《奔亡道中五首》譯文及鑒賞
《奔亡道中五首》
唐代：李白
蘇武天山上，田橫海島邊。
萬重關塞斷，何日是歸年?
亭伯去安在?李陵降未歸。
愁容變海色，短服改胡衣。
談笑三軍卻，交游七貴疏。
仍留一只箭，未射魯連書。
函谷如玉關，幾時可生還?
洛川為易水，嵩岳是燕山。
俗變羌胡語，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。
淼淼望湖水，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒大江西。
歇馬傍春草，欲行遠道迷。
誰忍子規鳥，連聲向我啼。
《奔亡道中五首》譯文
田橫曾經逃亡到海島上，蘇武曾被放逐到荒無人煙的北邊。
如今關塞重重，交通又被戰火阻斷，真不知哪一年才能返回自己的家園。
辭官而歸的崔亭伯如今在什么地方?反正李陵投降自奴匈奴是死在了他鄉。
海水也和我一樣的滿面愁容，看那中原之人已換上了胡裝。
我本來也有魯仲連談笑間退敵的良策，無奈所交往的權貴疏遠了我。
但我心里仍保留一只退敵的箭，總有一天把魯仲連助齊攻燕的戰書發射出去。
中原的淪陷，函谷關已成了玉門關;收復無望，不知何年何月我還能從那里進入長安。
洛水已經變成了易水，嵩山也已被視作了燕山。
人們的面容都帶著塞外的風沙，中原人也操著羌胡的語調。
現在有的只是申包胥的終日痛苦，哭得兩鬢斑白也是枉然。
湘水淼淼一望無際，青青的聲蘆葉在整齊地生長。
我的思鄉之情歸到哪里?就在那大江之西、日落的地方。
這遙遠的行程已不知該奔向何處，也只好先歇馬在這嫩綠的草地旁。
更不能讓人忍受的是那杜鵑鳥的叫聲，聲聲凄苦斷人心腸。
《奔亡道中五首》注釋
奔亡：逃亡。題下原注：“淮東。”
田橫：戰國齊田氏之后。秦末，與其兄田愉起兵復齊劉鄧火項羽稱帝以后，田橫率部下五百人逃往海島。后田橫羞為漢臣，自殺島中，五百人也自盡。
亭伯：即崔骃，其字亭伯，東漢時人。曾任車騎將竇憲主簿，后讓他出任長岑縣令，自以為遠去，不得意，于是辭官而歸故里。
李陵：字少卿，與蘇武同時代人。漢武帝時為騎都尉，率兵出擊匈奴，被困投降，漢朝族滅其家，李陵病死匈奴。
短服：此指胡服。《夢溪筆談》：窄袖短衣，長靿靴，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣、長靴，便于涉草。
“談笑”句：言魯仲連卻秦軍事。
七貴：泛指把持朝政的貴族。潘岳《西征賦》：“窺七貴于漢廷。”李善注：“七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、王也。”
玉門關：屬敦煌郡，今沙州也。去長安三千六百里，關在敦煌縣西北。函谷，關名，戰國時秦置，故址在今河南靈寶東北。玉關，即玉門關，漢武帝置，故址在今甘肅西北小方盤城。
洛川：洛水，即今河南黃河支流洛河。易水：在今河北省北部，發源于易縣，南入拒馬河。洛水，出商州上洛縣，經虢州、河南入河。
嵩岳：即嵩山。燕山：燕山山脈，在河北平原北側，由潮白河口到山海關，東西走向。
申包：指申包胥。
淼淼：水大貌。《廣韻》：“淼，大水也。”
子規：即杜鵑鳥，鳴聲哀苦，好像在叫“不如歸去”，使客居他鄉之人心生凄惻。
《奔亡道中五首》創作背景
唐天寶十四載(755年)十一月，“安史之亂”爆發。至德元載(756年)，安祿山在洛陽稱帝。于是李白攜妻子宗氏南奔，往來于宣城、當涂之間，此五首詩為其奔亡道中所作，記錄了人們在戰爭中流離失所、背井離鄉的哀痛及自身的處境。
《奔亡道中五首》鑒賞
第一首詩用的是蘇武和田橫的故事。蘇武是漢武帝派到匈奴去的使者，被匈奴扣留。在匈奴期間受盡折磨，但堅貞不屈，表現了崇高的民族氣節，于是匈奴就把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。田橫是齊國君主田氏族人，與從兄田儋、兄田榮一起反秦。后來，韓信破齊，田橫自立為齊王，歸附彭越。彭越歸漢后，田橫就率領其賓客和部屬伍佰人逃至海島。后來劉邦先許以封侯安撫田橫，未成，就威逼田橫歸漢。田橫從大局出發，同意去洛陽議事，至洛陽附近三十里處自刎，以頭獻劉邦，劉邦以王禮葬田橫。蘇武后來歸漢了，而李白什么時候能夠回歸長安呢?這是詩人所困惑的。當時，唐朝的守城將士戰死的戰死，投降的投降。李白像當年被困匈奴的蘇武、被困海島的田橫一樣，也被困在淪陷區內。他與妻子不得不換上胡人的衣裝，趁著茫茫的月色，冒著生命危險奔赴長安。他奔走的方向與眾多逃亡人的方向恰恰相反。詩人以蘇武、田橫自況，表現其不屈的氣節。
第二首詩這里化用了崔骃(字亭伯)和李陵的故事。崔骃為幽州從事時，諫刺史不要與燕刺王通，后來刺王失敗了，崔骃被提拔為侍御史。后來竇太后臨朝，他與竇憲不合，被竇憲排擠，讓他“出為長岑長”，他認為太遠了，就不去就任。這就是李白所說的“亭伯去安在”。李陵是漢將，與匈奴戰，失敗了，投降匈奴。李白寫這兩個人的故事，反映了李白內心的復雜性。亭伯是逃避的，李陵是投降的。李白是想逃避呢，還是想投降?只能留給人們去思考。李白這次奔走的目的地是長安。雖然自己所面臨的情勢萬分危急，但李白依然希望自己能夠盡快到達長安，覲見玄宗，獻上自己的滅敵大計。但是，還沒等李白到達長安，戰爭形勢已經發生了急劇的轉變。李白在路上也不得不換上胡衣，這正說明了當時形勢的嚴峻。
第三首詩用的是魯仲連的故事。魯仲連，亦稱魯連，戰國時名士，多謀略，善言辯。趙孝王九年(前257年)，秦軍圍困趙國國都邯鄲。迫于壓力，魏王派使臣勸趙王尊秦為帝，趙王猶豫不決。魯仲連以利害說趙、魏兩國聯合抗秦。兩國接受其主張，秦軍以此撤軍。20余年后，燕將攻占并據守齊國的聊城。齊派田單收復聊城卻久攻不下，雙方損兵折將，死傷嚴重。魯仲連聞之趕來，寫了一封義正辭嚴的書信，射入城中，燕將讀后，憂慮、懼怕，遂拔劍自刎，于是齊軍輕而易舉攻下聊城。趙、齊諸國大臣皆欲奏上為其封官嘉賞。他都一一推辭，退而隱居。李白將自己比作魯仲連，認為自己尚有救國良策，希望能夠為玄宗所用。魯仲連能夠成就功業而隱居，而李白呢?他始終認為自己的才華和謀略不能被采用而心中忿忿。
第四首詩用的是申包胥的典故。從這首詩來看，李白的立足點在函谷關內(西)。詩的意思是，函谷關以東的'地區都被安史亂軍占領，所以洛陽之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，勸說玄宗抗擊叛軍，可是此時函谷關以東盡為敵軍所得，形勢萬分危急。李白不得不從華山經商洛大道轉道江南，又經溧陽、杭州、金陵，隱居廬山屏風疊，靜觀形勢的變化。從詩中可以看出李白之所以跟從永王，是因為想效法申包胥慟哭乞師，以救國家之難。
第五首詩主要抒發詩人在奔亡途中的迷茫情緒。前半部分重在描寫途中所見的景物，其景語都是情語。茫茫湖水、青青蘆葉都可以看作是詩人愁緒的反映。夕陽就要落入大江對岸的西邊了，而詩人的歸心還不知在何處，其愁緒不言自明。后半部分進一步抒發愁情。歇馬在春草迷離的路邊，可見在戰亂中不知往哪兒走，詩人心中非常迷茫。而在這個時候又聽到了子規鳥的連聲啼叫，在幾近亡國的危局中又聽到這樣凄慘的叫聲，真有點雪上加霜的感覺，無疑更是加深了詩人的愁情。
這五首詩是后人研究“安史之亂”爆發前后李白行蹤最重要的材料之一。在這些詩中，李白先后引用涉及蘇武、田橫、崔骃、李陵、魯仲連等很多歷史人物的典故，訴說自己所看到的一幕幕戰爭場景，表達了自己遭逢國家變亂之時的思想情感。
《奔亡道中五首》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
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