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《墨子怒耕柱子》文言文原文注釋翻譯
上學期間，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？下面是小編收集整理的《墨子怒耕柱子》文言文原文注釋翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品原文
墨子怒耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”子墨子曰：“我將上太行，駕驥與牛，我將誰驅？“耕柱子曰：”將驅驥也。“子墨子曰：”何故驅驥也？“耕柱子曰：”驥足以責。“子墨子曰：”我亦以子為足以責，故怒之。“（選自《墨子》）
作品注釋
1、墨子：原名墨翟，戰國時墨家學派創始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》為其弟子及再傳弟子所作。
2、子墨子：墨子先生。前一個“子”是尊稱，如同說“老師”。
3、耕柱子：墨子的門生。
4、怒：對......感到生氣,責備。
5、俞于人：比別人好。俞：通“逾”，超過，勝過。于：比。
6、將：準備。
7、大行：即太行，山名，綿延山西、河北、河南三省的大山脈。
8、驥：好馬。
9、誰驅：即“驅誰”，趕哪一種（指驥或牛)。
10、驅：驅策。
11、何故：為什么。
12、足：值得。
13、責：鞭責,鞭策。
14、悟：明白。
15、子：你。
16、以：以為；用來。
作品譯文
墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要上太行山去，用一匹好馬或一頭牛來駕車，你是要鞭策馬還是要鞭策牛呢？”耕柱子說：“那我當然鞭打好馬了。”墨子說：“為什么要鞭打好馬呢？”耕柱子說：“馬兒跑得快才值得鞭策。”墨子說：“我也認為你值得我鞭策，所以才生氣。”耕柱子醒悟了。
《墨子》的語言
墨子的語言，樸實無華，有時甚至是平鋪直敘，沒什么文采，也不像莊子那樣愛講寓言故事，但他的話語邏輯性很強。他認為“文采藻飾太勝”，反而會使聽者“迷于其辭，失之其理”，這樣不利于自己的表達、傳播。本文體現了墨子直截了當的說話方式，這也反映了墨子是一個光明磊落、坦誠直率的人。
作者簡介
墨子，約在公元前468年～前376年，名翟(dí)，魯國人，一說宋人。墨子是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。
墨子是歷史上唯一一個農民出生的哲學家、有重大影響力的人，墨家創始人。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨子關于物理學的研究涉及到力學、光學、聲學等分支，給出了不少物理學概念的定義，并有不少重大的發現，總結出了一些重要的物理學定理。墨學在當時影響很大，與儒家并稱“顯學”。墨子死后，墨家分為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個學派。墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠公輸班（俗稱魯班）相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。墨子曾做過宋國大夫，自詡說“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”的士人。墨子曾經從師與儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但后來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，并列“顯學”。
墨子一生的活動主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說，二是不遺余力的反對兼并戰爭。墨家是一個有著嚴密組織和嚴密紀律的團體，最高領袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從巨子的指導，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說至死也不旋轉腳跟后退。
為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子的行跡很廣，東到齊、魯，北到鄭、衛，南到楚、越。
賞析：
這篇古文寫了墨子對他的門生耕柱子的批評。墨子用馬和牛作比的方式，告誡耕柱子，正因為馬有能力上太行山，所以要策馬。以此勉勵學生不斷進步，能夠真正承擔得起責任。
墨子的語言，樸實無華，有時甚至是平鋪直敘，沒什么文采，也不像莊子那樣愛講寓言故事，但他的話語邏輯性很強。他認為“文采飾太勝”，反而會使聽者“迷于其辭，失之其理”，這樣不利于自己的表達、傳播。本文體現了墨子直截了當的說話方式，這也反映了墨子是一個光明磊落、坦誠直率的人。
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