《芳心苦·楊柳回塘》譯文及鑒賞
《芳心苦·楊柳回塘》
宋朝：賀鑄
楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。
《芳心苦·楊柳回塘》古詩簡介
《踏莎行·楊柳回塘》是北宋詞人賀鑄的詞作。這首詞是詠荷花，寄寓了作者的身世之感。詞的上闋描畫了一個詳和而恬靜的池塘。而荷花卻生長在池塘僻靜處，只能寂寞地凋落。就象一位美女，無人欣賞，無人愛慕，飽含零落的凄苦。詞人通過美人的自嗟自嘆，也暗露了自己年華的虛度。下闋仍借美人之口言志：即使凄風冷雨，我仍然不在百花爭艷的春天開放，寧愿盛開在炎炎的夏日。荷花、美人、君子，形成了完美和諧的統一。
《芳心苦·楊柳回塘》翻譯/譯文
楊柳圍繞著曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的姑娘。沒有蜜蜂和蝴蝶，來傾慕我幽幽的芳香。荷花漸漸地衰老，結一顆芳心苦澀。
潮水帶著夕陽，涌進荷塘，行云夾著雨點，無情地打在荷花上。隨風搖曳的她呀，像是向騷人訴說哀腸：當年不肯在春天開放，如今卻在無端地在秋風中受盡凄涼。
《芳心苦·楊柳回塘》注釋
踏莎行：詞牌名。又名《柳長春》《喜朝天》等。雙調五十八字，仄韻。又有《轉調踏莎行》，雙調六十四字或六十六字，仄韻。
回塘：環曲的水塘。
別浦：江河的支流入水口。
綠萍漲斷蓮舟路：這句話是說，水面布滿了綠萍，采蓮船難以前行。蓮舟，采蓮的船。
紅衣脫盡芳心苦：紅衣，形容荷花的紅色花瓣。芳心苦，指蓮心有苦味。以上兩句說，雖然荷花散發出清香，可是蜂蝶都斷然不來，它只得在秋光中獨自憔悴。
返照：夕陽的回光。
潮：指晚潮。
行云：流動的云。
依依：形容荷花隨風搖擺的樣子。
騷人：詩人。
不肯嫁春風：語出韓偓《寄恨》詩：“蓮花不肯嫁春風。”張先在《一叢花》詞里寫道：“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。”賀鑄是把荷花來和桃杏隱隱對比。以上兩句寫荷花有“美人遲暮”之感。
《芳心苦·楊柳回塘》創作背景
《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當世事，可否不少假借。雖貴要權傾一時，少不中意，極口詆之無遺辭。人以為近俠。……竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”。他出身高貴卻長期屈居下僚，其心中的苦楚是一般人難以體會的。這首詞的荷花美麗清高，缺結局凄慘，作者可能也是在表達對自己早年過于孤高自傲的一種悔恨。
《芳心苦·楊柳回塘》賞析/鑒賞
此詞詠秋荷，于紅衣脫盡，芳心含苦時，迎潮帶雨，依依人語，自有一種幽情盤結其間，令人魂斷。前人謂賀鑄“戲為長短句，皆雍容妙麗，極幽閑思怨之情”。以此詞觀之，可謂知言。
《芳心苦·楊柳回塘》集評
陳廷焯《白雨齋詞話》：騷情雅意，哀怨無端。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞是詠荷花的，暗中以荷花自比。詩人詠物很少止于描寫物態，多半有所寄托。因為在生活中，有許多事物可以類比，情感可以相通，人們可以利用聯想，由此及彼，發抒文外之意。
《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當世事，可否不少假借。雖貴要權傾一時，少不中意，極口詆之無遺辭。人以為近俠。……竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”。
--引自惠淇源《婉約詞》
此詞全篇詠寫荷花，借物言情。詞中以荷花自況，以荷花的清亮絕俗不免凋零清苦，寄托個人身世的感喟，抒寫懷才不遇的苦悶。
上片起首兩句兩句互文同指，先畫出一個綠柳環繞、鴛鴦游憩的池塘，見荷花所處環境的優美。水上鴛鴦，雙棲雙宿，常作為男女愛情的象征，則又與水中荷花的幽獨適成對照，對于表現它的命運是一種反襯。回塘，意即曲折回環的池塘;別浦，即江河支流的水口。
第三句“綠萍漲斷蓮舟路”意謂因水面不甚寬廣，池塘中很容易長滿綠色的浮萍，連采蓮小舟來往的路也被遮斷了。蓮舟路斷，則荷花只能在回塘中自開自落，無人欣賞與采摘。句中“漲”定“斷”字，都用得真切形象，顯現出池塘中綠萍四合、不見水面的情景。
四五兩句寫荷花寂寞地開落 、無人欣賞。斷無，即絕無。不但蓮舟路斷，無人采摘，甚至連蜂蝶也不接近 ，“無蜂蝶”也包含了并無過往游人，荷花只能在寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣，最后剩下蓮子中心的苦味。這里儼然將荷花比作亭亭玉立的美人，“紅衣”、“芳心”，都明顯帶有擬人化的性質。“幽香”形容它的高潔，而“紅衣脫盡芳心苦”則顯示了她的寂寞處境和芳華零落的悲苦心情。這兩句是全詞的著力之筆，也是將詠物、擬人、托寓結合得天衣無縫的化工之筆。既切合荷花的形態和開花結實過程，又非常自然地綰合了人的處境命運。此二句形神兼備，虛實結合，將詞人內心的情感表達得極為動人。
過片兩句，描繪夏秋之際傍晚雨后初睛的荷塘景色，形象地烘托了“紅衣脫盡”的荷花黯淡苦悶的心境。夕陽的余輝，照映在浦口的水波上，閃耀著粼粼波光，像是在迎接晚潮;流動的云彩，似乎還帶著雨意，偶而有幾滴濺落在荷塘上。
接下來一句，寫荷花在晚風中輕輕搖曳，看上去似乎在滿懷感情地向騷人雅士訴說自己的遭遇與心境。這仍然是將荷花暗比作美人。著一“似”字，不但說明這是詞人的主觀感覺 ，且將詠物與擬人打成一片，顯得非常自然 。這一句是從屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮 ，集芙蓉以為裳”引伸、生發而成，“騷人”指屈原 ，推而廣之，可指一切憐愛荷花的詩人墨客。
說荷花“ 似與騷人語”，曲盡它的.情態風神，顯示了它的幽潔高雅。蜂蝶雖不慕其幽香，騷人卻可聽它訴說情懷，可見它畢竟還是不乏知音。
結尾兩句，巧妙地將荷花開放與凋謝的時節與它的生性品質、命運遭際聯系在一起，一方面表現出美人、君子不愿趨時媚俗的品質和嚴肅不茍的態度，另一方面又顯示出他們年華虛度，懷才不遇的悲哀。嫁春風 ，語本李賀《南園》：“嫁與東風不用媒。”而韓偓《寄恨》“蓮花不肯嫁春風”句則為賀詞直接所本。桃杏一類的花，競相在春天開放，而荷花卻獨在夏日盛開，“不肯嫁春風”，正顯示出它那不愿趨時附俗的幽潔貞靜個性 。然而秋風一起 ，紅衣落盡，芳華消逝 ，故說“被秋風誤”。“無端”與“卻”，含有始料所未及的意蘊。這里，有對“秋風”的埋怨，也有自怨自憐的感情 ，而言外又隱含為命運所播弄的嗟嘆，可謂恨、悔、怨、嗟，一時交并，感情內涵非常豐富。
這兩句同樣是荷花 、美人與詞人三位而一體，詠物、擬人與自寓的完美結合。
作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子 ，借以抒發才士淪落不遇的感慨。《宋史·文苑傳 》載賀氏“喜談當世事，可否不少假借。”
雖要權傾一時，少不中意，極口詆之無遺辭。人以為近俠。??竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，這些記載，對于理解此詞的深意頗有幫助。
《芳心苦·楊柳回塘》作者簡介
賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回，自號慶湖遺老。漢族，祖籍山陰(今浙江紹興)，后遷衛州(今河南衛輝市)。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐?賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。 賀鑄長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權貴，喜論天下事。能詩文，尤長于詞。其詞內容、風格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。用韻特嚴，富有節奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續作，足見其影響。
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