張炎《朝中措·清明時節》鑒賞及譯文
《朝中措·清明時節》
宋代：張炎
清明時節雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。
《朝中措·清明時節》譯文
清明時節，雨聲響成一片。江水上漲淹沒了渡口的沙灘。路旁，雪白的梨花冷冷地看著我走過，仿佛責怪我這個時候還不思故土，而對他鄉的山水花木如此癡情苦戀。
只有到那鶯啼燕舞的珠簾繡戶，云裳霧鬢的瑣窗朱閣，在歡歌曼舞中一醉消愁。酒醒時只聽得歸鴉啼鳴。歸去時隨手折了一枝楊柳，走到客舍門前，這才恍然醒悟：此處哪有自己的家門!
《朝中措·清明時節》注釋
渡(dù)頭：渡口。
翻：卻，表示轉折。
天涯：遠離家鄉的異地。
燕簾鶯戶，云窗霧閣：借指歌樓舞榭。
楊柳：古時清明節有家家戶戶門上插柳以祛邪的風俗。
《朝中措·清明時節》賞析
這首詞作于宋亡以后，抒發飄泊淪落之悲情。此詞寫情愁，選景獨出心裁，寫情愁言愁之精妙，表達之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語，在詞人筆下卻顯得幽默，有韻味。
“清明時節”二句，描寫的清明時的雨，不是毛毛細雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻涌。
“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。”雨灑梨花，本也是極美妙而又難得的一景，可是張炎并沒有照實寫來，而是反過來寫梨花看人，而且是“冷看”。并且從她那冷淡的眼神中，詞人還感受到一種責怪之意——人生于世能像你這樣不思故土，而對他鄉的山水花木如此癡情苦戀嗎!這“遭遇”，這“責怪”，與詞人冒雨出游之意，真是適得其反。而又有口難辯，上片至此也就戛然而止，可是無限辛酸，無限悲恨，盡在不言之中。這種賦予客觀景物以情知而后翻寫過來，更能收到曲筆深情、宛轉有致的效果，因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出游，觀潮、賞花，本想借以忘憂，誰知”翻被梨花冷看”，沒奈何，只有換個去處。
“燕簾鶯戶，云窗霧闊，酒醒啼鴉。”“燕簾鶯戶，云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的'珠簾玉戶消磨時光，一醉解千愁。然而醉鄉雖好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。
“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時清明節中家家戶戶門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手折了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會有自己的家門呢?作者不禁感嘆一枝楊柳，“歸來插向誰家”。一種天涯游子欲歸無處，欲住無家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢于詞中，幽默中見無奈。詞人用筆舉重若輕，不見著力，是那么自然，用筆之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。
該詞在表現上采取遣愁——增愁，也就是幾番消愁愁更愁的矛盾，步步逼近主題，詞的思路，情感的層次是很有條理的。詞人往往用后面的個別詞語，去暗示、交代前面省略的內容，只有把握全詞，方可融會貫通。比如說，我們只有讀到“酒醒”二字，才可了解“燕簾鶯戶，云窗霧閣”二句的全部含意;只有讀到“歸來”二字，方知上文云云，皆是出門之后的活動;只有讀到“插向誰家”，方知這“歸來”之處，亦非其家，方知全詞所寫乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語，一經詞人的安排、組合，不僅成了前后照應、網絡全篇的暗紐，而且還由此形成了一種以后示前、愈進愈明的結構。從而使那些尋常的題材，平易的語言，增添了婉轉幽深的情韻。
《朝中措·清明時節》作者介紹
張炎(1248年-1320年)，字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。
【張炎《朝中措·清明時節》鑒賞及譯文】相關文章：
《朝中措》張炎宋詞鑒賞06-20
《朝中措》宋詞鑒賞07-01
張炎《高陽臺·西湖春感》鑒賞及譯文參考04-16
朱彝尊《憶少年·飛花時節》譯文及鑒賞04-12
張炎《月下笛》宋詞鑒賞07-01
《南浦·春水》張炎宋詞鑒賞06-20
《約客·黃梅時節家家雨》譯文及鑒賞01-17
陶淵明《歲暮和張常侍》譯文及鑒賞01-08