)
7.桃花源記(陶淵明)
8.三峽(酈道元)
9.馬說(韓愈)
10.小石潭記(柳宗元)
11.陋室銘(劉禹錫)
12.岳陽樓記(范仲淹)
13.醉翁亭記(歐陽修)
14.記承天寺夜游(蘇軾)
15.愛蓮說(周敦頤)
高考語文必背古詩
屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以攬茞(chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘(kè)死以兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇(zhù)乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳(cháng)。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
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