文言文《淮南子汜論訓(xùn)》閱讀答案

時(shí)間：2022-08-23 09:16:08 文言文名篇我要投稿

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　　事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也。

文言文《淮南子汜論訓(xùn)》閱讀答案

　　誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓公有爭(zhēng)國(guó)之名，然而周人以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過(guò)掩其大美，則天下無(wú)圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無(wú)害于息，不可鑿也。河上②之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也。水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里，使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無(wú)功�？轮�，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞?dòng)谔煜�，功立于魯�?guó)。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于縲紲之中，立齊國(guó)之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉？

　　今人君論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無(wú)間其小節(jié)；而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故。夫牛蹄之涔③，不能生鳣鮪；而蜂房不容鵠卵，小形不足以包大體也。（取材于《淮南子·汜論訓(xùn)》）

　　注：①誳：彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。

　　6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．有難成而易敗者�。簹�

　　B．河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也易：平坦

　　C．三戰(zhàn)所亡，一朝而反之反：返回，這里指收回

　　D．不計(jì)其大功，總其略行，而求小善略：簡(jiǎn)略

　　【解析】正確答案選D。

　　D項(xiàng)中，“不計(jì)其大功，總其略行，而求小善”，很明顯“而”表轉(zhuǎn)折，那么“不計(jì)其大功，總其略行”是兩個(gè)相同的句式，意思也相近。我們有語(yǔ)法來(lái)分析一下：（君主）||【不】總（其）（略）行，“略”就是定語(yǔ)，修飾“行（行為）”的，與上一句“不計(jì)其大功”一對(duì)照，就明白“略”和“大（大體上，總體上）”的意思一樣，就可以推斷出“略”是“大體上”、“總體上”意思。

　　7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（）

　　A．事有可行而不可言者圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也

　　B．昔者，曹子為魯將兵終身為破軍擒將矣

　　C．使曹子計(jì)不顧后使管仲出死捐軀

　　D．布衣弗友，人君弗臣今人君論其臣也

　　【解析】正確答案選C。

　　“事有可行而不可言者”“可行”卻“不可言”，明白得很，表轉(zhuǎn)折�！笆ト酥�(dú)見(jiàn)而留意也”中“獨(dú)見(jiàn)”與“留意”是并列或遞進(jìn)關(guān)系，唯獨(dú)沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思。排除掉該項(xiàng)。B項(xiàng)考察“為”的用法。“曹子為魯將兵”中“為”是介詞，給，表對(duì)象；“終身為破軍擒將矣”是介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)考察實(shí)詞“臣”（“臣”沒(méi)有虛詞的用法）。“布衣弗友，人君弗臣”中“臣”是謂語(yǔ)中心詞，是動(dòng)詞，名詞活用作動(dòng)詞；“今人君論其臣也”中則是賓語(yǔ)中心詞，是名詞。該項(xiàng)排除。

　　8．下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A．目中有疵，不害于視，（則）不可灼也

　　B．喉中有病，（茍）無(wú)害于息，不可鑿也

　　C．水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平

　　D．遁逃奔走，（然）不死其難，不可謂勇

　　【解析】正確答案選D。

　　該題考核文言句式中的省略句的用法，補(bǔ)足成分即可。

　　根據(jù)文意，D項(xiàng)中“遁逃奔走，（然）不死其難，不可謂勇”中，“不可謂勇”是結(jié)果，“不死（于）其難”和“遁逃奔走”之間是順承關(guān)系，不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不能用表轉(zhuǎn)折的連詞“然”。

　　9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A．世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對(duì)此有獨(dú)到見(jiàn)解并十分關(guān)注。

　　B．代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。

　　C．管仲雖稱(chēng)不上智、勇、貞，但他仍為齊國(guó)的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。